טוב, צהריים טובים.
אנחנו בשיר נפש הפרשה,
שזה עבודת הנפש בפרשת הפרשה,
כמצוות אדמור הזקן, לחיות עם הזמן.
והיום
יהיו לנו גם עבודת נפש וגם עבודת גוף,
בעזרת השם.
יוצאים ממצרים בפרשת בשלח ומתחילים לגעת
במושג החירות, איך נראה אדם חופשי, איך נראה אדם חירותי, איך הוא נראה, נכון?
יש כל מיני מצוות בפרשת בשלח,
לדוגמה מצוות שבת.
בן חורין הוא מי שיש לו שבת, מי שמסוגל להתנתק
מדי פעם מכל ההמולה שאופפת אותו ומכל ה...
והוא מסוגל, הוא שולט על האירוע, עכשיו מגיעה השבת, הוא לוחץ על הכול, הוא מתנתק, עובר למדיום אחר, זה חירות.
איש על יוצא ממקומו
ביום השבת.
אז זו דוגמה אחת, יש
בן חורין,
אני אומר, מצוות שמאפיינות בן חורין,
לקחת עומר לגולגולת,
לקחת ולהשאיר לאחרים,
לקחת כמות מדויקת שאתה לא צריך,
לא כמות עודפת שאתה צריך יותר מדי, כל מיני דברים שמאפיינים אדם חירותי.
חירות זה לא רק שהאדם הוא...
מה עוזר לבן אדם אם הוא גר במדינה חופשית אבל הוא עצמו נמצא בבית כלא, בסוג של, כן? הוא גר במדינה דמוקרטית אבל הוא בבית כלא, אז מה זה עוזר לו?
אז מה עוזר לאדם אם הוא נמצא במדינה חופשית אבל הוא נמצא בתוך בית כלא של הגוף שלו,
של התאוות, של היצרים, של
המגבלות.
אז הוא בכלא הכי גרוע, כי זה כלא שהולך איתו לכל מקום, הוא גם לא יוצא ממנו לחופשי אם הוא לא יעשה שינוי.
ואחד הציוויים שמאפיינים בן חורין,
או אחד התיאורים,
זה שבן חורין הוא אדם בריא.
הוא אדם בריא
ולא חולה.
מפני שחולי,
חולי הוא בעצם בית כלא.
אדם נכנס למקום שהוא כלוא,
אין לו יכולת תנועה, אין לו יכולת תזוזה
ואין לו רפואה.
ולכן התורה אומרת,
מיד אחרי יציאת מצרים, יש כאן את הפסוקים,
ויעשה משה את ישראל מים סוף, ויצאו אל מדבר שור, וילכו
שלושת ימים במדבר, ולא מצו מים.
ויבואו מרת, אבל לא יכלו שתות מים ממרה, כי מרים הם, על כן קרא שמע מרה.
ויליון הוא העם על משה לאמור, בה נשתה.
ויצעק אל אדוני ויורה אדוני עץ,
וישלך אל המים וימתקו המים, שם שם לו חוק ומשפט
ושם נישאו. אבל לא כתוב איזה חוק ומשפט,
ואז מיד הפסוק הבא, ויאמר
אם שמוע תשמע לכל אדוני אלוהיך וישר בעיניו תעשה
והאזנת למצוותיו
ושמרת כל חוקיו
כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני אדוני רופאיך.
יש כאן פסוק שמבטיח לנו להיות בריאים.
מי רוצה להיות בריא?
מי לא רוצה להיות בריא?
והנה יש לנו את הפסוק כאן.
הכל לפנינו.
רק צריך נשאר לפענח, לפצח את האירוע הזה, ואנחנו נדע מה סוד הבריאות,
מה סוד הרפואה.
אז יש פה שני דברים שצריך להתבונן בהם. קודם כל, מה הקשר של זה לסיפור של מימרה, איך זה קשור? ודבר שני, מה פשר הפסוק הזה? עכשיו, אני רוצה להתחיל רגע לעשות איזו הקדמה, בסדר?
