אנחנו לומדים פה תנ״ך בעזרת השם וישועתו
תנ״ך קדוש
תנ״ך בגובה העיניים
אבל העיניים בגובה השם יתברך
משתדלים
והיום אנחנו בפרק מבצעי ביותר
אני מבקש מכולכם להיזכר
בכל מה ששכחתם מהצבא
כי אנחנו צריכים היום את הדבר הזה
בשבוע שעבר למדנו על אהוד בן גרה, הצעתי לכם איזה הצעה,
ראיתי שקיבלתם אותה ולא היו התנגדויות יותר מדי, אז סבבה.
נכון?
והיום אנחנו מתקדמים לדבורה וברק. פרק ד',
ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני אדוני ואהוד מת. וימכרם אדוני ביד יבין מלך כנען אשר מלך בחצור וסער צבעו סיסרא.
והוא יושב בחרשת הגויים.
ויצעקו בני ישראל אל אדוני כי תשעמו את רכב ברזלו והוא לאחת את בני ישראל בחוזקה עשרים שנה
ודבורה אישה נביאה אשת לפידות היא שופטה את ישראל בעת ההיא
והיא יושבת תחת תומר דבורה בן הרמה ובן בית אל בהר אפרים ויעלו עליה בני ישראל למשפט
ותשלח ותקרא לברק בן אבינועם מקדש נפתלי
ותומר אליו הלא ציווה אדוני אלוהי ישראל לך ומשכת בהר תבור ולקחת ממך עשרת אלפים איש מבני נפתלי ומבני זבונון
ומשכתי אליך אל נחל קישון את סיסרא שר צבא יבין
ואת רכבו ואת המונון תטעו בידיך
ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי והלכתי ואם לא תלכי עמי לא אלך ותאמר אל הלך אליך עמך אפס כי לא תהיה תפארתך על הדרך אשר אתה הולך כי ביד אישה ימכור אדוני את סיסרא ותקום דבורה ותלך עם ברק קדשה
ויזעק ברק את זבונון ואת נפתלי קדשא ויעל ברגליו עשרת אלפי איש ותעל אימו דבורה וחבר הכנים יפרד מקין לבני חובב חותן משה ויית אהלו עד אילון בצעננים אשר עת קדש
ויגידו לסיסרא כי עלה ברק בן אבינועם הר תבור
ויזעק סיסרא את כל רכבו תשע מאות רכב ברזל ואת כל העם אשר איתו מחרש את הגויים אל נחל קישון
ותאמר דבורה אל ברק קום כי זה היום אשר נתן אדוני את סיסרא בידיך הלא אדוני יצא לפניך
וירד ברק מהר תבור ועשרת אלפים איש אחריו. ויהום אדוני את סיסרא ואת כל הרכב ואת כל המחנה לפי חרב
לפני ברק. וירד את סיסרא מעל המרכבה וינוס ברגליו.
וברק רדף אחרי הרכב ואחרי המחנה התחרוש את הגויים ויפול כל מחנה סיסרא לפי חרב לא נשאר עד אחד. וסיסרא נס ברגליו אל אוהל יעל אשת חבר הקני כי שלום בין יבין מלך הצור ובין בית חבר הקני.
ותעל יעל לקראת סיסרא ותאמר אליו סורה אדוני סורה אלי אל תירא ויסר אליה אוהלה ותכסהו בשמיכה
ויאמר אליה השקיע לו מעט מים כי צמאתי ותפתח את נות החלב ותשכב ותכסהו ויאמר אליה עמוד פתח האוהל
ויהי אם יבוא איש ושאלך ואמר יש פה איש ואמרת אין
ותיקח יעל אשת חבר יתידד האוהל ותתסם את המקבת בידיה
ותבוא אליה בלט ותתקע את היתד ברקתו ותצנח בארץ והוא נרדם ויעף וימות
והנה ברק רודף את סיסרא ותצא יעל לקראתו
ותאמר לו לך ואראך את האיש אשר אתה מבקש ויבוא אליה והנה סיסרא נופל מת ויתד ברקתו
ויחנא אלוהים ויאמרו את יאוי מלך כנן לפני בני ישראל ותלך יד בני ישראל הלך בקשה ועל יאוי מלך כנן עד אשר הכריתו את יאוי מלך כנן זה הפרק.
האם עד כאן?
נתחיל בבדיחה
מספרים בשם הרב ישראלי שהוא אומר שהוא מעולם לא הבין איך הצליחה יעל להרוג את ישראל עם יתד עד שהוא פעם אחת קרא יתד נאמן.
נכון. יפה.
תראו
מה השאלה המרכזית כאן בפרק אמרנו שאנחנו מתרגלים לכך שבכל פרק בתנ״ך יש שאלה מרכזית
השאלה המרכזית היא כאן
למה ברק מסרב
הוא הרי מסרב לעשות מה שהיא אומרת לו הוא אומר לה אני רוצה שתבוא איתי אז היא אומרת לו אם אני אבוא איתך זה לא יצא כל כך מוצלח
מה הייתה התוכנית המקורית של דבורה ומה הייתה בסוף התוכנית שקרתה בפועל? זאת השאלה. בסדר?
מובן?
זה מצחק.
כי הרי הוא מסרב, הוא אומר לתשמעי, אני לא רוצה, אני לא... ככה אני לא הולך, תבוא איתי.
אני אבוא איתך, אז... טוב.
