שלום, אנחנו שוב בהלכה היומית, כמדיום ביומו,
מתקדמים בסימן תרנא,
ענייני נטילת ארבעת המינים, נלמד היום סעיפים חט, טט ויוד.
בסעיף חט, אומר השולחן ערוך, בסימן תרנא,
ינענע בשעה שמברך.
זאת אומרת, לשים לב כמה
קבוצות שנענו, אם כל נענו על זה לארבעה כיוונים, עד כמה ומעלה, בסדר, אבל ינענע בשעה שמברך, וכן ינענע בהודו לשם פעם אחת.
ומנענעים בכל הודו שיאמרו, והודו לה' שכופלים אותו.
כן, שליח ציבור והציבור מנענעים שתי פעמים, וכן באנה ה' או שיאנה מנענע פעמיים, שתי פעמים,
לפי שכופלים אותו.
ואשר אומרים שהשליח ציבור מנענע גם כן כשיאמר יאמר נא ישראל, אבל לא ביאמרו נא.
וכן נהגו, אנחנו לא נוהגים.
לא נוהגים, נוהגים רק
שאומרים הודו לה' כי טוב,
פעם
הראשונה ופעם האחרונה בסוף ההלל,
ופעמיים באנא ה' מושיענא מנענעים כופלים פעמיים.
סעיף ט', אומר השוחד ארוך, הנענוע הוא שמוליך ידו מכנגדו והלאה
והנענע שם שלוש פעמים בהולכה ושלוש פעמים בהבאה.
זאת אומרת, מידו והלאה,
הולכה והבאה, הולכה והבאה, שלוש פעמים.
אומר הרמב״ם, טורף הלולב ומחסקס העלים בכל נענוע, זה כמובן לשיטת האשכנזים,
שמנענעים את הלולב לכל הכיוונים,
ספרדים הם דייקנים,
אפילו לפעמים כאלה שעוגדים את הלולב טוב, ושלוש פעמים
מכניסים גירה בין ידי שטן.
טוב,
ואחר כך מטה ידו לצד אחר, ועושה כאן וכן לכל צד, מארבעה צדדים ומעלה ומטה.
כן, לשישה צדדים.
אומר הרמב״ם,
וההולכה וההווה היא עצמה נענוע, כי מוליך ומביא שלוש פעמים לכל רוח,
הוא מתאים ראש הלולב לכל צד שמנענע כנגדו. שימי לב, זו שיטת האשכנזים. הוא עומד במקום ומנענע לכיוונים השונים.
מה עושים אצל הספרדים?
דרך ימין.
תמיד, כל פניות אחד לימין,
עושים את כל הכיוונים על פי השיטות השונות.
כשמנענע למטה, הופכו למטה. לא, לא הופכו למטה, זה מורידים כלפי מטה. זה שתי שיטות של נהנוע.
ומקרא דרך גדילתם, הואיל ומחזיק אותם בדרך גדילתם.
ויש מדקדקים שלא להפך הלולב כשהם נענעים למטה.
והמנהג כסבר הראשונה, וכן נראה לי עיקר, וכמובן שאנחנו לא נוהגים להפוך את הלולב. אני לא ראיתי, האמת,
גם לא אצל האשכנזים, שהופכים את הלולב ואת השפיציה לא כלפי מטה.
לא, אלא מורידים אותו עם הידיים ותנועה כלפי מטה.
סעיף י' אומר השולחן ערוך,
יקיף דרך ימין בן נענעו וכן מזרח, דרום, ערב, צפון.
בסדר?
זה הדרך שכותב ככה השולחן ערוך, צריך להקיף דרך הימין.
אבל יש מנהג אחר שנוהגים דרום-צפון, מזרח, למעלה-למטה,
ואחר כך מערב.
כל אחד יעשה לפי שיטתו, כפי מנהג אבותיו. כל טו שלו.