הקדמה. קודם כל, אני כמובן לא רופא, בסדר?
כמובן שאני לא רופא, אני אפילו לא יועץ בריאות,
אבל השתדלתי ללמוד כמה שאני יכול.
התחום הזה כבר כמה שנים,
אז אני לא רופא,
ולכן אני אומר כאן הערת אזהרה לפני שאני אגיד כל מיני דברים.
אנחנו גם נשתדל לדבר על דברים שהם בקונסנזוס, אני לא רוצה להיכנס כאן לכל מיני פינות,
אבל כל הדברים שאני אומר הם בערבן מוגבל, תבדקו,
תבקרו,
תחקרו,
אל תשמחו על מילה אחת שאני אומר, זה דבר אחד.
דבר שני, כל מה שאני מדבר כאן במשך השיעור, זה מדבר על המצב הרגיל, אדם שיש לו מצב רגיל, לא אדם שיש לו איזשהו,
או חולי מולד,
לא עלינו, או כבר נכנס למצב בעייתי מאוד, קריטי, ואז זה לא מדובר. אנחנו מדברים על אנשים רגילים.
ואנחנו מדברים על,
ואנחנו בעצם מדברים על הפסוק הזה, הרי כל הפרשנים כאן מקשים קושייה, נכון? יש פה קושייה בפשט. מה הקושייה?
כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך,
כי אני ה' רופאיך. מה קשה?
לא.
איך אפשר לרפא אם אתה לא חולה?
נכון?
אם אין מחלה, אז מה צריך רפואה?
זו השאלה.
נכון? ככה שואל מי? המוח המערבי שלנו, ככה שואל.
יש מחלה, אז צריך רפואה.
אבל כבר הפסוק הזה מגדיר מהי רפואה. מהי רפואה?
רפואה זה התמדת המצב הבריא.
זה רפואה.
בסין, עכשיו יש להם הרבה עם מה להתעסק, אבל בסין, ככה אומרים, שהרופא,
התפקיד שלו זה לדאוג שהחולים לא יהיו חולים, שהפציינטים שלו, אז קוראים לזה בסין.
ואם הם חולים, אז קוראים לרופא לבירור. איך הגעת למוטף שהבן אדם שלו, לא דאגת לו?
לא אמרת לו שזו תזונה, התעמודות גופנית וכולי. אם הוא חולה זה כבר כישלון.
עכשיו, אחרי שהוא חולה,
לא יודע מה, יש כל מיני פתרונות, גם על זה צריך לדבר.
ואני חייב גם לומר דבר נוסף,
צריך להגיד אותו כמובן ביושר גדול מאוד, הרפואה המודרנית, הרפואה המערבית,
היא חוללה פלאות,
פלאות, פלאות,
וממש כמובן הצילה מיליוני בני אדם ממוות
בכל מה שקשור למצבי חירום.
לא עלינו אדם עבר תאונה, עבר פיגוע,
כל התחום של הניתוחים,
או אדם חי חיים לא בריאים ונסתמו לו העורקים, אפשר יהיה לפתוח לו את זה עם צנתור וכו' וכו', אבל הרפואה המודרנית
פחות עוסקת,
גם בגלל שזה פחות אולי,
אתם מכירים את ריבוע הניהול, זה פחות דחוף.
זה חשוב לחיות בריא, אבל זה פחות ערוך,
אז היא הרבה מאוד שנים פחות עסקה באיך
לא להיות חולים בכלל.
אבל כשהתורה מגדירה מהי רפואה, זה ממש כתוב בפסוק. רפואה היא
שאדם מתמיד את מצב בריאותו והוא בכלל לא חולה.
עכשיו, אחרי שאתה חולה זה כבר עוד עניין. באמת, יכול להיות שאדם כשהוא חולה, אז הוא כבר זקוק לכל מיני עזרים כאלה ואחרים שהם יכולים לעזור. אבל החוכמה היא לא להגיע בכלל למצב שאנו זקוקים לרפואה.