אז כדי להבין את זה אנחנו צריכים טיפה רקע,
אנחנו צריכים לעשות שני דברים. זה טיפה רקע,
ואחר כך להבין שחלק מהנתונים בפרק הזה חסרים והם מושלמים בפרק הבא.
אנחנו נקרא לא את כל הפרק הבא, את שירת דבורה,
אלא רק את הפסוקים שיעזרו לנו להשלים את התמונה.
אנחנו נמצאים כרגע, איך משהו כמו 150 שנה,
לפחות 150 שנה אחרי
מות יהושע,
ובעצם מה שקורה, ואני כאן הולך להשתמש היום במפה,
אני מקווה שאתם רואים, אם לא, אבל אחר כך תתקרבו ותראו,
על כל פנים זו המפה שלנו,
וגזרת הפרק היא הגזרה הזאת.
עמק יזרעאל שמשתרע מכאן, זה חרושת הגויים,
כל זה עמק יזרעאל,
כשזה גבעת המורה וזה הר תבור, פה.
בין שני הצ'יפצ'וקים האלה יש בקעה שנקראת בקעת כסולות,
וכאן בעצם קורה האירוע, בסדר? עכשיו, כל האזור הזה,
לב ארץ ישראל, הוא כרגע מובלעת כנענית שלא הורישו אותה.
לא הורישו אותה. מפקד המובלעת זה בעצם יבין מלך חצור. יש לו שר צבא מאוד מוכשר, שנקרא סיסרא,
ובעצם יש כאן במרכז הארץ מובלעת כנענית
מה התוצאה של המובלעת הזאת?
התוצאה היא מה שנאמר בשירת דבורה אומרת דבורה
בימי שמגר בן ענת בימי האל חדלו אורחות והולכי נתיבות
ילכו אורחות עקלקלות חדלו פרזון בישראל חדלו
כלומר אם אתה רוצה ללכת ולבקר את שבטי הצפון וכאן בצפון נמצאים שבט זבולון מחיפה עכו
למעלה שבט אשר לאורך סולמה של צור, שבט יששכר נמצא כאן באזור הכנרת ועד למעלה שבט אשר אמרנו יש פה שבטים צפוניים אם אתה רוצה לבקר מפה מאזור אפרים יהודה בנימין מנשה אתה צריך את הדרכים הקלקלות כל מיני לנוע בלילה בקיצור ממש מזכיר את מלחמת השחרור ואת המאבק על הדרכים
אתה רוצה להגיע לירושלים אתה צריך ללכת דרך בורמה כל מיני דרכים
הכלכלות אין אפשרות בסדר המובלעת הכנענית הזאת היא תוצאה ישירה של ההזנחה neglected ההזנחה של הכיבוש של ארץ ישראל זה הלך והתפתח הלך והתפתח והנה נוצר לנו כאן מובלעת שבעצם חוסמת לנו את זה מי שירצה להקביל את זה לוואדי ערה של היום לא ילך הדמיון שלו לא פרוע נאמר ככה בסדר יפה נכון
אז זה מובן הגזרה מובנת יפה כעת
פה,
מיד נחזור למפה,
פה קורה תהליך מאוד מעניין. בדרך כלל בספר שופטים המבנה הוא כזה.
המצב טוב,
ומכיוון שהמצב טוב הוא נהיה גרוע, עם ישראל חוטאים,
הולכים, ואז
יש להם איזה עול, איזה זה, ואז הם צועקים, הקבוצה בראשונה מקים להם איזה מושיע. פה זה קצת שונה.
זה קצת שונה, זה מזכיר לנו מבנה אחר,
שמיד נגיד אותו, מה זה קצת שונה?
רע להם, אבל
הם לא צועקים ומיד נושעים אלא הם צועקים והקדוש ברוך הוא מעמיד להם את דבורה שהיא שופטת אותם כמה שנים?
עשרים שנה. כלומר יש פה עשרים שנה של תהליך תיקון פנימי.
לשפוט הכוונה לעשות צדק, משפט וכו', ובגמר העשרים שנים הללו אומרת דבורה, כנראה היא קיבלה את זה בנבואה, אוקיי,
תיקנו מספיק כדי שנוכל עכשיו
להמשיך את המלחמה של יהושע ולרשת את הארץ לגמרי. זה מאוד מאוד מזכיר מה שקרה עם שמואל.
גם אצל שמואל
היה הדברים אותו דבר,
כתוב בספר שמואל,
בפרק ז',
ויהי מיום שבט אהרון בקריית יערים, אחרי שאהרון חזר, אחרי שהוא היה בפלישתים,
אחרי הכישלון הגדול, אחרי הטראומה הגדולה,
וירבו ימים,
ויהיו עשרים שנה, מעניין, גם פה וגם שם,
עשרים שנה,
וינאו כל בית ישראל אחרי אדוני. וינאו, זאת מילה יחידאית במקרא, לא מופיעה עוד פעם,
בלשון של בנייה פרועה, נכון? יש כזה שיר של הגבעת רון.
אלבורות המים אלבורות, נכון?
ובעקבות נחם בנהייה פרועה.
נכון? יש כזה שיר?
אלבורות. יפה.
מה?
נהייה.
אז זו מילה שמופיעה פעם ראשונה. וכתוצאה מהדבר הזה,
ויאמר שמות לכל בית ישראל אמור, אם בכל לבבכם אתם שבים אל אדוני, אסירו את עולי הנחר, ונלך להילחם בפלישתים. אז גם פה וגם שם, אותו עיקרון.
תיקון ארוך טווח, עשרים שנה,
כן?
