שלום, אנחנו בהלכה יומית,
קובעים עתים לתורה, מתקדמים בסימן תקמ״ה לגבי
כתיבה בחול המועד, נלמד היום סעיפים ה',
ו' וז'.
אומר על שולחן ערוך, בתקמ״ה סעיף ה',
מותר לכתוב שטר קידושין ושטרי פסיקתא,
גיטין ושוברים, דייטקה, מתנות, פרוסבולין, איגרות שום ואיגרות מזון,
שטרי חליצה ומיונים ושטרי ביאורין ופסקי דינים,
ואיגרות שאלת שלום שאדם שולח לחברו,
אפילו על דברר פרקמטיה שאינה אבודה.
כל זה מותר לכתוב במוים.
כל מיני סוגי שטרות,
כן,
שטרי פסיקתא, תנאים,
קידושין,
תנועים, מה שנקרא היום,
כן, שיש שטרות של צוואות,
מתנות, כל מיני סוגי שטרות, כולל, כולל, כולל מכתב שלומות
שאדם שולח לחברו,
כן, מותר וחול המועד. כל זה שולחן ערוך.
דילגתי המון,
דילגתי על הרמה.
אז עכשיו אני קורא יחד עם הרמה.
מותר לכתוב שטר קידושים ושטרי פסיקתא, גיטין ושוברים, די תקה, מתנות פרוזבולין, איגרות שום ואיגרות מזון.
בסוגריים, פירוש שטרי פסיקתא שאדם פוסק לתת לבנו לבתו כך וכך.
פירוש די תקה, שטר צוואה, דת תהה לאמת גם ולהיות.
פירוש פרוזבול, פרוזבולה ובוטה.
פרוזבול,
של שמיתה.
כלומר, תקנת המלווה שלא יאבד ממונו ותקנה ללווה שימצא מי שילבנו. פירוש איגרות שום ששם הוא בית דין נכסה לווה ונתניו למלווה. ואיגרות מזון שמכרו בית דין את הקרקע למזון האישה והבנות.
כתובה.
וכתבו מעשה בית דין לזה. הנה ממי שקיבל עליו לזון את בת אשתו.
שטרי חליצה, נעוני שטרי ברורים פסקתי דינים.
מותר לכתוב כתובה במועד
ויש שוסרי.
תראה, לא מתחתנים במועד.
אדם לא מתחתן במועד, מה הדבר היחיד? לא מערבים שמחה ושמחה.
מה כן כתוב שמותר במועד? להחזיר גרושתו.
למה מותר להחזיר גרושתו במועד?
אומרים חכמים, זה לא כל כך שמחה.
ולכן מותר לעשות את החתונה הזאת בחול המועד. שאר החתונות לא עושים בכל המועד.
ויגרות שאלת שלום שאדם שולח לחברו, אפילו הדבר פרקמנטייה שאינה עבודה,
אומר הרמב״י, יש אוסרים בשאילת שלום,
לכתוב מכתב לחבר בחול המועד,
יש עושים, עטו בשם מלאכות גדולות, ונהגו להחמיר.
אפילו בכתיבה שלנו, שהיא כתיבה משיטה,
זאת אומרת כתב עגול,
לא הכתב הרגיל של כתב סתם,
אפילו בכתב עגול החמיר הוא לא לכתוב מכתב לחבר.
סעיף ו', אומר השולחן ערוך,
אין כותבים שטרי חובות במועד.
ואם אינו מאמינו מלווה ללווה, והלווה צריך למאות, או שאין לו סופר מה יאכל,
הרי זה יכתוב.
אם אין ברירה, כותבים. העיקר שייתן לו שאלות על המועד, מה לאכול?
הוא מותר לכתוב שטר מכירה במועד, אבל אין לכתוב שטר אריסות וקבלנות שקיבל קודם המועד.
בסדר, שטר מכירה אפשר.
מדוע? כדי שיוכלו להתארגן במועד עצמו. השאלה היא שטר מכירה של מה?
כן, אם הוא מכר לו קרקע, שיהיה לי צורך המועד. הוא הגיע מחוץ לארץ, רוצה עכשיו
בית לגור. אין לי איפה לגור, אני בחוץ,
ברחוב, יגידו שאני הומלס. לא,
זה לא עוזר, אפשר לכתוב, אומר השולחן ערוך.
סעיף ז', כל הדברים שמותר לכתוב, אפילו בלא שינוי מותר.
וכל מה שאסור לכתוב, אפילו על ידי שינוי אסור.
אומר הרמב״ם, ובלוחות ששעבר מותר לכתוב, כפי שאינו כתב המתקיים.
זאת אומרת, אומר לנו פה השולחן ערוך, מה שאסרתי, אסרתי.
מה שהתרתי, התרתי. כל הנושא הזה של שינויים, לא בבית ספרנו.
טוב, הרמב״ם הסכים.
ראינו כבר במקום שהוא הקל לכתוב בכתב עגול,
כן,
בואו,
אולי יתיר בשינוי.
בסדר, במקום שאולי הוא מחמיר גם, כמו שהוא אמר,
איגרת שלומים לחבר שלו,
גם כתב עגול, יש מקלים בשינוי.
סעיף?
זהו, בעזרת השם אנחנו מחר נמשיך.
שלום.
כל טוב.
שלום.
