שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית, כמדי יום ביומו, בענייני ראש חודש.
עסוקים כבר כמה וכמה ימים.
סימן תכג, סעיפים ב' ג' ד',
נסיים אותו היום.
אומר השולחן ערוך בנושא קריאת התורה בראש חודש.
אחרי שאמרנו שעולים, ארבעה עולים,
שלושה על פי הסדר הרגיל, כהן לוי ישראל,
ורביעי עם מי שרוצים.
סעיף ב',
אומר השולחן ערוך, וקורא הכהן שלושה פסוקים, שהם וידבר,
צב ואמרת.
ולוי חוזר וקורא ואמרת וקורא את הכבש האחד והעשירית האפה.
למה כל הסיבוב הזה? עוד רגע.
וישראל קורא עולה תמיד עד וורשי חודשכם והרביעי קורא וורשי חודשכם עד הסוף.
למה זה קורה?
כי אם אנחנו נקרא,
המינימום של קריאה לכל אחד מהעולים זה שלושה פסוקים.
אבל אם אנחנו נמשיך מאחורי השלושה פסוקים של הכהן אל הלוי אנחנו ניתקל בשתי פרשיות קצרות.
או שנסיים שני פסוקים לפני סוף פרשייה אחת
וזה לא טוב, צריך להשאיר שלושה פסוקים, או שנגיע ל...
וביום השבת שהוא עוצמו שני פסוקים, וזה אחת הסיבות, למה לא קוראים בשבת? אחת הסיבות
למה לא קוראים בשבת את ההפטרה? לא מוציאים כל שבת שני ספרים.
השני זה תורך ציבור,
אבל נתקל, ולכן אנחנו גורמים לכך שכהן שקבע שלושה פסוקים הלוי קורא את הפסוק האחרון של הכהן פלוס שני פסוקים נוספים,
ויוצא שהוא קורא בסופו של דבר שלושה פסוקים, ואז אפשר להסתדר עם שאר הקריאה. סעיף ג' אומר השולחן ערוך,
אחרי סיום הקריאה,
אומר קדיש ואשרי רובה לציון, ולא אומרים ואין יומי הנחה השם ביום צהר, ומחזיר ספר תורה למקומו,
ועומדים להתפלל תפילת מוסף. הוא מחזיר שליח ציבור התפילה ואומר כתר,
כשמגיע למלוך או לארץ כבודו, אומר לעומתם משבחים ואומרים, כמו בקדושת שחרית, לא כמו בתפילת,
ביום מוסף של שבת או יום טוב.
ואחר שסיים חזרת התפילה, הוא אומר קדיש ואומר מזמור ברכי נפשי את השם.
זה המנהג
שהשולחן הערוך מביא, מנהג ספרד.
יש כאלה שמחזירים את ספר אשכנז, מחזירים את ספר התורה מיד אחרי קריאת התורה לפני אשרי.
גם בשני וחמישי עושים כך,
גם חלק הספרדים עושים כך.
ואצל האשכנזים יש שאומרים את ברכי נפשי עוד לפני מוסף,
כשכתוב פה בשולחן ערוך, שומרים להכין נפשי לאחר מוסף. סעיף ד',
אומר השולחן ערוך, נוהגים לחלוץ את תפילין כשרוצים להתפלל מוסף.
בסדר, מיד אחרי שגומרים את הקדיש שאחרי אשרי ושיר של יום,
קדיש תמיד הוא אחרי משהו, לכן אין הפסקה,
אין הפסק, אין דין הפסק בין קדיש לבין תפילת מוסף. גומרים את הקדיש,
חולצים את התפילין,
אחרי שחולצים את התפילין אפשר
להתפלל מוסף,
ופה צריך לומר שבדרך כלל המנהג הוא שלא מורידים תפילין
של יד אז שלא הניחו תפילין של ראש בתיק,
זאת אומרת שלא קיפלו, ולכן גם בירוש חודש צריך
להשתדל לעשות כך,
שקודם כל מורידים תפילין של ראש,
לאחר מכן מקפלים אותם,
אחרי שמגלגלים אותם, שימים אותם בתיק, רק אחר כך מורידים תפילין של יד, ואז כל הציבור יחכה עוד חצי דקה, אמרנו שזה לא דין של הפסק, כי הקדישו תמיד אחרי משהו ולא לפני משהו.
כל טוב אשר לא.
