שלום, אנחנו נושא בהלכה יומית,
דין ביצה שנולדה ביום טוב,
סימן תקי״ג, נלמד היום סעיפים ה', ו' וז'.
אומר השולחן ערוך,
סעיף ה',
אם נולדה ביום טוב ראשון,
מותרת ביום טוב שני, בשני ימים טובים של גלויות,
אבל בשני ימים טובים של ראש השנה וכן בשבת ולאחריו יום טוב,
הסמוכים זה לזה, נולדה בזה אסורה בזה, בין יום טוב שבת, בין שבת יום טוב.
זאת אומרת,
ברגע שיש לי ספקא די יומא, הספק של היום, ברור שיום אחד הוא לא יום טוב.
אז אחד יום טוב, אם נולדה בראשון מותר בשני,
כן? כי או שהיום זה חול, או שהיום זה יום טוב. אם היום חול, מחר יום טוב,
אז אין בעיה.
אם היום יום טוב, מחר חול, אז גם אין בעיה.
אבל אם זה ראש השנה, שזה הכל כיום האריכתא,
זה לא ספק.
יום האריכתא אסור בשניהם.
יום טוב לפני שבת, יום טוב אחרי שבת, אסור בשניהם.
אומר הרמ״ר ואם יום טוב ביום ראשון שני ונולדה בשבת שלפניהם מותרת ביום שני של גלויות.
כי אולי היה פה יום באמצע יום חול אז כבר היא מותרת.
סעיף ואומר השולחן ערוך
ביצה שיצאה רובה מערב יום טוב וחזרה.
אני לא יודע איך המציאות הזאת אבל נגיד שזה קרה.
ככה אנחנו כמותנים נולדת וחזרה חזרה.
בסדר חזרה ואחר כך נולדה ביום טוב ומותרת.
נפירך עם בדק בקינה של תרנגולת ערב יום טוב,
סמוך לחשיכה, ולא מצא בבצע, ולמחר השקיעו במצב הבצע, מותרת, שתרנגולת לא יום מטילה בלילה.
ואנו תוהים בשביל מאתמול יצא ארבעה וחזר.
ראוי שיש תרנגולת זכר תוך שישים בתים ולא מפסיק נהר שאין בו גשר.
שאם לא כן, אפשר שתלד בלילה, ועשו.
זאת אומרת, אומר לנו, השולחן ערוך,
צריך לבדוק את זה מבחינה מדעית,
כן, טיפולית,
האם שאם יש פה ביצים מוזרות,
כמו שהיום הביצים שמשווקות לנו,
אין זכר, זה רק נקבה,
האם יכול להיות שגם מטילה בלילות,
ורק כשיש זכר היא מטילה רק ביום,
זה מה שהוא אומר.
אבל אם לא בדק מערב יום טוב,
אפילו ליקה זכר בעדה, שהיה, שענו תולים שמאתמול נולדה,
אם הוא בודק לפנות בוקר,
או שלא זכר ורובן נולדות בהם, ולפיכך מותר לקחת ביצים מן העיני היהודי בלילה הראשון של יום טוב,
שתולים שמערב יום טוב נולדו,
וכן בלילה השני של שני ימים טובים שיש גלויות,
אבל לא בלילה השני של ראש השנה ולא בלילה יום טוב של אחר שבת, מדוע? כי אם נולד ביום קודם אז זה אסור.
מה שאסור לנו אסור לנו לקחת גם מגולי על פי אותם אמות מידה.
אומר השולחן ערוך ואינו יהודי המביא ביצים ביום טוב ראשון
ומסיח לפי תומו שהם נולדו מאתמול מותר לסמוך עליו,
ודווקא ביום טוב שחל באמצע השבוע וביום טוב שחל באחד בשבת,
שאז ישלחו שמה נולדה בשבת ואסור מדאורייתא
ביום טוב אם אינו מסיח לפי תומו
אין אינו יהודי מסיח לפי תומו נאמן. זאת אומרת
אם זה יום טוב אחרי שבת אז הוא לא נאמן גם מסיח לפי תומו.
ודווקא ביום טוב ראשון וביום טוב שני אפילו ראש השנה נאמן שאינו אלא דרבנן.
ובמקום של דרבנן מסיח לפי תומו הגוי נאמן.
טוב, בעזרת השם.
מחר נמשיך.
סליחה, ממשיכים עוד סעיף, סעיף זין.
השוחלת תרנגולת ומצא בביצים גבורות,
מותרות ואפילו ביום טוב שלאחר השבת.
למה?
כיוון שהן נמצאות בפנים. כל מה שנמצא בתוך התרנגולת הוא חלק מהתרנגולת.
כל טוב, שלום.
עכשיו סיימנו.
