טוב, אנחנו שוב בערכיו של הפלא יועץ,
פלאי פלאים, יועץ עצות.
רק איתו יכולים להתקדם, זה משהו אדיר,
שאנחנו רואים כל פעם מחדש את ההסתכלות,
את המבט הערכי,
המיוחד, שכל דרכי התנהגות האדם,
כולל קיום מצוות כמובן,
לא רק דרכי התנהגות, אלא הדרך אשר ילכו בה והמעשה אשר יעשו.
נראה היום
ערך שנקרא בוחר
במה יש לנו לבחור.
רוב הדברים בחרו בשבילנו.
אם אנחנו נמוכים או גבוהים, בחרו לנו.
בנים או בנות, בחרו לנו. יהודי או גוי, בחרו לנו. אה, יש גם גרים? הבנו, צריך הסבר לעניין הזה.
רוב הדברים בחרו לנו. כמה דברים אמרו, אתה יכול לבחור,
דברים קטנים, יומיומיים.
אומר לנו הפלא יועץ מי בוחר.
ראוי לאדם שיהיה בוחר בטוב.
בין טוב בין למוטב.
גם אם נראה לך שברגע זה אתה מפסד, אתה בוחר בטוב.
אף פעם אל תבחר במשהו שהוא לא טוב.
זה לא מועיל לטווח רחוק, אולי לטווח קצר.
כמו סוכר טוב, שכשבא להוציא מעותיו בפרקמטיה,
במסחר,
ימכרו בפרקמטיה שיש בה יותר רווח.
על כל פנים,
גם כן מכל מיני פרקמטיה מעט שימצא אצלו לתת לכל שואל.
הוא מוכר מוצרים, אז הוא בדרך כלל משתדל למכור את המוצרים שיש בהם הרבה יותר רווח.
אבל הוא מחזיק גם מחברות אחרות שיש להם רווחים יותר קטנים, כי יבוא בן אדם, הוא נכנס, ובפעם הבאה גם יבוא.
אם הוא נכנס וראה שאין את מה שהוא רוצה עכשיו,
אפילו שהיית מעדיף שיקנה משהו אחר, הוא לא קונה, הוא לא יותר לא ייכנס, כי אין פה את מה שהוא רוצה.
תמיד מחזיקים גם את הדברים היותר קטנים,
אבל את הדברים שמרוויחים בהם כמובן,
זה מרכז המסחר של האדם.
עיקר זכורתו
תהיה בדבר שיש בו רווח יותר, כן האיש השלם.
כשבא להוציא עיתות הפנאי אשר לא,
מה אני עושה בשעות הפנאי?
נבחר במה להוציאן.
והדבר היותר מועיל והיותר הכרחי.
וכן על זה הדרך, כשבא ללמוד, יבחר הלימוד היותר מועיל והיותר הכרחי.
וכן כשבא להוציא מעותיו בדבר מצווה, יבחר המצווה היותר חשובה לפני המקום.
ולתת למקום היותר טוב והיותר הכרחי.
על כל פנים תהיה ידו בכל ויאחוז בזה וגם מזה ינחה דו.
תן את המרכז למקום המרכזי, העלקי, החשוב,
המגדל, הנותן, המועיל
לעם ישראל ולעולם כולו.
וגם במקומות אחרים שצריך לתת.
תמיד אדם צריך לחלק.
אבל העיקר יעשה משהו יותר טוב לרצון ולכת רוח לפני אבינו שבשמיים.
הנה, בוחר,
תבחר בטוב ביותר.
ומי שאינו יודע זה דרך אשכון אור,
ואיזו ידך ישרה שיעבור לו האדם.
ילך אצל חכם וילמדנו, ובעצתו ינחנו.
בשביל זה יש תמידי חכמים, צמד לרב, עוד פעם.
אבל זה גם אתה צריך לראות,
שהוא מרכז חייו הוא לעשות טוב,
להפיץ את הטוב, להפיץ
חיוניות ומציאות הבורא בעולם.
רק זה צריך שיהיה מבין מדעתו, שיגיד לו חכם שלא צריך לבריות.
שהגדולה שבצדקות או להיות מחזיק ביד לומדי תורה.
תעמוד תורה כנגד כולם לא רק בלימוד, גם בהחזקה.
עץ חיים היא למחזיקים בה,
ואין לך מידה טובה היא ממנה.
כשאמרו לדעתו בוא תתרום, למה?
דבר ראשון, לימוד תורה.
אחר כך נמשיך לדבר על השאר,
כי זה הדבר הגבוה ביותר, הערכי ביותר,
הרוחני ביותר, מטיב אדירות הגדול ביותר.
וכן לעניין הרע,
אם מוכרח מאוד במעשיו לעשות דבר רע,
אין ברירה,
יבחר רע במיעוטו,
כי כל אשר ימעט יקל עונשו ויעיד על עונשו.
ואם יוסיף על הכרחו, גם עונשו לזה לא נחשב לו.
פרעה, למה קיבל מכות?
הקדוש ברוך הוא שם אותו שבט
כן, בידי הקדוש ברוך הוא, העם ישראל אומר, הוא סיף טיפה, הוא סיף טיפה סימן שהכל היה לרצונו ולא לרצון השם.
והאלוהים יביא במשפט הכל, שהרי עדות יש שנפשו היוותה עשתה מזימתה
או לאידך גיסא, היא ממעט בייסורים,
עדות יש, כי את אלוהים הוא ירא, ואנוס, רחמנה פטרי. קורה לפעמים שבן אדם נמצא באיזושהי סיטואציה, באיזשהו מצב, הוא לא יכול לזוז כלום,
הכל סגור, הכל נעול.
בכל זאת, תמעט, תמעט.
תעשה את המינימום ההכרחי גם בדבר שאתה צריך לעשות אותו כשעושים דברים שאינם כפי שצריך לעשות.
אז המילה בוחר פה היא לבחור בטוב כמה שיותר
ובערך הגבוה ביותר, והוא מכתיב פה,
שזה בעצם לימוד תורה,
ולברוח מעבירה, ואם אדם צריך חס ושלום לעבור משהו, הוא טוב את המינימום.
לא, הוא חוגג.
מותר לנסוע בשבת כפיקוח נפש, הוא מדאיג גם סיגריה.
טוב, כל השבוע אסור.
בסדר,
מותר לו בעל פיקוח נפש.
בעזרת השם שנזכה לעשות רצון השם,
בצד החיובי,
הערכי,
גם לעשות וגם לקיים את העושים.
ובתוך כך הכל יהיה מבחירה נכונה ואמיתית.
הוא ייחס לשלום משהו לא טוב, אז לדעת איך להתנהג כל טוי, שלום.
