בבגדד היו עושים יומיים פורים,
גם בי"ד וגם בט"ו.
ועל זה אומר הרב שלא עושים מלאכה בפורים, בין בי"ד בין בט"ו.
אבל אנחנו פה,
אלה שבספיקות מספיקות, אבל אנחנו פה,
בט"ו אנחנו.
אז היום בי"ד אין דבר, היה ארצות מלאכה,
אבל בט"ו לא עושים מלאכה.
אבל מה?
היו אומרים, אלה שאופים לחם,
אלה שמוכרים עוגות, אלה שמוכרים צעצועים,
אלה שצריכים לעבוד ביום פורעים, אנשים צריכים לקנות את הדברים האלה.
אז זה מותר.
וגם הנשים לא תעשנה כביסה ביום הזה.
זה היה אומר אחד,
דווקא ביום פורעים יש להם ערבי לכלוך, פמפון, מפיו, דחלכות,
שעשר הרע"מ מביא להם את זה.
צריך להיזהר בדבר הזה.
אני אומר עוד דבר,
הנשים בערב שבת עובדות בכינון, מסדרות,
בזמן הקידוש אסופות בילד קטן,
הצטאצ"ל בא להפליא עליהם את הכול בעד שלא ישמעו את המצווה שהן חייבות בדבר הזה.
להשתפר ביום פורים אסור, להתגלח ביום פורים אסור.
רוצים להתגלח? התגלחו עכשיו, היום.
ואם אנשים רוצים ככה להיות חלק,
אז בערב, לפני שבאים להתפלל פה, ככה יתגלחו, שאליהם הפנים חלקות, שאליהם בצורה כזאת.
זה דבר אחד. דבר שני,
שהרב אומר, ולא התגלחו אפילו אם חל י"ד בערב שבת, וכך הדבר הזה חמור מאוד.
וכתוב גם כן שבפורים לבשו בגדי שבת, בגדים יפים,
וכדימ נאים, כי זה היום עשה השם, נגיד לה ונשמחה בו.
וחייבה רחשה אומר, הצעה שערית ברכותינו לישראל, לפיכה.