לא מהפכה משפטית שקורית מעכשיו לעכשיו, אלא כנראה לוקח זמן לתקן, לוקח, צריך זמן כדי לתקן דברים.
וכתוצאה מהדבר הזה, יפה, יש לנו עכשיו,
יש לנו עכשיו את ה...
יש לנו עכשיו את האפשרות לתקן, לגמור את ירושת הארץ, להזיז,
לבער, לגרש את המובלעת הכנענית הזאתי שיושבת לנו על הצוואר וחונקת אותנו וחוסמת, יוצרת ממש חוצה את ארץ ישראל לשתיים.
בסדר? האם את כאן? יפה.
מה התוכנית המבצעית?
כרגע אני חושף אתכם לנוהל קרב באוהל של ברק ודבורה. הנוהל קרב ראשון, לפני השינוי תוכנית,
כולל בנוהל קרב שתי הדפאות.
מה תמיד יש לנו, איזה הדפאות יש לנו? הדפה הסבירה והדפה המסוכנת.
בסדר? כשאתה עושה,
אתה יוצא לנוהל קרב,
אז אתה אומר מה הדפה הסבירה שהאוהב יגיב, מה הדפה המסוכנת?
הדפה הסבירה, הוא יגיד בצורה, הדפה המסוכנת, שהוא יגיד
יצטרפו כוחות, אתה צריך להיערך לשתי הדפאות.
מה התוכנית של דבורה? כדי להבין את התוכנית של דבורה לאשורה, אני מבקש מכם רגע לדלג לפרק איך, לא לקרוא את כל הפרק, אלא רק נדוג את הדברים הרלוונטיים.
אז משהו אחד כבר דאגנו, ראינו שבימי האל חדלו ארוחות וכולי, נכון? חדלו פרזון חדלו, מה זה חדלו פרזון?
כלומר, אתה לא יכול לנסוע בצורה חופשית. צריך לנסוע בשערות ממוגנות. פרזון,
פרוז, לא ממוגן, לא עם חומה. אחד לא פרזון, טוב. צריך לפתור את הבעיה הזאת.
אני עובר לפסוק
י״ב,
אורי עורי דברי שיר, אורי עורי דבורה, אורי עורי דברי שיר,
קום ברק ושווה שביך בן ארגנם.
כנראה מדובר על תוכנית שבמסגרתה יפנו בשבי הרבה חיילים של סיסרא, ואז ככה.
פסוק י״ד מיני אפרים שורשם בעמלק אחריך בנימין בעממיך או אנחנו למדים שבתוכנית הקרב
יש מקום גם למי?
לשבטי
אפרים ובנימין
שבטי אפרים ובנימין אם כך אפרים הנחלה שלו היא פה זה הנחלה הזאת בנימין יותר קרוב לירושלים זו הנחלה הזאת גם הם אמורים להגיע ולהילחם אני מזכיר לכם שהקרב יהיה איפה? פה בין גבעת המורה
להר תבור. זה הנקודה פה, הם צריכים להגיע. יפה. בנימין זה שבט שלהם. לא.
רגע, שנייה, רגע, בוא נמשיך.
מיני מחיר ירדו מחוקקים ומזבולון מושכים בשבט סופר.
מחיר זה מנשה. כלומר,
לפי תוכנית הקרב,
בשלב מסוים, שתכף נדייק מהו,
אמורים להצטרף לקרב גם בני מחיר זה מנשה,
גם אפרים וגם בנימין.
בסדר? כלומר, צריכות להגיע שלוש חטיבות.
הקרובה ביותר היא חטיבת מנשה,
מיד אחרי החטיבת אפרים ומיד אחרי החטיבת בנימין אמורות להצטרף לקרב וזה כנראה קריטי.
עכשיו,
דבורה משבחת את זבולון מושכים בשבט סופר ואת
מחוקקים של מכיר.
מי הם המושכים בשבט הסופר והמחוקקים של מכיר? מה, מדובר פה על הסופרים שיורדים לקרב? לא.
אנחנו ממש מנסים לפרש את זה לפי הפשט הכי פשוט.
בדרך כלל,
הקצינים
הקצינים הם אלה שהיו מחזיקים את הרשימות בידיים, הם ידעו
מה גודל הכוחות, מי המפקדים שלהם.
כמו היום, מי מחזיק את הוורד ערים?
אתם יודעים מה זה וורד ערים? זה הטלפון המוצפן.
אז המימפריה מחזיק אותו, הסמג״ד מחזיק אותו, הזה מחזיק אותו, לא כל אחד יש לו וורד ערים, נכון? מי מחזיק את האמצעים? אצל מי נמצאת המשואה?
שאתה יכול לדווח ולהעלות. אז לכן היא מציינת את הקצינים.
מינים אחיר ירדו מחוקקים ומזבולון מושכים בסוות סופר, או
ושרי ביששכר עם דבורה.
מאוד מעניין. נקודה קריטית ביותר.
מהי הנקודה הקריטית?
הנקודה הקריטית היא שדבורה ממקמת את עצמה, זו סוגיית מיקום המפקד.
איפה דבורה ממקמת את עצמה?
אם יששכר.
שרי ביששכר, אם שרי יששכר, שם תהיה דבורה.
זה נקודה מאוד קריטית, תכף נבין למה.
הפסוק הבא מסביר, ויששכר קן ברק בעמק שולח ברגליו, נקודה.
בסדר? אז אם אני אוסף רגע את הנתונים עד עכשיו,
אני מבין שבקרב הזה אמורים לקחת
חלק נפתלי וזבולון ויששכר,
הם כולם שבטים מהאזור.
