שלום, אנחנו שוב בהלכה היומית, כמדי יום ביומו.
היום אנחנו בעזרת השם מסיימים את סימן תרמ״ח.
סעיפים כ',
כא' וכב',
ואיכות אתרוג.
בעזרת השם, אנחנו מסיימים.
אז כבר עברנו על
כל ארבעת המינים.
נולב,
הדס, ערבה, אתרוג,
מסיימים היום,
כל אחד בפני עצמו. אחר כך נראה מה החיבור ביניהם.
תרמ״ח, סעיף כ', אומר שולחן ערוך,
התיום, דהיינו שגדל שניים דבוקים זה בזה, כשר?
התיום הכוונה היא תאומים.
אתרוג תאוב, שניים גדלים ביחד, צמודים, שעמים, כשר.
כא' הירוק, שדומה לעשבה השדה, פסול, אלא אם כן חוזר לעומרי אתרוג כשר כשמשינו אותו.
זאת אומרת, גם אתרוג, שהוא ממש כמו עשבה השדה,
אז אם נשאיר אותו, הוא יהיה צהוב, כשר.
אבל לכתחילה עדיף שיהיה יותר בהיר.
סעיף כ״ב אומר השולחן ערוך שיעור אתרוג קטן פחות מקבצה פסול אבל אם הוא קבצה
אפילו הוא בוסר שעדיין לא נגמר פעילו כאשר
ימי הגדול כלשהו כאשר זאת אומרת מינימום אתרוג אני צריך שיהיה קבצה
קבצה זה 56 גרם סמ״ג
ואפילו הוא בוסר
לא צריך שיהיה בשל לאכילה
צריך אותו למצוותו
ובגודל הגדול, מה המקסימום של אתרוג?
כלשהו כאשר כך אפילו אתרוג אחד בשתי ידיים,
אתה יכול
ניטול ארבעת המינים.
בשנים האחרונות יש מישהו בכותל,
כן,
שמביא ככה אתרוג כזה גדול לאנשים שיזכו ב...
מסיים המשנה והוא בא ואומר, כתב אסמג,
אסור לזלזל את תור גושר מצוות שרק הוא מוכרים עד כאן לשונו,
כלומר שצריך לתת להם מעט יותר מכדי דמיהם ולא הרבה.
קבלת אסמה כשאין לזלזל, דין במכשילו לעתיד לברוש, לא הביאים בפעם אחרת לקנות מידם.
טוב, זה מחוץ לארץ, צריך להסתדר איך אנחנו קונים אתרוגים.
ברוך השם בארץ ישראל יש לנו הכל, הכל כמו שצריך, לכתחילה
להדר במצוות האתרוג, בשאר כל מצוות
ארבעת המינים, כל שאר המצוות כולם,
אבל לקחת את זה בתור הידור, לא בתור הקפדה.
הידור הכוונה, אני שמח שאני עושה יותר מהמינימום שצריך.
ואני לא עצבני, כי לא מצאתי בדיוק את מה שרציתי.
זאת השם שנזכה,
שקדוש ברוך הוא יתרנו, לפחות במצוות,
שנזכה לקיים את המצוות בשלמותם. כל טוב. שלום.
