היום אנחנו שוב בהלכה היומית, הלכות עירובין,
נמצאים בסימן שסג, אמרנו ככה סימן, ל'ו',
36 סעיפים,
נלמד היום סעיפים כח, כט ול'.
הסימן הזה מדבר על דיני מבוי קורה, לחי במבוי,
הלוואי אומר איך אני הופך מבוי,
מקום שהוא,
נגיד לי ככה, רשות רבים קטנה לרשות יחיד,
על מנת שיהיה אפשר לטלטל מהרשות הפרטית אל הרשות הזאת, שכולם בסופו של דבר ייחשבו כרשות יחיד. אם לא טעינו,
אז בסעיפים הקודמים דיברנו על כך שמבוי, בעיקרון,
צריך שיהיה פתוח לחצר, שבחצר יש לפחות שני בתים, ומהחצר יש כמה חצרות,
והמבוי פתוח אל החצרות ופתוח לרשות הרבים. טוב,
היום אנחנו לומדים סעיפים כח,
כט ולמד.
אומר השולחן ערוך בסעיף כח,
מבוי
שאין ברוחבו ג' טפחים.
אין צריך שום תיקון שהוא כסתום.
מי יכול לעבור שם?
שלושה טפחים זה 24 סנטימטר.
בסדר? ממוצע ישראלי, עודף במשקל.
פרסמו הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה.
50% בעל גיל 20 עם עודפי משקל.
נו, מי יכול לעבור ב-24 סנטימטר?
זה בדיוק מה שההלכה אומרת.
לא צריך שום תיקון שהוא כסתום.
אפילו שיש לנו איזה מין מקום צר כזה ארוך,
לא משנה כמה מטר, לא נחשב כמשהו נגיש לאנשים,
לא צריך לעשות שם שום תיקון.
ויש אומרים שכל שאין בו ארבעה טפחים,
אין צריך שום תיקון. ארבעה טפחים, 32 סנטימטר,
כבר אנחנו יכולים להגיד אולי מישהו נתכנס שם על הרוחב לאורך, לא יודע, כל אחד לפי הרוחב שלו והעובי שלו,
אבל בכל זאת יש מי שאומר שפחות מארבעה טפחים זה בכלל לא מקום.
אמרנו פחות משלושה טפחים זה לבוד,
עד שלושה טפחים.
ארבעה טפחים זה שם שם מקום, רשות.
אמרנו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים וגובה עשרה.
אז אם יש שם ארבעה טפחים,
אפילו שיותר משלושה טפחים לא צריך שום תיקון,
אפילו שזה לא נחשב כסתון. סעיף כט אומר השולחן ערוך.
מבוי
שצידו אחד כלל הים
וצידו אחד כלל ההשפעה של רבים.
אין צריך כלום שההשפעה של רבים אינה עשויה להתפנות ואין חושש שאין שבע יהיה לה הים סרטון.
זאת אומרת, ברגע שהים תוחם מצד אחד וערימות של אשפה, שם אנשים זורקים את האשפה שלהם,
נמצאים מצד שני,
אין לנו עניין לעשות משהו, כי לתוך הים לא ייכנסו.
זה תוחם כרשות.
מצד שני, האשפה, לא יוכלו לפנות אותה בשבת.
וההשפעה של רבים, גם באמצע השבוע,
מן הסתם, ככה המקובל שם,
לא הולכים לפנות אותה.
אז זה נחשב כאילו המקום תחום.
יש ארבעה צדדים, יש לנו מחיצות.
מחיצות.
אומר הרמב״ם,
מה זה סרטון? פירוש יובש כי אין אם שנדחו המים ממנו שנעשו ראוי לזוייה.
טוב,
אומר הרמב״ם, ויש חולקים וסוברים, דחשינם שמא יעלה הים סרטון. זאת אומרת, הים ייסוג,
כן?
האין ערך כנרת
ואין כאן מחיצה.
זאת אומרת, אם מישהו הסתמך בטבריה לפני כמה שנים על הכנרת שהיא כים,
שזה יכול להיות מחיצה,
העירוב של טבריה,
היום ברור לנו שאנחנו בבעיה.
שכדוש ברוך הוא יזכה אותנו לגשמים.
סעיף ל אומר השולחן ערוך, מבוי
שצידו אחד ארוך וצידו אחד קצר,
זאת אומרת, הוא כזה מין משולש,
טרפז, לא נקר לזה,
אין צד ארוך עודף
על הצד הקצר,
אפילו, סליחה, נתחיל, מבוי שצידו אחד ארוך ואחד קצר,
אפילו אין צד ארוך עודף על הקצר,
400,
אינו מניח חקור האלה כנגד הקצר,
אבל אם ירצה יעשו שם צורת פתח באלכסון
ותוך המבוי יכול להניח הקורה באלכסון, ומי ישמש בקצה כנגד הקצר,
ובארוך כנגד הארוך".
לשים לב, אם יש לנו מבוי
שיש לו קיר אחד ארוך וקיר אחד יותר קצר,
מבחוץ אני לא יכול לשים בארוך
לחי ולהגיד
אני סוגר את הכול.
צורת הפתח באלכסון אפשר לעשות,
אבל לא לשים קורה.
אבל מבפנים אני יכול לשים כנגד הצר,
ולהשתמש ברחב, בארוך יותר, עד הסוף. מדוע? כי אני רואה פה את הקירות מבפנים,
שאני תוחם פה איזשהו מקום. בעזרת השם,
מחר אנחנו נמשיך בסעיפים הבאים. כל טוב. שלום.