אני מבין שהצטרפו בהמשך מילואים כנראה,
מחיר,
אפרים ובנימין,
בסדר?
אני מבין את זה.
ולגבי החלוקה, אני מבין שישכר קן ברק בעמק שולח ברגליו.
כלומר,
גם ברק יחד עם זבולון ונפתלי וגם ישכר,
בשלב מסוים צריכים לפרוץ לעמק.
בסדר? בעמק שולח.
עוד נתון אחד שאני רוצה לדוג מהשירה, ואז אנחנו נתאר את התמונה בצורה שלמה,
בפסוק יח,
זבולון עם חרף נפשו למות
ונפתלי על מרומי שדה.
כלומר, בתוך כל האירוע הזה הקבוצה שהיא
ברמת הסיכון הגבוהה ביותר במבצע הזה, מי זה?
זבולון.
אז עכשיו בואו ננסה להבין איך זה הולך
לאור הפסוקים שקראנו.
מה מציעה
דבורה לברק? מה תוכנית המבצע? זו תוכנית מבצע מאוד מאוד מורכבת
והיא תלויה בכך
שכל החלקים
יפעלו בצורה מושלמת וינגנו כתזמורת ללא שום שיבוש.
היא אומרת לו ככה,
אתה צריך לעלות להר תבור.
הר תבור פה.
הר תבור. הר תבור, אתם מכירים בעצמכם, טיילתם,
יש פסוק נכון,
כי ככרמל בים וכתבור בהרים יבוא.
כשהנביא מדבר על אשור שהולך להגיע, הוא אומר זה יהיה כמו שאתה רואה את הכרמל בים ואתה תבור. כלומר, לא תוכל לפספס את זה.
בניגוד לניווטים בדרום,
שאיזה גבעה כזאת, אתה לא יודע אם זה הגבעה פה,
נראה אותו דבר, בצפון אין לך בעיה, אתה יכול ללוות, מאיפה שאתה לא הולך, הנה הר תבור, הנה המוחרקה, הנה הכרמל,
תבעים ברורים.
אז היא שולחת את ברק לעלות עם עשרת אלפים איש,
מזבולון ומנפתלי,
להר תבור.
מה זה הכוח הזה? איזה כוח זה?
כוח לא?
כוח פיתוי.
כוח פיתוי. עשרת אלפים איש זה לא הרבה, במושגים של תנ״ך זה לא הרבה.
עשרת אלפים איש
שאמורים לעלות להר תבור,
ובעצם אמורים למשוך את סיסרא אליהם.
סיסרא יוצא מכאן.
חרושת הגויים,
פתחת עמק יזרעאל, אזור שער העמקים של היום,
בסדר?
שער העמקים של היום,
תרימו את הראש מהווייז כשאתם נוסעים, תראו איפה אתם נמצאים.
שער העמקים, עם 900 רכב, זה מתאים לו,
זה שטח שהוא יחסית...
כן, שטח שהוא פנוי, זה שטח שהוא מתאים לטנקים,
והוא זה.
ברגע שסיסרא יגיע לאזור הזה בדיוק, פה האצבע שאני מצביע זה נקרא בקעת כסולות,
במפה הזאת זה לא מופיע, במפה הטיפה היותר גדולה ממש כתוב כאן,
בקעת כסולות, אחוזת ברק,
ברגע הזה כוח משבט יששכר
שנמצא במערב מאחורי גבעת המורה,
גם גבעת המורה, תוואי מאוד ברור,
אתה יכול להסתתר מאחוריה ואף אחד לא יראה אותך, בסדר? אז שם יש כוח. אני פשוט חוסם בחנייה, לראות שאני לא עושה נזקים.
גם, כן?
ברגע שסיסרא יגיע לכאן,
הכוח הזה של יששכר יוצא מאחורי גבעת המורה באיגוף,
ותוקף את הכוח הזה של סיסרא מעורפו.
למה זה חשוב לתקוף אותו מעורפו? מן הטעם הפשוט.
סיסרא הוא עם 900 רכב ברזל.
קשה מאוד לסובב 900 רכב ברזל עד בלתי אפשרי.
סוסים זה חיה טיפשה,
מאוד טיפשה אפילו,
מפוחדת ומבוהלת,
והם יודעים לרוץ קדימה. ברגע שאתה מתחיל לסובב סוס, הוא מתחיל להתבלבל.
הוא מאחוריי רץ קדימה, למה אני צריך להסתובב? מה אני עשיתי? למה אני אשם? אומר הסוס. הוא מתחיל להתנגד,
וככה מתחיל הבלגן.
זה האירוע.
עכשיו, ברור לדבורה שזה טוב בשביל התחלה, בשביל הפתעה.
זה יהיה מכה ראשונה,
אבל כדי לגמור את האירוע חייב שברגע הזה תבוא תגבורת כמה שיותר מהר משבטי מנשה אפרים ובנימין לכן כתוב כאן אחריך בנימין בעממיך מי שהכי צריך להזדרז זה
צריך להגיד לו אחריך זה בנימין כי הוא הכי רחוק הוא צריך לצאת הכי מוקדם כדי זה והמטרה היא שהשבטים האלה שנמצאים כאן נכון כתוב אמרנו מינים מחיר
איך זה, איך היא אמרה את זה?
