שלום, אנחנו שוב בהלכה היומית. נסיים היום את סימן תרעז, סעיף ד'.
נתקדם לסימן תרעח, שהוא בין סעיף 1,
וגם בתרעט, שהוא עוד סעיף 1. אז ביום אחד שלושה סעיפים ושלושה סימנים.
טוב, תרעז, סעיף ד',
אומר השולחן ערוך,
לאחר שאמרנו שגם אכסני צריך להדליק נעות חנוכה,
תראו באיזה תנאים,
סעיף ד', הנותר ביום השמיני מן השמן,
הצריך לשיעור הדלקה,
שימו לב להגדרה,
הנותר ביום השמיני מן השמן הצריך לשיעור הדלקה, הווה אומר שהנר דלק פחות משיעור ההדלקה, ונשאר שמן איפה?
במקום שנדלק, לא שמן בבקבוק,
לא שמן בקנקן, אלא שמן בבזיך.
בסדר, נשאר, עושה לו מדורה ושורפו בפני עצמו.
למה? כי זה הוקצה למצווה.
שלא הוקצה למצוותו.
ואם נתערב בשמן אחר ואין שישים לבטלו,
יש מי שאומר שאין להוסיף עליו כדי לבטלו, כדי לא לבטל.
כן, קדושה שיש במקום הזה. בכל מקרה, לענייננו,
אנחנו משתמשים גם בפתילים
וגם בשמן שנשאר כדי,
כמו בארבעת המינים, כדי לשרוף את החמץ, להשתמש בו למצווה.
יש כאלה ששומרים את השמן סגולה, סגולה.
ומן אותר קנקנים נעשה נס לשושנים.
מרפא לשושנה,
מה שנשאר מהשמן בבזיך.
טוב,
סימא תרשע עד חטא,
סעיף אחד,
מי שאין ידו משגת יקנות נר חנוכה ונר שבת,
יקנה נר שבת מפני שלום ביתו,
ואם יש לו לשל שבת
ואין לו לנר חנוכה או ליין לקידוש היום,
יקנה לנר חנוכה משום פרסומי ניסה.
אומר הרב אמר, ואוהדי נר חנוכה קודם לעין הבדלה.
שים לב לדבר הזה, אני בטוח,
לא שאני מקווה, אני בטוח שאין לנו היום את הדילמה הזאת.
אדם שלא יכול לקנות נר חנוכה ונר שבת,
כמה עולה נר חנוכה, נר שבת? המינימום.
קח אפילו נירונים של ארבע שעות.
חבילה של מאה עולה עשרים שקלים במקום סטנדרטי נורמלי.
יש מבצעים, כן,
בלי פרסומות עכשיו.
אבל בכל זאת, כמה זה עולה?
עשרים שקל, מאה.
עשרים אגורות?
נו, יש אנשים שיכול להיות שאין להם ארבעים אגורות לליל שבת.
נר אחד לצאת ידי חובת נר חנוכה ונר אחד לצאת ידי חובת שבת.
שני נרות לכבוד שבת, זה מעלה.
נוסיף והולך, זה מעלה, אבל המינימום של מינימום.
תראו איזה דילמה התעסקו חכמים ובאיזה מצב אנחנו היום.
עוד פעם, איך אמרנו אתמול, בזמן הזה, זה הזמן הזה, זה כבר הזמן הבא.
הזמן של העולם שהולך ובא, המשיח פה.
אין לנו דילמות כאלה אם לקנות
כוס יין או לקנות נר חנוכה, אם לקנות נר שבת או לקנות נר חנוכה.
בכל זאת, אנחנו רואים שיש קודם כל שלום בית,
אחר כך פרסום הניסיון,
ואחר כך שאר הדברים.
טוב, סימן תרעט, סעיף אחד, בערב שבת מדליקים נר חנוכה תחילה,
ואחר כך נר שבת.
הוא מזרח עליהם כמו בחול, אף על פי שמדליקים בעוד היום גדול. מדוע?
כי אנחנו משאירים
את הנר שידלוק עד חצי שעה אחרי צד הכוכבים, הווה אומר,
עד שתכלה רגל מן השוק, צריך,
כן, כמות שמן כזאת שידלק עד אז. ולמה מדליקים קודם כל נר חנוכה?
כי אם נדליק נר שבת, אז כבר קיבלו שבת, אי אפשר להדליק
כשאישה מדליקה, וגם היא חייבת בהדלקת נר חנוכה,
זה שאישה לא מדליקה כשיש בעל בבית, בגלל שאשתו כגופו, אבל באופן עקבוני גם היא חייבת.
כמו כל אחד, אם הבעל לא בבית היא מדליקה.
בעזרת השם, מחר אנחנו נמשיך.
כל טוב. שלום.
