שלום, אנחנו שוב בהלכה היומית,
כי עמד היום ביומו,
מתקדמים בהלכות יום הכיפורים, סימן תרז,
נלמד היום את חציו ומחר את חציו,
נלמד היום הצייפים א', ב', ג',
תרז.
צריך להתוודות במנחה קודם סעודה מפסקת.
יום הכיפורים זה יום של סליחה ומחילה לכל העוונות שאדם עשה.
כדי שאדם ימחל לו, כדי שהקדוש ברוך הוא יסלח לו, צריך לדעת על מה הוא בא למחול.
צריך להתוודות על חטאיו,
כן, והווידוי הוא חלק מהתשובה,
שזה קודם כל הכרת החטא, עזיבתו,
קבלה לעתיד.
אז הווידוי הוא חלק מזה.
לכן צריך להודות במנחה, קודם סעודה מפסקת. למה קודם סעודה מפסקת? הרי יום הכיפורים.
אמרנו שבערב יום הכיפורים לא אומרים תחנון, אז ווידוי כן, לא רק אחרי מלחה. בבוקר לא אומרים בשחרית.
אחרי המלחה זה אומר בסוף תפילת המידה
של מלחה יש ווידוי. מדוע הקדמנו את הווידוי לפני סעודה מפסקת?
שמא כשהוא אוכל עוף, או לא יודע מה, בשר, בשר לא, עוף,
אוכל בסעודה מפסקת,
ייתקע לו איזה עצם בגרון, ייחנק,
עדיף ליתר ביטחון, שיתוודא כבר קודם,
לפני שהוא מגיע למצב הזה.
אומר הרמב״ם, ויחיד אמרו אחר שגמר תפילתו,
שהלך ציבור ואומרו ביום כיפור בתוך התפילה.
טוב, בתוך יום כיפור, אבל בערב יום הכיפורים לא.
לא אומר. סעיף ב', אומר השולחן ערוך,
אין צריך לפרט את החטא. ואם הוא רצה לפרט, הרשות בידו.
זה מה שאומרים על חטא שחטאנו לפניך.
ואם יתוודה בלחש, אתה יכול לפרט את החטא.
למה? כי בין אדם לאלוקיו
זה החטא.
ואדרבה, אומר הרמב״ם בהלכות תשובה,
שאדם שמפרט חטא בינו לבין הקדוש ברוך הוא, זה לא טוב
בפני אחרים.
כי זה בכלל בין הבורא. מה אתה צריך להגיד לאנשים שאתה פגעת באבא שלך?
תתבייש.
לעשות את זה בשקט.
אומר הרמב״ם, אבל כשמתפלל בקול רם, או שליח ציווג שחוזר התפילה, אין לפרט החטא.
ומה שאומרים על חטא וסדר א' ב', לא מקרה פורט. הואיל והכל אומרים בשווה, אינו אלא בנוסח התפילה.
וכשזה נוסח התפילה אתה יכול להגיד יותר בקול, אבל משהו פרטי שלך, שאתה יודע אישית שעברת על אותו
לאו או אותה עבירה, זה תעשה בשקט.
אתה לא צריך שאחרים ידעו. בעצם חברו,
צריך לחבר שלך תפעש אותו, זה ראינו בשבילו.
בכל מקרה,
לא בקול.
סעיף ג' צריך להתוודות מעומד
ואפילו כי שמה למשליח ציבור, והוא התוודה כבר, צריך לעמוד.
מכאן שבחזרת השץ,
כשהשליח ציבור ביום הכיפורים אומר וידוי,
הציבור צריך לעמוד.
הרבה פעמים אנשים נשארים לשבת,
לא יודע באיזה מקומות, אבל דבר כזה.
התוודאת בלחש,
השליח ציבור מתוודה בחזרת השץ, גם אתה עומד באותו זמן.
אומר הרמה,
ויחזור ויתוודה עם שליח ציבור.
זאת אומרת, עוד פעם, הווידוי של לחש, ותתוודא גם אם השליח ציבור.
בעיקר הביאו, אבל אנחנו חטאנו.
בסדר? זה לשון הטור, זה לשון הרמב״ם.
בעזרת השם, מחר אנחנו נמשיך.
כל טוב שלום.