מינים מחיר ירדו מחוקקים. אתם רואים כאן את המפה, תסתכלו ככה את המפה,
פרוטת מימד, כן? אז אתם רואים שנחלת שבט מנשה ואפרים היא גבוהה מהאזור העמקים שנראה. כלומר, המחיר צריך לגלוש מהרי שומרון,
ג'נין, העין גנים שלנו פה בספר יהושע,
לגלוש אל עבר העמק דרך נגיד עמק דותן,
להגיע אל הזה ולהצטרף אל הקרב, ואז כבר יחד עם שלושת השבטים הללו,
זה כבר כוח שיוכל לזנב בסיסרא ולהבריח אותו.
זה האירוע.
זו התוכנית המבצעית.
כלומר,
כוח של ברק שיעלה ויפתה את סיסרא להגיע,
עכשיו, הכוח הזה, ללא כל ספק, הוא לא עומד,
סיסרא יאכל אותו בלי מלח.
זה הכל תלוי בכך שברגע השנייה המדויקת,
אם הכוח הזה ירד מהר תבור מוקדם מדי, אז סיסרא יתפוס אותו.
אתם זכרו, הם חירניקים, סיסרא עם טנקים.
אם הכוח הזה ירד מאוחר מדי,
אז סיסרא ישים לב שמכינים לו כאן איזה אמבוש רגע, למה הוא לא יורד?
זה אמור להיות perfect timing, בדיוק הם צריכים לרדת כזה שסיסרא ימשוך אותו,
ואז המארב זה.
זה התוכנית המבצעית שדבורה שמה על השולחן לברק.
וברק אומר לה, תקשיבי,
זה וואו,
כאילו צריכים שכל כך הרבה דברים יקרו כאן בעת ובעונה אחת,
שאני צריך אותך איתי.
אני לא, אני לא, זה, פה, פה, צריכים לקרות פה חמישה דברים,
שהם צריכים להתגמר, זה חתיכת אירוע.
עכשיו, למה דבורה מציעה כזאת תוכנית
הירואית כמעט, שהיא על גבול הנס? היא לא על נס, אבל היא על גבול הנס. זאת אומרת, כל דבר כזה יקרה ביחד,
זה קצת מזכיר את מבצע מוקד. כלומר, שבאמת,
כדי שמבצע מוקד יצליח, מבצע מוקד,
פתיחת מלחמת ששת הימים,
כדי, אני אומר את זה דני לנוער, שהרי לא יודעים חוץ מארי פוטר כלום.
אז כדי שהוא יצליח,
כדי שהוא יצליח,
שכל התזמורת הזאת תנגן והכל ייפול, זה צריך שיקרו אלף ואחד דברים שהמצרים לא ירימו סיורים באוויר ולא יגלו את המטוסים בדרך ויהיה דממת הלכות ולא נסתבך בקרבות אוויר ואלף ואחד דברים שכולם קרו
אחד אחרי השני בום בום בום הכל קרה
אז למה דבורה מציבה כזאת
תוכנית שאפתנית?
הסיבה היא כי התוכנית הזאת יש לה מטרה כפולה
מטרה אחת זה לגרש את המובלעת הכנענית,
זו מטרה חיצונית
מטרה פנימית, אחי ורעי, היא מהי?
איך בדיוק, גרשון, אמרת את המילים.
לייצר עוד פעם איזה אירוע כזה, וואו! כאילו,
כבר שכחנו איך זה נראה שאנחנו נלחמים ביחד.
כי כבר אמרנו לתבנית ספר שופטים, כבר מאמצע ספר יהושע אנחנו בתבנית שכל שבט נלחם לבד.
כל שבט נלחם לבד, אז זה אירוע כזה קטן.
דבורה, בשאיפה שלה,
היא רצתה לרכז איתה את כל השבטים, כי הרי יש לה ביקורת על השבטים שלא הגיעו. איזה שבטים לא הגיעו?
ראובן לא הגיע,
גלעד גג לא הגיע,
ודן לא הגיע, בסדר?
אז היא בעצם
היא בעצם תכננה, מה?
ערך?
מרוז זה עיר, כן, לא אומר מרוז.
מרוז זה עיר גם כן, ממש בקו הזה של מגידו,
עין גנים נמצאת מרוז, עיר כנ... כן,
יש כאלה אומרים שזה עיר כננית בכלל.
שנייה, שנייה, רגע, אני רק רוצה לסיים. תשאלו, למה היא לא נוזפת ביהודה ובשמעון?
מה איתם?
תשובה.
א', אומר לכם אביאלי, הם רחוקים מדי, ב',
יהודה... יפה, יפה, אתם חושבים מבצעית.
יהודה ושמעון קודם כל נתנו עבודה לפני כן, הם עשו הרי עבודה, הם ניקו את השטח שלהם.
השבטים היחידים שנתנו עבודה וניקו את השטח שלהם זה יהודה ושמעון.
אתה לא יכול להעלות אותם, כי אם תעלה אותם, מה יקרה?
הם נשארים בהגנה,
הם נשארים בזה מצוין אבל השבטים אז בעצם מה שדבורה רוצה לעשות זה להוביל פה פעם ראשונה מלחמה כללית
פעם ראשונה מאז המלחמות שהיו אצל יהושע ושהמלחמה הזאת תהיה באיזה אירוע ככה של הצלחה גדולה בכוונה אם מותחת המלחמה עד הקצה כדי שאחר כך
כשבני ישראל יחזרו אחרי הניצחון הגדול יהיה פה עוד פעם איזה אירוע כללי עוד פעם איזה כינוס אולי אפילו מזה תצמח המלוכה אולי מזה אפשר יהיה לארגן את העם הזה מחדש ככלל ולא רק כשבטים
זה הניסיון הגדול, וכמו שאמרנו, היא הקדימה לניסיון הזה עבודה של 20 שנה.
