בליל פסח אדם חייב לאכול ארבע כזיתות לפחות כאשר מצב,
ויש מי שאומר חמש כזיתות,
ולשתות ארבע כוסות של יין.
בכזיתות אין כולות, בכזיתות 30 גרם, 30 גרם.
זה חייב.
בארבע כוסות יין,
יש מי שאומר שזה קח כוס יין,
אם זה קטן, יש בו בדיוק שיעור רביעית, 90 גרם בארץ, לשתות, טוב לזה הכול.
ואם זה כוס גדול,
יש בו ארבע רביעיות, גם כדי שתהיה רביעית ומדינת.
יש מישהו שאומר, לא,
גם כוס גדול, עליך לשתות את הרוב של הכוס.
אז אם אדם לא יכול לשתות, לא ייקח כוס גדול.
ייקח כוס קטנה כדי שלא יקנא את התוך הבעיה.
אז ככה ארבע קזתות של מצה וארבע קוצות יין,
חייבים בזה אנשים ונשים.
זה דבר אחד. דבר שני,
חייבים לשתות את זה ולאכול את זה בהסבה על צד שמאל.
גם היתר,
היתר ביד, לא היתר בכלב הבשל.
אז גם היתר חייב להסב על צד שמאל.
וגם נשים חייבות בדבר הזה.
יש מי שאומר: רק אם נשים חשובות,
רק ככה הן חייבות לעצם. אצלנו כל הנשים הן חשובות הן.
אז גם גברים וגם אנשים צריכים לאכול ארבע כזתות לבחות. ויש מי שאומר באפיקומה לאכול שתי כזתות לבחות.
ואנחנו תמיד רגילים להגיד:
אנחנו רוצים לחכות שיבוא המשיח
ללכת לביתו של הילרת זקן. הילרת זקן היה חניו, יקבל אותנו, את כולנו יקבל.
לכת אליו מהלרת זקן אומר, יהיה כור חם, ואוכלם בבת אחת, כזית מצה,
כזית מרור, כזית של קרובן פסח.
שלוש גרים יטות. איך היה אוכל?
ככה היה סובר, למה לא איך היה אוכל?
בוודאי היה אוכל כמו הספרדים.
זאת אומרת, אוכל לאב, לא מכניס את הכל בפה בפעם אחת, יחנק, אי אפשר כזה לעשות.
אז נראה אותו ונזכה לדבר הזה כולו.
וכתוב ש"זכר המקדש כליל זקן שהיה כורחן ואוכלן בבת אחת",
לקיים מה שנאמר.
על מצות אמורים יכלוהו.
על מצות אמורים יכלוהו.
היה אומר עליו שלו חמצות כזקן.
אני אגיד לכם פירוש,
יש על זה הרבה חושיות.
אז כתוב,
הוא אומר,
על מצות ומורים וחילואו נאמר הפצח שני,
לא הפצח ראשון.
אז עכשיו כתוב, על מרורים וחילואו.
למה אנחנו אומרים על מצות ומורים וחילואו? אומר, יבוא המשיח הלילה.
לא נוכל להקריב קובען פסח.
אז אנחנו רוצים לקיים, השם יזכה אותנו,
לקיים פצח שני,
שנאמר, בואו על מצב זה ואומרים לי כאילו.
אז שארתי אותו, אמרתי לו, הלוא כתוב הרב חידה,
אם אדם פטור מפסח ראשון, הוא לא עושה פתח שני.
פתח שני זה תשלום ראשון, אם רק פטור,
הוא לא חייב לעשות.
אמרתי לו, נשאר לך 999 חושיות.
הפירוש נכון.
בוודאי הפירוש נכון.
אז על כן אדם צריך לזהר. הרב אומר,
זאת אומרת, גם ילדים קטנים חייבים בייסבה.
אלא מה, אם יש ילדים קטנטנים,
ייקח כוס קטנטיק,
ואם יש לו ילדים בן תשע והלאה, או שש, מבינים כבר, הם משעור רביעית.
הוא לא חייב לתת יין גולן, ככה,
יש להם ביץ ענבים,
גם מובו עצמו, לא חייבים לשתות יין דווקא.
אם הוא חייב להצריך יין,
אבל אם הראש שלו ישתבא בכידור של שתי יין של הגולן, כל היום לא אכל,
אז הוא לא יכול לאחר כך לעשות את הסדר.
אז הוא יכול, בקושי בשונה, בקושי שנהיה, לעשות מיס ענבים,
בקושי שישי ובקושי שישי שתי יין כרגע. ברוך ה' לעולם, אמן, אמן, תאמן, וחלב על החופש.
הצעת הקדוש-ברוך-הוא נוספת ישראל: תפיחה הקבלת דרום וצפון.
