שלום, אנחנו בהלכה יומית, כי מדי יום ביומו,
מתקדמים, סימן תרעז,
נלמד היום שלושה סעיפים ממנו, דין אכסנאי בחנוכה.
הווה אומר, בן אדם שנמצא בבית, אבל לא בבית שלו.
זאת אומרת, אם מי שנמצא לא בבית,
אז אין לו דין הדלקת נרות חנוכה, כי נרות חנוכה זה דווקא בבית, אדם שנמצא בשטח.
אני לא מדבר אם הוא עוסק במצווה, חייל או משהו כזה, ברור שמי שעוסק במצווה פטור מן המצווה,
אבל אנחנו מדברים על מי שנמצא בבית שהוא לא שלו, הוא אורח.
עובר לשולחן ערוך תרעז, סעיף א', אך סיני שאין מדליקים עליו בביתו,
צריך לתת פרוטה לבעל הבית, להשתתף עמו בשמן של נר חנוכה.
ואם יש לו פתח פתוח לעצמו, צריך להדליק בפתחו.
אף על פי שאותו בית אינו מיוחד אלא לשניו, הוא אוכל על שולחן בעל הבית, והוא עדין לבן האוכל אצל אביו.
זאת אומרת,
אם אני לוקח את הפשט של השולחן ערוך,
אדם שנמצא אצל מישהו אחר, באותו חדר.
באותו חדר, אז הוא ייתן פרוטות, ישתתף, אותו דבר, בין אוכל לאצל אביו.
אבל אם יש לו חדר מיוחד לשינה ויש לו פתח שפונה לרשות הרבים, אומר השולחן ארוך הוא צריך גם להדליק.
אומר הרמב״ם, שאומרים שבזמן הזה שמדליקים בפנים ממש, ידליק במקום שאוכל וכן נהגו.
בסדר? ועוד פעם,
אני חוזר על זה הרבה פעמים, כבר דיברנו על זה גם בהלכות חנוכה. מה זה בזמן הזה?
בזמן הזה שמדליקים בפנים ממש, כשאנחנו בגלות,
כשמפחדים מהגויים.
בסדר, כי יש כאלה שלוקחים בזמן הזה, אז כן, גם בזמן הזה. רבותיי, אנחנו הגענו לארץ ישראל.
אין הזמן הזה, זה כבר הזמן הבא.
זה לא הזמן הזה, זה היה.
עכשיו אנחנו בארץ ישראל, מדליקים בחוץ. לכן גם הלוח זמנים,
ולכן גם המיקום.
כל מה שקשור חוזר חזרה
למה שהיינו בארץ ישראל. זהו, לשכוח מהגלות.
שאנשים שעדיין נמצאים בגלות.
סעיף ב'.
קטן שהגיע לחינוך, צריך להדליק.
כמובן, שאם יש לו בית בפני עצמו, כי אם לא, הרי לפי השולחן ערוך,
אחד מדליק בכל בית.
אני רוצה להגיד שהקטן הזה הוא אכסניי, יכול להיות גם.
סעיף ג',
יש שאומרים שאף על פי שמדליקים עליו בתוך ביתו,
אם הוא במקום שאין בו ישראל, מדליק בברכות.
כי חייב, אומר הרמב״ם, כי חייב לראות את הנרות, וכן נוהגים. אפילו אם הוא אצל יהודים והוא רואה את הנרות,
אם הוא רוצה להכביר על עצמו, להדליק בפני עצמו, מדליק, הוא מברך עליהם, וכן נוהגים. מדוע?
כיוון שהרמב״ם אומר שכל אחד מדליק, אם כל אחד מדליק, אז מה אכפת לי אם הוא נמצא במקום כזה שמדליקים, או במקום שלא מדליקים.
אתה צריך לראות,
ואתה יכול להדליק נראות חנוכה.
בעזרת השם, מחר נמשיך.
כל טוב. שלום.
