שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית, כמדיום ביומו, מסיימים היום את סימן תרפב,
סעיף ג',
נלמד את תרפג שיש בו סעיף אחד,
ונתחיל את סימן תרפד.
בסימן תרפב, סעיף ג', אומר לשולחן ערוך,
אין אומרים כשם שעשית, אלא מסיים ועשית עמהם ניסים וגבורות בימים ההם בעת הזאת.
ויש אומרים שאומרים אותו,
ואנחנו כן אומרים אותו,
ועשית מהם ניסים נפלאות ונודד שולחן הגדול סלע.
ככה מסיימים על הניסים.
סימן תרפ״ג כל שמונת ימי חנוכה גומרים את ההלל.
חידוש מפליג,
מעניין, אין אותו בשום מקום אחר. שמונה ימים רצופים
של אותו חג
אומרים אותו זמן, כי אין חנוכה זה לא חג, כי אין בו קורבן חגיגה.
אומרים הלל שלם,
אפילו בסוכות ששבעה ימים, שמיני עצרת זה רגל בפני עצמו.
פסח ברור שלא אמרו שבע ימים הוא רק ביום הראשון,
שאר הימים אומרים הלל מדולג,
אומר הרמב״ם וכל שמונת ימי חנוכה
אין אומרים תחנון וצדק הצדק ולמנצח וצידוק הדין,
גם בערב חנוכה במלחה, ואין ליל סימן קל״א שמה בנושא תחנון.
בכל מקרה אנחנו לא אומרים את הדברים שקשורים ל...
נקרא לזה תחנון, אבלות,
כל מה שקשור לזה, אין לנו בחנוכה וגם לא במלחה של אלף שנה,
סימן תפרש פד,
סעיף ראשון.
א', קוראים בקורבנות הנשיאים, קריאת התורה,
שבפרשת נסע שלושה בכל יום.
זאת אומרת שלושה עולים בכל יום.
ומתחילים בברכת כהנים ויש אומרים ויהי ביום כלות משה וכן אנו נוהגים אומר הרמב״ם וגם הספרדים כך נוהגים היום.
וקורא אותו עם כהן ולוי וישראל קורא ביום הראשון.
ושוב שהכהן קורא כל אותה פרשה עד ביום הראשון
והלוי וישראל קוראים ביום הראשון וכן נוהגים.
בסדר.
החלוקה שקוראים שלוש פעמים את אותו דבר.
אומר
שולחן ערוך בהמשך הסעיף,
ביום השני קורא הכהן ביום השני עד פר אחד בן בקר ולוי עד ביום השלישי,
וישראל חוזר וקורא ביום השני ועל דרך זה בכל יום מחלקים
כהן לוי את אותו נשיא של אותו יום וישראל קורא את כל הנשיא כאחד.
אומר הרמב״ם שאומרים שישראל קורא ביום שלה אחריו דהיינו ביום השלישי
וכן בכל יום וכן נוהגים, פה בארץ לא נוהגים כך, גם שהרמ״ר אומר את זה. ביום השמיני, הם מתחילים ביום השמיני וגומרים כל הסדר.
וקוראים פרשה ראשונה של בעלותך שהיא מתעסקת בנושא הדלקת הנרות בבית המקדש.
זה בעצם, הדליקו נרות בחצרות קודשך ונוהגים לסיים,
כן עשה את המנורה.
בכל מקרה, ביום השמיני מה שאנחנו עושים, גם אותו דבר.
הראשון, הכהן, קורא חצי של הנשיא של היום השמיני.
השני הלוי קורא את החצי השני והשלישי קורא מתחילת ביום השמיני עד
כן עשה את המנורה שזה סיום פרשת הדלקת נרות התמיד
בפרשת באעלותך. בעזרת השם מחר אנחנו נמשיך.
כל טוב שלום.