למה? כי אני אשם רופאיך.
מה זה כי אני השם רופאיך? אנחנו נראה בהמשך, בסדר? אז זה העניין.
מה זה רפואה?
אנחנו יודעים
שכל דבר שבני אדם זקוקים לו מאוד,
הוא ניתן הרבה ובחינם.
כל דבר שבני אדם
לא זקוקים לו או זקוקים לו מעט, ניתן מעט ויקר.
אוויר,
בחינם.
מים, בחינם.
לחם, חיטה וכולי, כמעט בחינם. מחיר זול מאוד, נכון?
זהב, יקר. יהלומים, יקרים.
כל מיני דברים שהם עיקריים.
הבוראית, בראה שבראה את הבריאה, בראה אותה באופן כזה שמה שצריך
לחיים שלנו,
הדברים הבסיסיים ביותר, יהיו זמינים
וקיימים ולא יעלו הרבה כסף לרכוש אותם.
איפה נמצאת בריאות,
לפי דעתכם?
בריאות זה אמור להיות הדבר הכי בסיסי.
זו זכות כל אחד מאיתנו להיות אדם בריא.
לזה נשלחנו לעולם.
אז ניקח בריאות, אנחנו כבר מגדירים עוד הגדרה.
הגדרה אחת שהגדרנו, בריאות, לפי הפסוקים, רפואה זה
איך אתה מתמיד את מצב בריאותך.
לא פוגע, לא מקלקל.
דבר שני, זה אמור להיות משהו זמין,
זול,
נגיש לכולם. לא נמצא באיזה סל תרופות,
תרופות יקרות, עם דברים שעולים מלא כסף. לא.
זמין, פשוט לכולם.
נמצא, נוכח.
כמעט, אפשר להגיד, לא צריך לעשות כלום כדי להשיג אותו.
מה צריך לעשות?
לא להפריע.
בדיוק כמו האוויר והמים שהם בחינם,
לא עולה כסף, כמו שידוע לי,
לצרוך אוויר פה במדינה.
פעם, כשהיינו ילדים,
אז לא היו מזגנים בכל מקום.
אז היינו נכנסים לסופר השכונתי, שם היה מזגן.
הימים חמים, אתה רוצה להתקרר, להתקרר,
נכנס לסופר טיפה, היו הולכים לבנקים גם.
אנשים נותנים בבנק כל היום, בתור, יש מזגן. היום בכל מקום יש מזגן, כן?
אז יש בכאלה, יש טיבלים שיש חצי שקל בשביל המזגן.
אבל אוויר זה בחינם, מים זה גם כן בחינם,
גם בריאות זה בחינם, זה לא עולה כסף.
זה לא עולה לנו כסף, רק צריך להבין מהי בריאות.
אז,
לפני שאני אכנס פה לחלק מהמקורות,
אני רוצה להגיד עוד משהו
שהוא חשוב מאוד בעיניי, בסדר?
ושוב פעם, אני לא רוצה להיכנס לשיעור הזה,
בטח לא במסגרת הזמן, למקומות של עימותים.
יש מקומות של עימותים,
ובהזדמנות אחרת אולי אפשר יהיה להרחיב בהם. אני רוצה להיכנס לדברים שהם די קונצנזוס,
אבל עם כל זה אני רוצה להגיד שלפי דעתי, אם ניקח פה חתך ממוצע של היושבים בכיתה הזאת,
כמות הזמן שהשקעתם בללמוד מהי בריאות, מהי רפואה, איך הגוף שלנו עובד
ומה טוב לו,
מהי תזונה, איך הגוף עובד ובתזונה נכונה וכולי,
אני יכול לחתום שהיא כמות, אם בכלל היא קיימת, אם בכלל עשיתם את זה,
היא כמות מאוד מאוד מזערית.
