שלום אנחנו שוב בהלכה יומית קרובים עתים לתורה כמדי יום ביומו
סימן תפט נלמד היום סעיפים ו״ז״ וח״׳
יכול להיות ספירת העומר
אומר לשולחן ערוך
אם פתח ואמר ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם
על דעת דלימה על דעת שלומר היום ארבעה
שהוא סבור שהוא ארבעה
ונזכר וסיים בחמישה והם באמת חמישה
או ריפחה
שהם ארבעה הוא פתח על דעת הדלימה ארבעה
וטעה וסיים בחמישה, אינו חוזר ומברך.
זאת אומרת,
תחזור, אם אמרת לא נכון, להגיד את מה שאתה צריך להגיד.
ואני צריך שתגיד מתחילת הברכה ועד סופה תחשוב על המספר הנכון.
אבל אם בסוף אמרת את המספר הנכון,
יצאת ידי חובה ואתה לא צריך
לברך שוב, ואם אמרת את המספר הלא נכון,
כן, אתה תספור עוד פעם, אבל בלי ברכה.
סעיף זין, שכח ולא ברך כל הלילה,
כי אמרנו שזמנה מי יצא את הכוכבים כל הלילה,
יספור ביום בלא ברכה.
בסדר? אפשר לתקן. אדם שלא ספר בלילה מאיזושהי סיבה,
כל היום כולו, עד השקיעה של היום הבא, יכול לתקן ולומר את הספירת עומר של אותו יום.
אבל ברגע שעבר,
סעיף ח',
שכח לברך באחד מהימים, בין יום ראשון, בין משאר הימים,
סופר בשאר הימים בלא ברכה.
למה ברגע שאולה לך רצף?
תמימות, כן? שבע שבתות תמימות,
אתה לא מברך.
אבל אם הוא מסופק אם דילג יום אחד ולא ספר,
יספור וישאר ימים בברכה.
אם זה ספק, לא זוכר, ספרתי לא ספרתי, סתם יצא הספקנות,
בסדר?
אז יספור עם ברכה. אבל אם ברור לו שהוא לא ספר בכלל,
כולל במשך היום,
יספור ולא ברכה.
בעזרת השם, מחר נמשיך.
כל טוב, שלום.