היא יושבת, איפה המיקום שלה? איפה היא מוקי?
תחת תומר דבורה,
בין הרמה ובין בית אל בהר אפרים. כלומר, היא נמצאת בדיוק בגבול בין נחלת בנימין לנחלת אפרים,
כדי שיהיה אפשר כולם להגיע אליה, אז מגיעים אליה מיהודה ובנימין, מגיעים אליה משבטי הצפון.
20 שנה היא גורם מאחד, ועכשיו היא רוצה בעצם
ליצור את הדבר הזה, ושזה יהיה וואו.
אבל ברק חושש.
לכן מה הוא מבקש ממנה?
הוא אומר, מה?
ואיפה היא תהיה?
מה הנקודה החלשה בכל האירוע? מה הנקודה הזו? הנקודה החלשה אלה בני שכר המסתתרים פה מאחורי גבעת המורה.
זו הנקודה החלשה. אם הם, אם המערב הזה לא יצא בזמן, הלך עליהם.
אם הוא יצא מוקדם מדי,
סיסרא יקלוט אותו ויחסל גם את המערב וגם את כוח הפיתוי.
אם הוא יצא מאוחר מדי, סיסרא כבר יספיק להכות את מי?
את ברק ואת הכוח שאיתו. ולכן דבורה אומרת שזבולון,
עם חרף נפשו למות ונפתלי על מרומי שדה.
זבולון ונפתלי הם אלו שעלו להר תבור והיו את הפיתיון.
התקווה היא שסיסרא לא ישיג אותם, אבל הוא יכול כן להשיג אותם.
לכן הם נמצאים ב... אז ברק אומר לה, תקשיבי, אם את תהיי עם הכוח שנמצא במערב, אני אהיה יותר רגוע. אני אוכל להיות בטוח שבאמת המערב יצא בזמן.
כן, את תדעי להגיד להם בדיוק מתי לצאת.
והיא מסכימה.
אבל בעצם, בזה הרגע, מה קרה?
אז זה כבר נהיה קצת יותר הגיוני. כלומר, יש פה כבר שני מפקדים וכל זה. אז היא אומרת לו, תראה, אני רציתי שיהיה פה אירוע יותר גדול.
שיהיה פה אירוע,
ממש אירוע של מלחמת ששת הימים. שאתה אומר, אוקיי, זו מלחמה, היא טבע, אבל ככל שאתה לומד על המלחמה הזאת יותר ויותר,
אתה אומר, זה לא בדיוק טבע, זה קצת נס, הדבר הזה. או הרבה נס, נכון? הכול, כאילו, אתה... אבל זה מה שאני רציתי.
שיהיה כאן אירוע,
וואו, אתה עכשיו כאילו קצת מוריד לי את זה,
אז טוב,
אני תכננתי שיהיה כאן אירוע קצה, ואתה תתפוס את סיסרא, אולי אפילו בשבי,
כמו שעשו עם אגג, ויהיה פה אירוע שמכנס את כולם,
אתה קצת מפחד וכל זה, אז יהיה פחות מוצלח.
האם עד כאן?
כן. רגע, שנייה, אני נותן לשאול שאלות, אני רק שואל, האם עד כאן? האם זה היה ברור? התוכנית ברורה,
הפער ברור, והפחד שלו ברור, האם עד כאן?
אלישיב, כן?
שאל.
ברמה המבצעית הוא סומך עליה על דבר אחד, שהיא תגיד, לא שהיא תילחם בעצמה,
אלא שהיא תגיד להם עכשיו.
למה?
היא יודעת.
הרי זה מה שהיא אמרה.
היא אמרה את זה בסוף לברק, נכון?
ואתה אומר דבוריה לברק, קום! כי זה היום אשר נתן אדוני את שישרה בידיך, היא יודעת להגיד.
בסדר? אז הוא אומר לה, מצוין!
שאת אומרת לי את זה, איך היא אמרה? כאילו, אבל אני רוצה אותך,
אני רוצה אותך עם הכוח השני.
אז בסוף היא... טוב.
האם את כאן?
אני הסברתי למה.
הוא רצה אותה, כי התוכנית הזאת היא בנויה על אלף ואחד אימים.
אז הוא אומר, אם את תהיי עם החוליה החלשה שלי,
עם יששכר, מה?
ערך?
כן, אז לכן אני צריך אותך שמה.
בסדר גמור. יפה.
העזרה, אתה רוצה להעביר אותנו כבר לדבר הבא. יפה.
התוכנית, אני, כמו שאני אומר, מסכם כרגע.
מסכם.
אני מסכם רגע את התוכנית.
מסכם רגע את התוכנית.
התוכנית בנויה על פיתוי של כוח שמחרף נפשו למות מזבול ונפתלי על הר תבור,
כוח מארב יששכר מאחורי גבעת המורה,
אבל זה בנוי בעיקר על הגעת כוחות המילואים בפ' פלוס 12 לפחות, כאילו,
מבנימין, מאפרים וממנשה.
בזה העסק תלוי, דבורה רצתה הרבה יותר.
היא רצתה גם את ראובן, היא רצתה גם את דן,
היא רצתה גם את גד, היא רצתה את כולם,
את כל המילואים,
אבל היא לא קיבלה.
ראובן, בפלגות ראובן חלק גדולים חיקי לב,
דן יגור אוניות, גלעד שכן, לא באו.