בטח לא עומדת בהשוואה לכמות הזמן שלמדתם, מתמטיקה, לבגרות,
ואזרחות וכל מיני מקצועות שלא רוצה להם לכם, אתם לא משתמשים בהם עכשיו, אולי לא תשתמשו בהם, כל מיני, לא יודע, פינות וכל מיני זה.
השקעתם בזה שעות וימים,
וכל מיני שפות במתמטיקה ובתכנון וכולי, דברים שאולי בשביל איזה עוד איזה,
ככה, עוד איזה נקודה בבגרות,
והדברים האלו, כמו שאומר הרוחה, הם דברים קריטיים להתנהלות של כל אחד ואחד מאיתנו.
כדי להיות בריא, כדי שתהיה רפואה לכל אחד, שתהיה בריאות זמינה לעם ישראל, לכולם,
פשוט לא לומדים.
לא לומדים.
קח בן אדם ממוצע, תגיד מה אתה יודע מה קורה, איך הגוף עובד, מה זה, מה התכלית, מה עושה הכדור שאתה לוקח, מה בדיוק הוא עושה, מה הוא פועל. לא יודע, אמרו לי, לקחתי, באתי לרופא, רשם לי, לקחתי.
אם מהשיעור הזה אתם תצאו עם מסקנה שאתם לא מכניסים כלום לגוף בלי שאתם יודעים מה אתם מכניסים,
הרווחתי את היומץ שלי. אם אתם פשוט, את הדבר הפשוט הזה, לא מכניסים כלום לגוף, זה נכנס פנימה לתוך המערכת,
בלי שאני יודע מה אני מכניס, מה יש בפנים.
במזון הזה, אם יש בו בכלל ערכים תזונתיים,
או בתרופות האלו, מה נכנס לי לתוך הגוף?
עשינו את העניינים שלנו.
בואו ננסה להגדיר ביחד
מהי רפואה.
איפה נמצאת הרפואה?
אצל איזה רופא היא נמצאת?
מה, יש איזה צמחי מרפא? מה יש? כדורים? מה לעשות כדי להיות בריא?
זה האמת, זה ממש כתוב במפורש בפסוקים, רק צריך לקרוא אותם נכון,
אורי.
אבל בואו נראה טיפה את המקורות.
ממש, אני רוצה מכל מקור לחלץ הגדרה, בסדר? עד עכשיו יש לנו שתי הגדרות, נטלנין, אתה אחראי על ההגדרות.
אך נראה באמת
זה באמת זה חידוש יותר שהוציאנו מארץ מצרים,
כן?
אנו המלך מדבר על היחס בין נשיאת מצרים לבין בריאת העולם. למה כתוב, ונוכיח ה' אלוהיך שרוצאתיך מארץ מצרים?
אז הוא אומר ככה,
נראה לי באמת זה חידוש יותר שהוציאנו מארץ מצרים. דיני בריאת העולם
היה מחמת שהשם יתברך רוצה להיטיב לברואים.
ואין הבריאה חידוש נגד השם יתברך. כי טבעו להיטיב, הקדוש ברוך הוא רוצה להיטיב.
חפץ הטוב להיטיב. אז ברור שהוא ירצה לברוא עולם שיוכל להיטיב לו.
אבל יציאת מצרים, שהיכה השם יתברך את מצרים במכות מופלאות,
זה נגד טבעיות הבורא ברוך הוא.
כי מפי עליון התוצאה רעה, ערך הקדוש ברוך הוא. כתוב, אדמו״ר הזקן אומר, ועברתי בארץ מצרים בלילה ההוא.
אומר הקדוש ברוך הוא, אני צריך לעבור על המידות שלי ולהכות.
אני לא רוצה, אני רוצה להיטיב, אבל בשבילכם, עם ישראל, אני מוכן גם את זה לעשות.
