כמו שיש אמן חטופה, אמן קטופה,
מהר,
אומר הרב,
לא יענו קדוש קדוש קדוש הציבור,
עד שיגמור שליח ציבור שאומר וקרא זה אל זה ואמר, אז יגידו קדוש קדוש.
לא לפני שיגידו ואמר.
מהר התחילו קדוש קדוש? לא.
וכן,
ברוך עד שיאמר תיבד ואומרים.
הלאה, וכן ימלוך עד שימא לאמור
למה דאבלה כמו שאמרנו אמן חטופה אמן כתופה
כמו שכתוב בהרבה מפרקים ועוד אומר הרב
אדם שהיה מפלל ושמע שהציבור אומרים קדושה
הדומו באמצע עמידה
לשתוק
ולא יאמר קדוש קדוש
אבל אם הוא היה נמצא בתא חדוש, לפני התא קדוש,
ושמע את הקדושה, אז יענה עמהם,
עם הציבור, את מה שהם אומרים.
הוא אומר להגביה את הרגליים שלו, כולם אומרים חדוש-קדוש, יגביה את הגב.
זו קהילה שאדם לא יהיה בולט מהציבור. למשל, אדם בא לבית כנסת
וכבר התפלל, נגיד במנחה הוא כבר התפלל מנחה.
אומרים מודים, נגיד, אני כבר התפללתי, מה אני אגיד מודים?
כולם עוברים בודדים, אתה לא תגיד מודדים?
ועלינו לשבח, כולם עוברים, ואתה לא תעמוד.
כולם אומרים, אנחנו כורחים, ואתה לא תכרע, מה יגידו עליך?
כי אתה לא רוצה, חס וחלילה,
לקבל עליך או מלאכות שמים.
לכן, לא יפרוש מן הציבור.
אנחנו נברך את חתני הבר מצווה,
שזכו ברוך השם להנחת צביעים ביום ראש חודש אלול, זה דבר חשוב מאוד.
ונברך את ההורים שלהם,
שיזכו לגדלם לתורה ולחובה ולחובות ולמנשים טובים ויגדלו להיות פאר להוריהם ופארת למשלחתם ולישראל אשר בך אבאה