שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית, כי מדי יום ביומו,
סימן תרכב,
שלושת הסעיפים האחרונים, ב', ג', ד',
נושא תפילת מנחה, אומר השולחן ערוך,
מוציאים ספר תורה וקוראים שלושה בפרשת עריות
עד סוף הפרשה,
המשך אחרי פרשת החרמות, והשלישי מפטיר ביונה,
ומסיים עם מי אל כמוך,
שזה
נביא אחר, ומברך לפניה ולאחריה.
ויאכל בשבת, מזכיר בה שש שבת, וחותם בשש שבת.
אומר הרמה, ואין אומרים על התורה ועל העבודה במנחה.
טוב, ג', אם חל בשבת, אומר צדקתך, ואומרים אבינו מלכנו.
אומר הרמה, כמו שראינו כבר בסימן קודם, במדינות אלו, אין אומרים צדקתך ולא אבינו מלכנו בשבת.
כבר הזכרנו שאומרים
אבינו מלכנו הספרדים,
חוץ מחמש אבינו מלכנו שלא אומרים אותם בשבת.
סעיף ד', אין נושאים כפיים במנחה ביום הכיפורים.
בכל אין שעבר ועלה לדוכן,
אבל זה נושא כפיו ולא מורידים אותו.
למה? כי מתי יישאו כפיים?
בתפילת הנעילה.
אבל אם מישהו כבר עלה, אין לנו בעיה שאם הישתה יוכל להשתכר, ולכן לא נושאים כפיים.
זו הסיבה גם שבתעניות נושאים כפיים במנחה, אבל ביום כיפור יש לנו את נעילה, אז לכן בנעילה ולא במנחה.
אבל אם הוא כבר עלה,
לא מורידים אותו, זו אפשרות.
כל טוב, שלום.