אך מחמת שזה היה טובה לישראל,
מה שהכה את מצרים, ועיקר הטובה היה לישראל, עשה השם יתברך נגד הטבעיות להכות אותם,
וזה חידוש יותר גדול. וזהו, כל המחלה לא אשים. כלומר, מה זה מחלה?
נגד הטבע.
נגד הטבע. אם תלך עם הטבע שלך, לא תהיה חולה. מה נשאר לעשות?
לברר
מה הטבע.
זהו.
כלומר, זו אמירה מאוד פשוטה. הבורא יתברך,
השתבח שמו לעד,
שאנחנו מברכים כל יום, הוא מפליא לעשות.
ברא בריאה מושלמת.
אין בה טעות,
אין בה מתום, אין בה פגם.
הוא ברא כל בעל חיים בבריאה. כל צמח, כל יצור, קיבל בדיוק מה שהוא צריך כדי להתקיים בבריאות
לאורך השנים שהוקצבו לו.
אריה קיבל שיניים כאלה גדולות ותפרים כאלה שנכנסים ויוצאים ושרירים.
וג'ירפה קיבלה צוואר זה בלב ענק,
שיצליח להעיף לה את כל הדם לצוואר. אתם יודעים שלג'ירפה יש את הלב הכי גדול,
זו חתיכת משאבץ, זו חתיכת פומפה שם.
והעץ קיבל משהו, כל אחד קיבל בדיוק מה שהוא צריך.
וכמובן שלעולם לא תראו אריה שפתאום, וואללה, בא לי טילון.
לא, נכון, יש שיר כזה, אריה שאב תות.
אברך שאב שות, ככה אומרים.
אריה,
אריה, הוא אריה, הוא אוכל, הוא אוכל, עד שהוא נהיה זקן,
ואין לו כוח לאכול, אז הוא מת,
מת בזקנה.
בטבע האריות חיים 15 שנה.
כל אחד קיבל מעבורית ברח בדיוק מה שהוא צריך, את הקיבה הנכונה, את המעי הנכון,
כולם, מהצומח ועד, נכון, הכל הכל מושלם.
הנשר, יש לו את המקור החזק הזה לקרוע את זה בעיניים, הכל.
ומשום מה אנחנו חושבים שרק האדם, בדיוק כשהקדוש ברוך הוא הגיע לאדם,
שם נגמרו לו ההקצאות,
ויצא כזה חיה לא הכי משוכללת, כאילו, דפוקה כזאת, שצריך כל הזמן לתמוך אותה בכדורים,
בוויטמינים, והכל דפוק, כאילו,
זה לא עובד לבד.
אומר לנו הנועם אלימלך,
זה לא כך.
המחלה במצרים היא הפך הטבע.
ואם האדם ישמור על הטבע שהבורא יתברך טבע בו, הוא יהיה בריא.
לא תהיה לו מחלה,
בסדר? ושוב פעם, מה הכוונה יהיה בריא? הוא לא יהיה חולה.
תכף נראה שגם החולי,
גם החולי הוא בעצם, אם אדם כבר חולה,
גם החולי
הוא חלק
מבית הטבע.
אולי אני אתן לכם, אני אתן דוגמה.
ראשון העוסקים בתחום הזה כאן בארץ זה יהודי בשם יצחק בן אורי, זכור לברכה נפטר.
אחרי זה המשיכו אותו הרבה.
גיל יוסף שחר, דוקטור גיל יוסף שחר,
הרב אשר רוגש, אני אומר לכם, אני זורק לכם פה שמות, מי שירצה להרחיב.
איך אומרים מחלה באנגלית?
This is.
This is זה שתי מילות, שתי מילים.
המילה הראשונה זה is.
is זה כמו take it easy, תרגיש טוב.
This is, this זה לא.
אינפורמציה, מידע. This אינפורמציה, מידע מוטעה, נכון?
ובכן על זה הדרך. אז this is, הכוונה לא נוח.
אז אם ככה, מילה באנגלית שמתארת מחלה, מתארת את מה?
