שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית,
כמדיינו ביומו, מתקדמים בהלכות הפסח, דין תערומות, פסח כלים,
ששמו בהם מוצרים לפני פסח.
סימן תמ״ז, סעיפים ו״ז״ח, נלמד היום.
סעיף ו״תמ״ז, אומר השולחן ערוך, מלח
ששמו במדוחה,
מכתשת.
מותר למלוח בבשר בפסח,
שלא מפליט, בצונן.
ומלח נחשב ברגע זה צונן, אם זה כבוש 24 שעות,
סיפור אחר.
בוסר,
כשמדחים קודם הפסח במדוחות מחומצות,
כן? זאת אומרת, פירות שהם עדיין
לא אכילים, זה בוסר, אז בהם איזושהי חריפות,
כן?
וקודשים אותם במכתש, מדוכה,
שהם חמץ, מותר להם לאכול בפסח.
בשבילנו מפליץ בצונן.
ואפילו אם נעשה בפסח, אינו אסור אם היה כלי נקי.
אבל אם חתכו בסכין של חמץ,
בתוך הפסח יש להחמיר.
וסתם סכין אינו נקי, ויש לחוש לחמץ הדבוק עליו.
אבל אם התערב אותו דבר בתבשיל,
אחרי שחתכו אותו בחמץ,
אין לחוש ולהחמיר ולאסור מספק, כן נראה לי.
סעיף ח' אומר השולחן ערוך,
זיתים שנזהרו לחותכם בסכין חדשה,
אפילו לא נזהרו לכובשם בקדירה חדשה,
ומתי כובשים זיתים?
תקופה אחת,
אזור סוכות.
סוכות התחלנו כאז,
יש את הזיתים.
אז חתכו אותם בסכין חדשה,
אבל לא כבשו אותם בגדרה חדשה, אם אינה בת יומם, מותרת לכו לעלמא.
כל הדעות, אפילו הכלי היה הכלי של חמץ,
או לא היה בין יומו, אפשר בפסח גם לאכול. טוב,
כמובן שהיום נחמיר,
אבל השולחן ערוך אומר לנו במפורש שזה אפשרי.
כל טוב, שלום.
