אנחנו שוב בהלכה היומית, כי מדי יום ביומו,
מתקדמים בסימן תצ״ח,
ענייני שחיטה ביום טוב. הגענו לנושא כיסוי דם באפר,
אם יש לנו אפר מוכן, ככה צריך, ואם לא,
אם יש אפשרויות אחרות.
נלמד היום סעיפים טז, יז ויח.
אומר השולחן ערוך בתצ״ח, סעיף טז,
הכניס אפר ארבל לביתו לצורך גינתו,
והוא כנוס במקום אחד,
מותר לכסות בו
שכל זמן שהוא צבור, דעתו עליו לכל מה שיצטרך.
אבל אם הכניס מלוא קופה לצורך גינתו, לא.
זאת אומרת, אם הוא הכניס את זה לצורך גינתו וזה צבור במקום אחד,
ודעתו אבל הייתה שהוא ישתמש בזה למה שהוא צריך, בסדר. אבל אם הוא התכוון
שזה יהיה רק לצורך הגינה,
זאת אומרת לשתילה, לא.
שמאחר שהוא מועט, בטל.
בסדר?
זאת אומרת.
או, ההבדל הוא כזה.
האם אני מכניס הרבה עפר, ואז יכול להיות שנשתמש חלק לכן וחלק לגינה וחלק לבית? אין בעיה. אבל אם נכניס רק קצת לצורך גינה,
כיוון שזה מיועד דווקא לגינה ואסור להשתמש בזה ביום טוב,
לכן יהיה אסור לנו ביום טוב להשתמש.
סעיף יז אני אומר על שולחן ערוך.
מכניס אדם ולא קופתו עפר לבית, בסתם.
כן, כל השימושים הביתיים, ככה היה פעם.
ועושה בו כל צורכו,
ולא אומרים לנו שהוא בטל אגב קרקע הבית,
והוא שייחד לו קרן זווית, כיוון שזה לא שטחו, הוא חכם אתא דלצורכו באה, מה שצריך, לכסות לכלוכים.
הרי פעם הבית לא היה מרוצף,
הבית היה בעפר.
אז אם שמנו ושטחנו,
אז זה כבר חלק מהרצפה.
שמנו בפינה,
מעט לצורך מסוים, אז רק לאותו צורך, אבל אם לכל שימושי הבית,
מישהו שפך משהו, מישהו עשה משהו, ילד קטן הרטיב, כל זה שמים עפר.
בסדר? אז אפשרי.
ואם הוא עפר תיכוח, מותר לחסם בו. זאת אומרת, ברגע שזה עפר, שרואים שזה לא דרכו עליו בינתיים,
זה בסדר. סעיף יח, כוי.
מה זה כוי?
זה בריאה שנולדת מטייש וצבי.
ואז יש לנו שאלה, האם צריך לכסות דם בעפר או לא צריך?
הרב הגמרא.
האם צריך לכסות דם בעפר או לא? זה חיה או שזה בהמה? טייש זה בהמה,
וצבי זה חיה.
אין שוחצים אותו ביום טוב.
למה? יש לנו ספק.
וברגע שיש ספק, לא נעשה משהו ביום טוב שספק צריך לעשות או לא. אם שחטו, לא מכסים את דמו.
ספק.
אפילו יש לו עפר מוכן.
פני שהרועה יאמר, ודאי חיהו.
ואם לא כן, לא היו מוטרחים לכסות דמו ביום טוב.
ביום טוב. הרבה פעמים אנחנו מסתכלים על הטרחה,
לא רק על האיסור.
גם בנושא של בורר ביום טוב מסתכלים על הטרחה.
ויבוא להתיר את חלבו,
כן? כי הרי כהן מספק, אז צריכים לנקר בו חלבים.
אבל בצבי, שזה חיה, אין בו חלבים.
לערב, אם רישומו ניכר יחסינו. זאת אומרת, אם במוצאי אחר גורה את הדם,
אתה יכול לכסות את זה.
אומר הרמב״ם, ודווקא ששחטו בקרן זווית וכאגבנו,
אבל אם שחטו באמצע החצר,
אפילו דם בהמה יכול לכסות אם יש לו עפר מוכן.
למה? דאבל, כגרף של ראי, מה זה דם באמצע החצר?
צריך לכסות שלא יתלכלכו כעליו בחצר. לא מדין המצווה, מדין
גרף של ראי.
טוב, בעזרת השם מחר אנחנו נמשיך, כל טור, חג שמח, יום טוב.
