שלום, אנחנו שוב בהלכה היומית, כמובן וביומו,
מתקדמים בנושא חול המועד ופסח.
נלמד היום סעיפים ה', ו' וז',
סימן ת' צ',
סעיפים ה', ו'
וז'.
אומר על שולחן ערוך,
סימן הפרשיות של שמונת ימי הפסח, ואצלנו שבעת ימי פסח.
עוד פעם, אנחנו תמיד מדגישים,
אנחנו בארץ ישראל.
משוך תורה,
קדש בכספה,
פסול במדברה של אח בוכרה.
וזה הסדר לא ישתנה.
כי אם כשחל פסח ביום חמישי,
שביום שלישי שהוא שבת, קורא ריאת האומר אליי,
כן, הלטעם הזה, שזה כמה פסוקים לפני פסול אחד.
וביום ראשון, שני ושלישי, קוראים קדש בכספה במדברה.
בסדר, זאת אומרת, יש לנו את הסדר
של קריאת הפרשיות, וכמובן זה מופיע בסידורים,
את הסדר, חוץ מאשר חל פסח ביום חמישי,
שאז יש שינוי, כי ביום השלישי צריכים לקרוא את פסול לך,
ולא לפי הסדר שכתוב פה, משוך תורה, קדש בכספה,
פסול.
זה רביעי.
טוב.
סעיף ו' עובר לשולחן ערות בכל ימי חול המועד ושני ימים טובים אחרונים,
אצלנו אחד,
קורא הרביעי, כראה עולים ארבעה עולים,
בספר שני, בקורבנות המוספים שבפנחס, הוא מתחיל והקרבתם עד סוף הפסקה. זאת אומרת, כל יום בחול המועד מוצאים שני ספרים, שלושה קוראים
את העלייה
רגילה של, כמו שאמרנו,
סדר הקריאה, ורביעי קורא את מוסף
כל ימי הפסח.
סעיף ז' אומר השולחן ערוך, בליל יום טוב האחרון מקדשים על היין ואין אומרים זמן. למה?
כי זה שביעי של פסח, להבדיל ממה?
משמיני עצרת וסוכות, שזה רגל בפני עצמו, שאומרים שהחיינו.
שביעי של פסח זה חלק מהרגל ולכן לא אומרים שהחיינו. ואומרים בתפילה ובקידוש,
זמן חירותנו כמו ביום טוב ראשון. עוד פעם, להבדיל משמיני עצרת,
שזה משהו אחר.
זהו,
בעזרת השם, מחר אנחנו ממשיכים
כל טוב איתו.
