מה שאנחנו אומרים, קוראים לזה יום הושענא רבה,
הפשט הוא ככה.
אנחנו היום, כשעושים מכבוד, אומרים הושענא, אולי אומרים עשרים,
שלושים פעם הושענא,
אבל בהושענא רבה אנחנו אומרים אולי מאה פעמים הושענא, הושענא, הושענא.
לכן קוראים לזה הושענא רבה, כלומר אנחנו אומרים הרבה פעמים.
זה הפשט. אבל הרב אומר, הושענא זה 51. לוקחים, אנחנו מתחיל אילול.
אלול שלושים יום, ועד יום השענה הרבה עוד עשרים ואחד יום, יהיה לנו חמישים ואחד יום.
כבר יום שחודש, איך שלושים באלול?
איך זה שלושים באלול?
תוקעים שכבר אתם.
מתחילה. מתחילה. מתחילה כבר מתחילה זה.
אז זה נקרא, התפילה הזאת תשמע בנל וזה.
עכשיו הארי הקדוש אומר שבלי לשון הרבה,
יושבת ללמוד ויש סדר מיוחד מה לומדים בליל השענה הרבה.
כמו שבליל השבועות יש סדר מיוחד מה לומדים בשענה הרבה בעיקר ללמוד את כל ספר דברים.
אומר הרב אריה הקדוש, הלימוד בשענה הרבה יותר חשוב מאשר ללימוד בליל חג השבועות.
על אותם אנשים שנוהגים בליל השענה הרבה, בחצות לילה ללכת בחוץ, ללבנה,
ודוברים. בטלים הם מבוטלים.
חבל על הזמן שלהם, חבל על המחשבות שלהם, חבל על הטרדה שלהם,
ואם לא תהיה דבנה טובה, או שהצל שלו לא יהיה טוב, יהיה לך לדעה כל השנה כולה.
ושערר רבה עדיין בכלל
נסומכת בחגיך. לא מבינים, לא שזה לא קיים. באמת נראה, רק הוא לא מבין.
זהו, לא מבינים, ודאי.
אז עכשיו כל מיני מחשבות ויצער.
הולך בטום, ילך ביתה.
הקדוש ברוך הוא יעזור שנכתב ונחתם עכשיו, צריך חותם חיצון לחיים טובים ולשלום.
זה עובר.
