בכלים שאדם משתמש בהם חמץ כל השנה כולה
אז לא יכול להשתמש בזה בפסח,
אלא
איך שהרב אומר,
כפי תשמישו, הכשרו.
אם התשמיש שלו היה במים,
ההכשר שלו במים.
אם התשמיש שלו היה בכלי שני,
אז ההכשר שלו מצחיק במים שני.
אם הבליעה שלו הייתה באש, צריך ליבול באש.
לפי מה שבולע, ככה הכלי מבעיל.
ולפעמים המים מהם רותחים,
אבל כשמחליצים להם עוד כלי, המים מתקרר.
אז הם נחו מרתיחתם,
אז צריך עוד להיזהר בדבר הזה.
אני הייתי פעם במקום אחד,
שיהיו מגעילים והרב היה משגיח אבל הרב היה עומד מן הצד
ואני רואה
שהמגעיל מכניס את היד שלו בתוך המים
אמרתי מה זה מחשב זה?
איך הוא יכול להכניס אותו לתוך המים?
והמים אני רואה אותם רותחים
בגמרא כתוב יהיה בנתניהו דשמואל
אז הלכתי, נגחתי במים. המים, גם אני יכול להכניס את זה, אני לא חושב.
אלא מה קרה?
היה קיטור,
והקיטור היה מנענע את הדוד,
וזה נראה כאילו זה...
אז לכן צריך לזהר שבקעיל, צריך שהמים עדיין רותחים.
ואז כשמכניסים כלי, אז הכלי הוא קר,
אז הכלי בטבעו הוא מקרר.
צריך להשאיר אותו קצת, שיחזור וירתיח,
אבל לא יש לי אותו הרבה זמן
שלא יבלע מהמים האלה.
אבל מה,
היום נוהגים לפגום את המים, לשים הרבה סבון במים,
אז אין בעיה אם לשים הרבה או לשים מעט, אין בעיה בדבר הזה.
ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
אמן ואמן ואמן.
שמים ורסם, החדוש ברכו לצעקובינסטיין.