שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית, כמדיום ביומו, מתקדמים בעבודת השם,
ממשיכים קדימה,
שלוש הלכות. אנחנו היום בסימן תס״ח.
סימן תס״ח, הוא מדבר על ההכנות, ההכנות, כל הזמן מדברים על ההכנות לפסח,
על ערב פסח.
יום י״ד בניסן, מה עושים, מה לא עושים.
מה פירוש מה עושים?
מקריבים קור בפסח, בעזרת השם, שייבנה בית המקדש, ואולי אפילו קודם, אבל בואו, בואו שייבנה.
בואו נגיד שייבנה בית המקדש יותר טוב, נפתור את כל השאלות האחרות, כן אפשר, אי אפשר וכו'.
בכל מקרה, אומר לנו השולחן ערוך בסימנון תס״ח סעיפים א', ב', ג'.
העושה מלאכה בערב פסח מחצות ולמעלה משמתין אותו.
שימו לב, כי בערב שבת לא עושים מלאכה משעת המלאכה.
יש שם מי שאומר מלאכה גדולה ויש מי שאומר מלאכה קטנה.
טוב, אבל פה מחצות ולמעלה, חצות היום.
אם זה שעון קיץ, זה בערך
שנים וחצי,
ואפילו לעשות בחינם אסור מלאכה.
ויש מי שאוסר אפילו על ידי אינו יהודי.
בסדר לכן גם כשמסתפרים, מסתפרים בבוקר מוקדם,
לפני חצות היום.
יש מי שאוסר גם על ידי גוי.
טוב, להסתפר על ידי גוי זו שאלה אחרת?
היינו ביורה דעה.
ויש מי שמתיר,
אומר הרמה וכן הוא המנהג.
אבל אצלנו המנהג הוא שבערב פסח לא עובדים.
בכל מקרה, בפרט
כן, השנים האלה שכבר יצאנו כמה פעמים שערב פסח זה
ערב שבת, מי עובד ביום שישי?
לא עובדים.
מי שיש לו למכור דברים לפסח,
בסדר, עד חצות היום.
אבל פה בירושלים,
בוא נאמר בארץ ישראל,
הייתי אומר, לא עובדים בערב פסח.
הרמה שכתב וכן המיניה כנראה באשכנז.
אומר השולחן נאור במה דברים אמורים, כשעושה מלאכה להשתכר או בחינם, והוא מלאכה גמורה לתפור בגדים ממש,
אבל מתקן הוא כליו ליום טוב, בוודאי, להתכונן ליום טוב. אין לנו שום שאלה.
וכן, מי שכותב ספרים לעצמו דרך לימודו, מותר.
בסדר.
אז שולחן ערוך מקל בדברי תורה, כותב ספרים,
סיכומים של לימוד תורה, בסדר. על אף שכבר גם בערב שבת ראינו שממעטים בלימוד תורה,
כתב הרמה כדי להכין צורכי שבת.
כמובן שבערב פסח.
טוב, סעיף ג' אומר השולחן ערוך, קודם חצורות. כל מה שדיברנו עכשיו זה אחרי חצורות.
קודם חצות,
מקום שנהגו לעשות מלאכה עושים,
מקום שנהגו שלא לעשות, אין עושים.
ולכן אנחנו לא עושים.
ולדידן,
מקום שנהגו שלא לעשות,
ודווקא מלאכות גמורות, אבל שאר מלאכות אפילו מנהג לקה.
נו, אז מה אמר בסעיף א', הרמה וכן הוא המנהג,
כן?
אז על מה הוא אמר בכלל המנהג?
המנהג הוא שמי על החלק הראשון? לא.
הוא אמר לה, יש מי שמתיר.
טוב,
טוב, בכל מקרה, אומר פה הרמה, שגם באשכנזה המנהג הוא שלא עושים מלאכה,
אבל מלאכות שהן לא היו מלאכות גמורות, בניין יצירה וכו',
אפילו מנהגן, הוא אומר,
בכל מקרה אנחנו משתדלים שכבר מרגע שקמים בערב פסח בבוקר,
אנחנו במצווה,
בבית כנסת סיום מסכת, הולכים אחר כך, אוכלים משהו קטן, אחר כך עושים ביאור חמץ,
את הכדור חמץ, מתחילים להכין את השולחן, מכינים כמו שצריך.
ברוך השם, גם נחים,
כדי שבליל הסדר נגיע כמו שצריך, בני חורים ולא בני נחורים.
ובעזרת השם, מגיעים לליל הסדר.
לא עושים מלאכה בערב פסח.
כל טוב, שלום.
