שלום, אנחנו שוב בהלכה היומית, כמדיום ביומו.
מתקדמים, מתקדמים. אנחנו בתר״ל, 630 סימנים.
נשים לב לאן הגענו.
אנחנו בעזרת השם מתקדמים.
רואים כבר,
מריחים.
כן,
סיום.
בסימן תר״ל,
דיני דפנות הסוכה, נלמד היום סעיפים ב', ג' וד'.
אומר השולחן ערוך בסעיף ב',
דפנות הסוכה, אם היו שתיים זו אצל זו כמין גם,
כמו קו ספית,
עושה דופן שיש ברוחבו יותר על טפח ומעמידו בפחות משלושה על אחד מהדפנות
ויעמיד קנה כנגד אותו טפח ויעשה לה צורת הפתח שיעמיד קנה עליה ועל הטפח
וקשרה אף על פי שהקנה שעל גביהן אינו נוגע בהן
ואם הטפח והדופן מגיעים לסכך אין צריך לקנה על גביהן
ומה שנגעו בצורת הפתח העגולה הוא לנוי בעלמא
במילים אחרות אומר לנו השולחן ערוך ניקח
זווית
שבעה שבעה טפחים
שזה גודל סוכה,
ופחות, טיפה משלושה טפחים. ניקח טפח,
דופן,
לבוד, הלכה משה מסיני, כל דבר שהוא פחות משלושה טפחים, פחות מ-24 סנטימטר,
ואני מעמיד משהו על ידו כאילו יש פה קיר שלם,
זה הלכה משה מסיני,
ובעצם יש לי רוב
של דופן.
שתי טפנות שלמות ושלישית
רוב דופן, יותר מארבעה טפחים.
טפח ועוד,
שלושה זה. ואם עשו צורת הפתח, זה מצוין.
אם זה מגיע לסכך,
אפילו לא צריך.
אבל צורת הפתח לעשות,
זה ממש מצוין, אפשר ככה להכשיר סוכה.
סעיף ג', היו לה שתי תפנות זו כנגד זו,
מקבילות.
וביניהן מפולש, עושה דופן שיש ברוחבו ארבעה טפחים, לא טפח, ארבעה טפחים,
שזה רוב הסוכה, ארבעה טפחים ומשהו,
כדי שיהיה בינה לבין
הדופן השני הפחות משלושה טפחים
ומעמידו בפחות משלושה סמוך לאחד משתי הדפנות הוא קשר.
וגם בזה צריך לעשות צורת הפתח שייתן כנראה מהפס על הדופן האחד
ויש אומרים שאין זה צריך צורת הפתח,
לא צריך.
אומר הרמה, אבל אם היכא דופן שבעה ולא לבוד אין צריך כאן צורת הפתח עד סוף הקוטקול,
הואיל ואין כדופן שבעה שהוא שיעור מכשר סוכה
וכל שכן שאין צריך צורת הפתח כשהדופן שלמה
כלומר שנהגו בצורת הפתח כשיש לה דפנות שלמות, הן לא אלא לנועי בעלמא. אני מוכן להתלוטט איזה סטינים, אני יודע מה עושים בצורה שיהיה כמו בית.
סעיף ד' במה דברים אמורים?
בעושה סוכתו במקום שאין דופן אמצעי כנגדה,
אבל בעושה סוכתו באמצע החצר, החוק בדפנות החצר,
אף על פי שאין לה אלא שתי דפנות זו כנגד זו, די לה בתיקון המתיר
שתי דפנות העשויות כמין גר.
מספיק טפח אחד שהרוב יחבר אותנו אלא קיר בצד השלישי.
בסדר, בכל מקרה אנחנו צריכים שתי דפנות שלמות שהן בזווית.
שלישית אפילו טפח במרחק של שלושה טפחים, אז זה יוצא ארבעה רוב הכשר.
ואם זה שתי דפנות זו במקביל לזו,
מה שאנחנו צריכים זה שיהיה לנו רוב בנוי, זאת אומרת
ארבעה טפחים וסיום של השלושה, ארבעה ומשהו.
סיום של השלושה זה יהיה כחלק של המשך,
להעמיד את זה במרחק ולעשות צורת הפתח,
כדי שייראה כדופן שהיא בת שבעה טפחים,
מינימום הכשר סוכה.
כל טוב שלום, מחר נמשיך.
