שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית, כמדיום ביומו,
סימן תא״ב, מסיימים היום את הסימן,
סעיפים יד, טו״ט, זין.
אנחנו בענייני לילה סדר, ארבע כוסות. סעיף יד אומר שולחן ארוך בתא״ב,
גם הנשים חייבות בארבע כוסות ובכל מצוות הנוהגות באותו לילה.
ועכשיו נחזור חזרה על הכל.
נשים, אז אם הן חשובות, צריכות בעסבה.
ואם הן צריכות בעסבה, אז הן צריכות לשתות ארבע כוסות בכל מקרה. ואם הן צריכות לשתות ארבע כוסות וחייבות בעסבה, משלוש הטיטה,
בעסבה חייבת לשתות
עוד פעם את הכוס. כן, הרמה מקל, שיטת ערבייה, בסדר.
ט״ו, תינוקות שהגיעו לחינוך, מצווה לתת לכל אחד כוסו לפניו.
לא כזה של הגן,
של גן ילדים של
עשרים סמ״ק. מי שמבין, תן לו כוס.
ההוא ילד קטן ממש, הוא לא יכול לשתות, הבנו.
ואין לי כך כוס שפיו צר כי אין גלוגלז,
כן? כי אלה כוסות צרים, צרים, צרים,
שאיכול להיות שאפשר לשתות מהם, מפני שלא יכול לשתות רביעית כאחד.
ובכוס שבקט המזון בלאו הכי אין לוקחים אותו, ואין לאל סימן קפג,
ששם ראינו שלא לוקחים כוסות צרים כדי שישתה רביעית בפעם אחת.
לכן הכוס שקידוש, אין לאל סימן רשעים, א' סיףיות.
כן, כל אלה אומרים לנו שבעצם צריך לשתות בצורה כזאת שהכוס רחבה.
ראיתי פעם באיזשהו מקום, כוסות צרים, צרים כאלה גבוהים,
לא יודע איך, שותים שמה כנראה שתהיה חריפה אחרת,
שצריך לשתות לאט לאט.
סעיף טז, מצווה לחלק לתינוקות כליות ואגוזים כדי שיראו שינוי וישאלו, ואנחנו לא מבינים,
מעיר את זה הרב קוק באזהרות שלו,
בשעברת הגדול, מה, לא מבין? זה רבי עקיבא.
וזה שולחן ערוך מפורש.
מצווה לחלק לתינוקות כליות ואגוזים. למה אנשים מתרשלים בזה? זו אחת מהמצוות.
שכן אמרו חכמים,
כן, לעשות לתינוקות. אז בבקשה,
כליות ואגוזים. טוב, כליות היום,
לא יודע אם יש אנשים שמכנסים הביתה,
חיטה כלויה,
אבל לפחות אגוזים או שקדים
אפשר לחלק לילדים בין ילד הסדר.
בעזרת השם שנזכה.
כל טוב. שלום.
