שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית, כמדי יום ביומו,
מתקדמים בהלכות יום טוב, סימן תקי״ח,
נלמד את סעיפים היום,
סעיף ט' זה הסעיף האחרון,
ובתקי״ט סעיפים א' וב'.
עורר לנו השולחן ערוך בסימן תקי״ח, סעיף ט'.
בית שהוא מלא פירות מוכנים, ונפחת,
נותן במקום הפחת. זאת אומרת, היו פירות שהם מוכנים לשימוש,
אז אין להם דין מוקצה,
כמו שראינו אתמול, דבר שהיה ראוי לשימוש,
אבל הבית הזה נפל.
הייתה התמוטטות, נפל הבית.
לפנות עכשיו את הבית אי אפשר,
אבל להשתמש בפירות עצמם, אם יש איזה חור באיזשהו מקום,
יש אפשרות להשתמש בפירות במקום שאתה יכול לשלוף את היד מבחוץ ולהוציא את הפירות.
זה סימן תקי״ח.
סימן תקי״ט,
צירי דלתות, האם מותר להסיר אותם לצורך יום טוב.
אומר השולחן ארוך
בתקיוטי צעיף א',
מסלקים תריסי, מה זה תריסי? תריסי חנויות. מה פירוש?
יודעים שבשוק הרבה פעמים, במקומות כאלה יש לנו איזה מין פלטות קדימה,
שמכסים על הבסטה כדי שבלילה לא צריך לפנות את הכול, פשוט מכסים והולכים לישון.
אומר לנו השולחן ערוך וסימן תקיוטי צעיף א',
מסלקים תריסי חנויות ומחזירים אותם ביום טוב.
למה?
כדי שיוציא תבלין שהוא צריך להם ולא יימנע משמחת יום טוב.
כל מיני דברים אמורים כשיש להם ציר באמצע,
אבל אם יש להם ציר מן הצד,
אסור.
גזירה שמא יתקע.
וכשאין להם ציר מן הצד,
כל עיקר, אפילו בבית, מותר להחזיר.
כלים שהם מפוצלים,
כגון מנורה של חוליות וכיסא ושולחן שהן חתיכות-חתיכות,
מעמידים אותם ביום טוב והוא שלא יתקע.
זאת אומרת, ברגע שיש ציר
מהאמצע שאפשר להרים את הדלתות, אין בעיה.
ברגע שמפרקים אותם מהצד,
אתה כבר מוציא אותם לחלוטין,
אסור.
ואותו דבר, כלים שמפוצלים, כל מיני שולחן או דברים כאלה שאפשר להעמיד אחד ליד השני כדי להרכיב שולחן אין בעיה, אבל בתנאי שלא יתקע, כי ברגע שהוא תוקע,
אז הוא בונה,
ובנייה מיסודם של כלים יש דין בונה ביום טוב, וגם כמובן נגזר הכל משבת.
כל טוב שלום.
