בשבוע שחבו תשעה באב,
אז יש מראש חודש לחומרה, לא מחדשים בגדים,
לא קונים בגדים חדשים,
אבל בשבוע שחבו תשעה באב הכל אסור.
ואפילו אדם רוצה לקנות נעליים חדשות שאין בה שחיינו,
אז גם כן אסור.
אבל מה שמותר לקנות,
אפילו ביום תשעה באב אחר הצהריים,
אם אדם בא לבית כנסת ביום תשעבי אב ואחר הצהריים הם נעלי עור
אמרו לו: תלך תקנה נעליים של תשעבי אב,
וגדלו נשאר שעתיים-שלוש שעות,
לך תקנה ותחדש את זה,
וכדי שעשו, כי כל, כי מה שיש לבדל
בתשעבי אב, בלפני הצהריים ובלאחר הצהריים,
כל הדינים אותו דבר,
רק על כיסא שאחר הצהריים יושבים,
במנחה יושבים.
אבל שאר דברים,
נעליים, או כל הסדרים, זה אותו דבר.
ואנחנו בכל אופן, אנחנו ממליצים לאנשים,
הם רוצים לחדש נעליים של גומי,
יחדשו את זה בכיפור.
יקנו נעליים אחת לעשות את זה בכיפור, ואחר כך הם יחדשו את זה ביום שעה באב.
אבל לא יחדשו את זה ביום שעה באב. אבל מהדין מותר לחדש אפילו יום שעה באב אחר הצופריים.
אבל אנחנו, תמיד אנחנו רגילים להגיד,
כל ההלכות שאנחנו עוברים של שעה באב,
זה עצינייק,
אם המשיח לא יבוא.
אבל אם המשיח יבוא, כל הדילים האלה הביא טרילים ובוטליים.
אנחנו נברך חתן אברמייק.
