יש נוהגים להחמיר, לא לאכול בשר כבר מראש חודש,
מיום ראש חודש.
יש נוהגים ממוצאי ראש חודש.
אבל מעיקר הדין בשבוע שחר בעוד שעה באב צריך מאוד מאוד להיזהר בדבר הזה.
הרב אומר, גם בסעודת ברית מילה,
גם בסעודת פדיון הבן או בר מצווה לא עושים עם בשר,
אלא עושים עם דגים ושאר הדברים.
אבל יש חסידים
שהם דווקא עושים סיומים בימים האלה בשביל לאכול בשר.
כאילו זה מצווה ככה לאכול בשר.
אז פעם שאלו את אחד האדמונים שלהם, למה אתם עושים ככה?
אז הוא אמר,
אנחנו אומרים לו, קדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, אתה עשית את ישלחי אב בשביל לא נאכל בשר,
אנחנו אוכלים בשר, ניתן משהו לך תשעה באב,
תבנה בית המקדש ונאכל קורבנות, ויותר טוב מאשר שנאכל בשר בימים האלה כולם.
זה דבר אחד. דבר שני,
כתוב, פקודי השם ישרים משמחי לב.
אז אדם שאוכל בשר,
הוא לא יכול לאכול מאכלי חלב עד שש שעות.
זאת אומרת, ביום תשעה באב מותר ללמוד ארוחות אבלות,
הלכות תשעה באב,
מותר ללמוד,
אבל הלכות שבת לא לומדים.
למה? זה מסיים חלק? זה לא.
אז כמו שאדם אוכל בשר, לא יכול לאכול מאכלי חלב רק אחרי שש שעות,
גם בערב תשעה באב, מהצהריים,
כבר לא לומדים הלכות,
סתם הלכות, אלא לומדים הלכות תשעה באב, הלכות אבלות, הלכות אונן, את הדברים האלה כולם.
ואנחנו תמיד רגילים לומר,
כל מה שאנחנו לומדים את ההלכות האלה,
יהיה רצון שלא יהיה הלכה למעשה.
רק הלכה ולא למעשה. נזכה בבניין בצמק דם, ואז הגויה במהרה בימינו אמן. רגע אחד.
רגע אחד.
רגע אחד.
רגע אחד.
