שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית, כמדי יום ביומו, מתקדמים בסימן תע״ב,
נלמד היום סעיפים ה״ו״ וז״ן.
מי
מחויב בהסבה? אתמול התחלנו לראות.
אומר השורן ערוך בתע״ב סעיפי בן אצל אביו.
צריך הסבה.
אמנם יש לו ירעה מפני אביו, אבל צריך הסבה.
אפילו הוא רבו מובהק. למה? כי אנחנו נראה שתלמיד אצל רבו, בגלל אימת הרבו, הוא לא מסב בפניו אלא אם כן נתן לו רשות.
אבל אבא שלו, אפילו שהוא רבו מובהק,
כאילו שזה אבא,
יש הבדל בין אב לבין רב,
יש הבדל בין אברהם אבינו למשה רבנו.
בסדר?
לכן אפילו אם רבו מובהק עשו משהו.
תלמיד לפני רבו,
אינו צריך הסיבה, אפילו אינו רבו מובהק.
אלא אם כן ייתן לו רבו רשות.
בדרך כלל הרב נוטה רשות.
ותלמיד חכם מופלג בדורו,
ענק גדול הדור,
אף על פי שלא למד ממנו כלום,
והוא מתארח אצלו,
חשוב כרבו ואינו צריך הסיבה.
אומר הרמ״ב, ודווקא כשאוכלים על שולחן אחד, אבל אם אוכל על שולחן בפני עצמו צריך להסיב. זאת אומרת, בפני הרב
צריך שיהיה דיסטנס,
צריך שיהיה איזשהו מורא רבך כמורא שמיים.
אז בכל זאת יש לנו איזשהם גבולות שאדם מתנהג בפני רבו, בפני רב גדול בישראל.
אבל אם זה שולחן נפרד, נכון באותו אולם, אבל שולחנות נפרדים, אז אפשר להסיב.
סיבוב השמש צריך הסיבה.
אבל גם המלצר בליל הסדר צריך להסב ולקיים את כל חובות ליל הסדר על פי ההלכה כמו שצריך.
סעיף ז אומר השולחן ערוך, כל מי שצריך הסיבה,
אם אכל או שתה בלא הסיבה,
לא יצא וצריך לחזור לאכול ולשתות בהסיבה.
אתה יודע, שים לב להלכה הזאת של השולחן ערוך, אלא
שכמו שראינו אתמול שהרמ״א אומר שלאנשים סומכים על הרעבייה,
שאומר שבזמן הזה בכלל לא צריך,
כי מלאכים לא יושבים כך.
אומר הרמה על סמך הדבר הזה, ויש אמרי שבזמן הזה, דה אין דרך להסב,
כדאי הוא רעבייה לסמוך עליו שבדיעבד יצא בלא הסיבה.
אלה?
יש מי שרוצה להתעכב על שיש לנו שיטה אחת שאומרת שבכלל אין דין הסיבה היום.
לא נכריח אותך לאכול ולשתות עוד פעם.
לכן אומר הרמה, ונראה לי, אז מה המסקנה?
אם לא שתה כוס שלישית או רביעית מהסיבה, אין לחזור לשתות בהסיבה.
שיש בה חשש שנראה כמוסיף על הכוסות.
אבל בשני כוסות ראשונים יחזור וישתה בלא ברכה.
כי לפי הרמה הכוס שנייה גם מברכים, לפי מרן לא מברכים.
וכן באכילת מצה, לכתחילה יאסב כל הסעודה.
כן? שיאכל עוד פעם מצה.
מסכם הרמה ואומר, לכתחילה יאסב כל הסעודה.
טוב, אנחנו לא יודע כמה אנשים נוהגים כך, אבל מי שיכול, כל הסעודה שיאסב.
זה פסיקת ההלכה של הרמה לכתחילה.
כמובן הוא לא מחייב, כי הוא עוד פעם סומך על ערבייה.
בעזרת השם,
שנזכה לגאולה שלמה.
כל טוב.