אבל זה קריטי.
רבותיי,
מלחמת יום כיפורים פורצת.
רמת הגולן, לחץ עצום.
הגזרה בדרום רמת הגולן,
מצב נורא ואיום.
החטיבה 188 נלחמת על נפשה עד בלימה ונשחקת ויורדת מהסדק הצהלי.
כמה זמן לקח עד שהיה צוות טנקים מחטיבת המילואים? איזה חטיבה?
לא שבע, מה שבע? מה קשור שבע?
אמרתי חטיבת מילואים!
לא, חטיבת שבע קודש קודשים, היא נלחמה בצפון רמת הגולן. אני מדבר איתך על חטיבת מילואים.
כמה זמן לקח עד שהיה צוות טנקים ראשון מחטיבת מילואים 679?
חטיבה שאני זוכר לשרת בה מהיום הראשון שלי במילואים ועד היום, היום אני הרב של החטיבה הזאת?
לא, 24 שעות היה צוות טנק.
24 שעות.
היה צוות טנק וחושניה מחטיבת המילואים. זה שבר את כל השיאים שבעולם,
זה קרה בגלל אלף ואחד דברים, בין השאר כי זה יום כיפור,
וכל החיילים היו בבתים,
והכבישים היו פנויים,
וזה הציל את דרום רמת הגולן.
העובדה שחטיבה שישה בתשע הגיעה בערך בחצי מהזמן,
והיו שם שתי החלטות, שם אחת אורי אור קיבל,
ההחלטה הכי קריטית שלו הייתה לא לחכות לציוותים.
שריון, מאוד חשוב לך הציוות.
אתה מתאמן עם התותחן שלך, עם הטען שלך, עם המטק שלך, זה
זה טוב במצבים זה. כל מי שהגיע, תותחן, נהג, טען, מטק, קדימה, תעלו. כל טען עולה קדימה, קדימה, לא מחכות לשום דבר, וככה הוא הצליח
לעלות מחלקות ופלוגות ותפסו את הסורים בשנייה האחרונה.
אז זה מאוד, אז הכל תלוי בדבר הזה. רבותיי, שימו לב,
שימו לב מה קרה.
פה קרה השיבוש.
ואני דג איתכם עוד פסוק אחד
משירת דבורה.
אומר לנו הנביא, אומרת לנו הנביאה
באו מלכים נלחמו,
אז נלחמו מלכי כנען בתענך על מי מגידו,
בצע כסף לא לקחו.
מחזיר אתכם חזרה לדיון מודיעין לפני המבצע לשתי הדפאות, הסבירה והמסוכנת.
הדפה הסבירה אומרת מלכי כנען לא התערבו.
כלומר, יבינו מלך הצור, מלכי כנען הכוונה, יבינו מלך הצור, הוא ישתלט פה על כולם, סיסרא הוא רשע, גם הם רוצים להיפטר ממנו.
אז הם כזה יסתכלו ויציצו ויגידו, קודם כל יש להם, יש איזה אולי
הרתעה מהקרבות שעשה איתם יהושע.
דבר שני, יכול להיות שגם הם מתים להיפטר מסיסרא.
אז הדפה הסבירה אומרת שהם
לא התערבו, לא לכאן ולא לכאן.
הם יישארו ניטרלים ואחרי זה ינסו לנצל את המצב לטובתם.
הדפה המסוכנת אומרת
שהם
יתערבו כי סיסרא, מה?
ישלם להם, ישחד אותם או לא יודע מה.
הדפה שאף אחד לא חשב עליה
היא שהם יתערבו לשם שמיים, מה שנקרא.
באו מלכים, נלחמו.
אז נלחמו מלכי כנען בתענך, הלוואי מגידו, בצע כסף לא לקחו. הם באו כאילו מעצמם. כאילו הם מזדהים עם סיסרא. ופה, רבותיי, אנחנו מבינים שהמצב נהיה חמור מאוד. שימו לב,
המבצע מתחיל.
ברק עולה להר תבור, טוב מאוד, הוא עולה להר תבור. סיסרא רואה יוצא להתקפה לאורך עמק יזרעאל, חייבים כמובן להגיד שמדובר באיזה עונה?
עונה יבשה, כלומר אייר.
עת צאת המלכים, מלחמות
עושים רק, מתי? בקיץ.
במיוחד סיסרא, שיש לו רכב ברזל, הוא לא יכול לנוע כשהאדמה בוצית, אז חייבים להגיד שמדובר כאן בעונה יבשה.
אצל הרוסים עונת הבוץ נקראת אלספוטיצה,
זה העונה שזה.
עוד שנייה אביאל כי אני קצת ממהר היום ואני רוצה להספיק, תודה.
אז הוא עולה, יפה, הכל פועל כמו שצריך.
סיסרא מגיע,
דבורה נותנת את הפקודה בזמן, יששכר יוצא ועושה איגוף,
נראה איזה התחלה של ניצחון, אבל פתאום
מהאוכל נהיה מאכל והרודף נהיה נרדף.
מלכי כנען היושבים על הציר פה,
מגידו, צומת מגידו, איפה זה? הנה עפולה מגידו פה, נכון?
בתענך על מי מגידו עושים שני דברים דבר ראשון הם חוסמים את המעברים מפה ובכך מונעים מכוחות המילואים להגיע אפריים, מחיר ובנימין
יש להם חסימה פה ודבר שני הם עכשיו תוקפים את יששכר מאחור יששכר שהוא עשה איגוף לסיסרא פתאום מסתכל אחורה ומה הוא רואה?
