שלום, אנחנו שוב בהלכה היומית, כמדיום ביומו,
קובעים עתים לתורה, נכנסנו ככה לדיני סוכות, בניית הסוכה.
סימן תרכז זה שינה בסוכה.
אחד הדברים המיוחדים,
יכול להיות בגלל שזה כל כך מיוחד,
אז זה קשה לאנשים.
אתם יודעים, כשיש מצווה גדולה ענקית,
אז יש מישהו, איך אמר פעם מישהו, להעביר זקנה בת הרחוב, עץ ההר לוקח אכפת לו. אכפת לו שאתה בונה בית כנסת ועושה דברים גדולים.
אותו דבר סוכה, עיקר מצוות
ישיבה בסוכה זה בית.
איך אמרנו?
כל אחד יכול לאכול מחוץ לבית, יש מסעדה, כל אחד יכול לטייל מחוץ לבית, בית מודרש מחוץ לבית.
אם הוא לא בא לישון בלילה בבית, כנראה שאין בית.
זאת אומרת, עיקר, עיקר הבית זה השינה.
לכן אומרים לנו, השולחן ארוך בת'כז', סעיף א',
תלך לשב באוויר סוכה, ישן תחת המיטה בסוכה אם היא גבוהה עשרה טפחים לא יצא.
שים לב, שינה בסוכה.
סעיף ב', הישן תחת הכילה בסוכה אם אינה גבוהה עשרה טפחים או שאין לה גג רחב תפח יצא.
אני חייב לישון בסוכה תחת
ענפי הסכך.
לא יכול לישון תחת משהו אחר.
יש לי שולחן
גבוה 80 סנטימטר,
אני ישן תחתיו הכי בטוח, לא טל ולא קור ולא כלום, יותר טוב.
מה פתאום?
אם זה עשרה טפחים זה בעצמו כבר שות בפני עצמו. אתה לא ישן תחת הסוכה, אתה ישן תחת השולחן.
סעיף ג', העצים היוצאים מארבעה ראשי המיטה
אסור לפרוס עליהם סדין ולישון תחתיו,
אפילו אם אינם גבוהים עשרה.
אבל אם אחד יוצא באמצע המיטה בראשה והשני במרגלותיה כנגדו ונותנים כלונסאות,
עצים ארוכים
מזה לזה, מותר לפרוס סדין אליו ולישון תחתיו, משום שאין לה גב, גרחיו טפח למעלה.
ברור שלא יהיו גבוהים עשרה טפחים, ויש מכשירים אפילו בגבוהים עשרה טפחים. זאת אומרת, אם יש בארבע פינות המיטה,
יש ארבע קלונסאות, ועליהן פורסים רשת, קילה.
הוא מפונק. יש יתושים.
סוכות, יש יתושים.
לא יודע איפה הוא עושה את הסוכה, אבל יש שם יתושים.
אז הוא שם עליו.
גם אם זה פחות מעשרה טפחים אסור. אבל אם יש
שתי מקלות במרכז הראש ושתי מקלות במרכז הרגליים,
זאת אומרת, מקל אחד בראש ומקל אחד ברגליים,
ואז יש לנו איזה בד שיוריד לשולי המיטה באלכסון.
אם זה פחות מעשרה טפחים זה בסדר.
מעל עשרה טפחים, יש למעלה, בגובה של שלושה טפחים,
טפח, זה יקרא כבר גג, ואז זה מבנה בפני עצמו, ואי אפשר לישון כך בסוכה.
טוב, בעזרת השם, אנחנו מחר נמשיך.
כל טוב.
