ציפורניים כתוב, ועשתה ציפורניה.
מה פשוט ועשתה ציפורניה שלא תקצץ אותם?
זה כבר ביזיון.
כלומר, מה שהיום הנשים מגדלות ציפורניים זה ביזיון משויליהן שמגדלות,
ובפרט הן מגדלות מעל לבשר.
הרב אומר,
בשבוע שחרר בתשעה באב,
אדם לא מקצץ את ציפורניו.
אבל הוא אומר, אם הציפורניים הן עוטפות מהבשר,
אז הוא אומר, אם היה יכול להתיר אפילו ביום שעבי אב
לקצץ אותם, היה עושה את זה.
כל כך הדבר הזה חמור.
אז ודאי וודאי שבשבוע של אחת בעוד שעבי אב,
אז יכול אדם לקצץ ציפורניו אם הן בולטות יותר.
והרב אומר,
מי שנוהג בערב שבת, כל ערב שבת, לקצץ ציפורניו,
זה דבר חשוב מאוד.
ועוד דבר,
ידוע שבבוקר אנחנו נוטלים ידיים,
זה בשביל רוח רעה,
וגם ברגליים יש רוח רעה,
אבל אנחנו לא נוטלים את הרגליים כל בוקר,
למרות שהרמב״ם אמר שכן,
בזמן הרמב״ם היו הולכים עם נעליה בית, היו הולכים עם בני נעליים, הרגליים מולכלכות, היו צריכים לרחוץ את הרגליים.
אבל אנחנו לא, לא.
וגם הרב אומר שבזכות, בערב שבת, כדאי טובל או מתרחץ,
בכוח ערב שבת
אפשר להזיז ולבטל את כל הרוח רעש שיש ברגליים.
כן, אדם בערב שבת, אם זה קר או אם זה סיבה כלשהי, לא יבטל את הרחיצה של הרגליים שלו.
הרב אומר,
כשהוא יקצץ אותם, אם זה למעלה,
יקצץ בצנעה, לא יעשה את זה בפרהסיה.
ברוך ה' לעולם, אמין ואמין.
וחנא בן אשר אומר,
בצד ברוך הוא.