שיש לו מלכי כנען מאחוריו והרודף נהיה נרדף
והקרב מסתבך
ברגע הזה
קורה הדבר הבא.
אדוני, בצאתך משעיר,
בצעדך משדה אדום,
ארץ רעשה,
גם שמיים נטפו,
גם עבים נטפו מים, הרים נזלו מפני אדוני, זה סיני, מפני אדוני אלוהי ישראל. מתואר בתחילת השירה איזה אירוע שמזכיר את מעמד הר סיני,
קולות,
ברקים, רעמים,
נכון? אבל במעמד הר סיני לא היה גשם, וכאן תוסיפו מה?
גשם.
פסוק כ'
מן שמיים נלחמו הכוכבים עם סילותם נלחמו עם סיסרא נחל קישון גרפם נחל קדומים נחל קישון תדרכי נפשי עוז
באמצע
המצוקה הזאת קורה מה שקורה בעונות הללו באייר אנחנו השנה חווינו את זה חד משמעית השנה עונות המעבר היו דרמטיות ביותר במיוחד עונות המעבר ביציאה מהחורף לקיץ לפני שבועיים עוד ירד פה גשם חזק
באשקלון ירד כמה שעות טובות, היה פה אפילו הרוגים היו, נכון? זה, בשיטפונות.
מי שפעם היה, ודאי, אני הייתי פעם בנהריה, עשיתי נהריה.
זה היה יום אחרי שמחת תורה.
טיילנו וזה, הלכנו לטיילת, שמיים כחולים,
מרחוק ראיתי כזה, משהו כזה אפור.
לא עבר רבע שעה,
בול של הסמכות, הגעתון עליה על גדותיו,
המים עד הברכיים.
כל הגעתון שוטף וזה, אין מונית, אין כלום, היינו עם קצר,
חולצה קצרה וזה. אשתי ואני
שבעים מילימטר בחצי שעה ירדו שם. אחרי זה בדקתי.
מטורף לגמרי. נהריה היא אגן הניקוז של כל איילון, קיבוץ איילון. מטורף.
זה מה שקרה כאן.
זה מה שקרה כאן.
אני מקווה שאני לא חוסם פה איזה מישהו. לא, אני לא חוסם את זה.
זה לא הוא. בסדר גמור.
כן?
שיטפון עצום שיורד כאן
על הרי השומרון, על הרי זה,
ומעלה את הקישון על גדותיו,
וממילא הקישון התחיל להישפך לכיוון הים,
וסיסרא,
עם רכב הברזל, עם כל המלאכים, זה שוקע,
הטנקים לא רלוונטיים,
סיסרא יורד מהזה ונס על נפשו,
והאירוע הזה הוא כאילו התערבות אלוקית.
התערבות אלוקית שהקדוש ברוך הוא מתערב בשנייה האחרונה כשהכול מסתבך.
כלומר, קרה פה משהו שהוא קצת הפוך על הפוך.
ברק לא רצה, הוא רצה קצת ללכת טיפה יותר על בטוח,
כדי להיות קצת פחות תלוי ב...
בהשגחה האלוקית, ודבורה הסכימה לו.
אבל בסופו של דבר, הקדוש ברוך הוא עשה מה אתה רוצה, אני אראה לך שזה יכול להסתבך, ואתה בכל אופן תצטרך אותי,
ולכן
בכל אופן הושגה חוויה גדולה מאוד של מה?
של וואו,
שנייה אחרונה ירד פה גשם והציל אותנו, כי אנחנו כבר, כי בנימין,
אפרים ומנשה לא הצליחו להגיע.
הם לא הצליחו להגיע לאירוע הזה, הם לא הצליחו להגיע, ומה שהציל אותנו זה האירוע הזה שבעצם ירד גשם מבול,
וכל המרכבות שקו, הסוסים שקו, הכל נהיה לא רלוונטי, וכך ברק, שהיה חיר קל, אם תרצו,
הצליח לפגוע באויב, לרדוף אחרי סיסרה, סיסרה יורד מהסוס,
מהמרכבה, בורח וכו', וזה כבר הניצחון. זה מתואר כאן בפתיחת השירה ובאמצע השירה,
נחל קישון גרפם,
נחל קדיר נחל קישון, תדרכי נפשי עוז, אז הלמו עקבי סוס.
הסוס, כאילו, מתחפר, והוא עולה, הוא מנסה להשתחרר, לא מצליח.
מדהרות דהרות הבירה, נותנים לו מקום, נו תדהר, אבל זה לא מצליח.
ובזה בעצם מגיע הניצחון הגדול,
שבסופו של דבר היה עם התערבות אלוקית
חצי ניסית, כי זה
בכל אופן זה דבר טבעי.
יש תופעות כאלו בעונות המעבר של שברי הענן וגשם בכמות חזקה מאוד שמציף את הכל תוך שנייה, זה יכול להיות,
אבל כמובן העיתוי והטיימינג הופך את זה לאירוע עם מעורבות אלוקית גבוהה. כן, אביאל, מה רצית לשאול?
חזק וברוך בשבוע הבא נסגור את הפינה נלמד את כל השירה מההתחלה ועד הסוף נראה שם את כל הפרטים נראה מה בדיוק סיסרא אם סיסרא נסגור את זה אבל היום הבנו אל נכון את התוכנית המבצעית ברוך ה' לעולם אמן ואמן חזקו ואמצו רבותיי
