שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית,
כמדיום ביומו,
סימן תכח,
סעיפים ד' ה' ו'
בענייני קביעת החגים,
ראשי חודשים, מועדות,
באילו ימים כן אפשר לקבוע ובאילו ימים לא.
אומר לנו השולחן ערוך לגבי הפרשיות
שקוראים אותן, דיברנו על המועדים, עכשיו על הפרשיות,
סעיף ד' בסימן תכח,
לעולם קוראים צו את הארון קודם פסח,
בפשוטה
ומצורע ומצורע במעוברת.
חוץ
מבית ה ח מעוברת,
כן?
שקוראים אחרי מות קודם פסח.
או לעולם קוראים פרשת במדבר סיני קודם עצרת.
כן, יש לנו דרשות גם על זה.
תשעה באב קודם ויתחנן.
דברי.
אתם ניצבים קודם ראש השנה.
ולכן כשראש השנה ביום ב' ג',
שהם שתי שבתות בין ראש השנה לסוכות,
צריכים לחלק ניצבים וילך.
כדי שיקראו וילך בין ראש השנה לצום כיפור,
ואאזינו ביום צב כיפור לסוכות, וסימן
בא גם אלך, פת וילך.
ברגע שהמלך, ראש השנה בימים בית גימל,
פת תתפורר וילך.
אבל כשראש השנה ביום איוו,
אז אין בין ראש השנה וסוכות אלא שבת אחת.
למה? כי אם ראש השנה ביום איוו,
מה אמרנו אתמול?
יום כיפור יהיה בשבת, אז אין לנו עוד שבת.
אחר שקוראים באאזינו, אז וילך הם ניצבים קודם ראש השנה,
וסימן לפשוטה,
פקדו ופסחו, ולמעוברת סיגו ופסחו,
מינו ויצרו, צומו וצלו, קומו ותיקו.
בסדר, סימנים שנתנו לנו שולחן ערוך, איך אנחנו רואים את הימים האלה שנקבעו. סעיף ה',
פרשת האזינו, מחלקים פרשיותיה כדי שהיו מחלקים אותה במקדש,
שהיו קוראים השירה פעם אחת לששת ימי השבוע,
בסימן הזיב לך, ה', ז', י', ו', למ' כ',
הזיב לך, האזינו, זכור ימות עולם, בהרכיביה במות הארץ, והיה,
כן, לולא חכמו כי יישא אל שמיים עד סוף השירה. והשביעי קורא מסוף השירה
עד סוף הפרשה.
אומר הרמב״ם, ודווקא בשבת מחלקים בפרשיות,
ובמנחה ושבת ושני וחמישי אין לחוש.
כן, יש כאלה שגם בשני וחמישי קוראים את זה לפי החלוקה של שבת, לא צריך.
שלושה פסוקים,
בסופו של דבר קוראים עשרה פסוקים, הכל בסדר.
קללות שבתורת כהנים אין מפסיקים בהן, אלא אחד קורא כולם,
ומתחילים בפסוקים שלפניהם, ומסיימים בפסוקים שלאחרים.
אבל קללות של משנה תורה, יכולים להפסיק בהם.
ואף על פי כן נהגו שלא להפסיק בהם. קוראים איתם אחד אמרת ברכות עם הקללות,
אנחנו רואים, סוגרים עניין.
וכן נוהגים שלא לקרוא אחד בשמו לעלות אלא קוראים מי שירצה.
טוב, האשכנזים יותר פחדו מזה,
קוראים לקורא בתורה,
שרדים, מי שרוצה קונה,
אפילו קונים.
יש כאלה שהזקן עולה, הרב עולה,
אבא זכרונו לברכה תלמידי אומר,
כל המחלה, יהפוך לך ה' אלוהיך את הקללה לברכה, כי אהבך ה' אלוהיך.
כל פעם שיש למישהו איזושהי בעיה, שיעלה.
כי אהבך ה' אלוהיך יהפוך לך את הקללה לברכה.
כל מחלה שיש לו, עולה לפרשת התוכחות,
ועל זה הוא פותר הרבה הרבה בעיות.
אבל כמובן יש אנשים שפחדים, פחות ברוות.
בעזרת השם שנזכה תמיד לקבל ברכה,
מאיתו יתברך כל טוב ושלום.
תודה רבה.