את החוויה שאנחנו עוברים. באמת, זה לא נוח להיות חולה.
זה לא נוח, כי הגוף עובד, הגוף מטפל בעצמו.
אבל אם אתה מגדיר שזה לא נוח, מה תנסה לעשות?
לעשות משהו שיהיה נוח. האם המשהו הזה שיהיה נוח תורם לרפואה או לא תורם לרפואה?
הוא לא תורם לרפואה, הוא נגד הרפואה.
הרי הגוף עובד, הגוף לא טועה. עוד פעם, זה הכל אמונה בהשם יתברך.
הגוף לא טועה. אם הגוף עכשיו מעלה חום,
הוא לא טועה.
יש לו סיבה למה הוא מעלה חום.
החיידקים, לא החיידקים,
תאי הדם הלבנים שמטפלים בחיידקים הפולשים,
כדי לעבוד בסביבה אופטימלית הם צריכים חום גבוה. אז הגוף מעלה את החום בדיוק לטמפרטורה שהתאי הדם הלבנים יכולים לפעול, ואז הם יכולים לפעול ולאכול את כל הפולשים,
וככה זה ההליכה שמתפרשת. אתה מוריד את החום,
החיידקים הפולשים יכולים לקבל פתאום סביבה, ואז הוא אומר לך, תשמע, תיזהר, זה ירד לך ללב וכל מיני דברים כאלו.
למה אתה מוריד חום?
מה הקדוש ברוך הוא טעה?
עוד פעם, אני לא מדבר על מצבי קיצונים, יש לו 42 מעלות חום שלא את זה. דבר על החום, הסטנדרטי, אדם יש לו שפעת, 39. תוריד, אפשר עם קומפרסים, אין בעיה, אבל למה אתה מוריד חום? הקדוש ברוך הוא טעה, הגוף טועה, הגוף לא טועה.
אם הגוף מעלה חום,
בלי סיבות מיוחדות ובלי זה,
הוא צריך לעלות חום.
תן לזה לעבוד.
מי שכאן לקח אקמול בשפעת יודע מה קורה, מה קורה?
במקום שהמחלה תהיה לא נוח, אבל זה ככה,
עד שמבריאים,
יש כל מיני מפלים, פתאום מתחילים להזיע,
ואיזה חום יורד, והגוף פתאום נורא מזיע. כאילו,
הגוף אומר לך, התערבת לי באמצע,
עשית לי כאן בלאגן, עזוב, תן לי, תן לי לעבוד.
תלך לישון
ארבעה-חמישה ימים, תצום,
כי הגוף משדר שהוא לא רוצה כרגע, הוא לא רוצה להתעסק עם זה,
ותן לי לעבוד, אבל אנחנו אין לנו זמן, ארבעה ימים, חמישה ימים, אני צריך ללכת לעבודה, אני צריך לרוץ, אז בואו ניקח איזה כדור.
וככה מפריעים לגוף.
צריך להכיר מהו הטבע
שלנו וכשמעמידים את האדם, את הגוף של האדם על הטבע שלו,
הוא לא יהיה חולה. עכשיו, אתם יודעים מי אמר את זה, לא הספקתי להביא כאן את החבל אולי, צריך, הרמב״ם הרי אומר את זה, הרמב״ם,
זה הרי רמב״ם מדהים, אתה קורא אותו, אתה לא מאמין.
הרמב״ם אומר, כל מי שינהג בהנהגות האלו,
הוא אומר, אני ערב, זה רמב״ם שלא, נכון?
לא, זה מלבים.
זה מלבים או רמב״ם?
הרמב״ם אומר, אני ערב לו
שלא יהיה חולה.
מה זה ביניהם?
מישהו יכול להיות ערב?
שלא יהיה חולה. והרמב״ם עד היום, כתבי הרפואה עד היום לומדים את מה שהרמב״ם הכי עדכני שיש,
ברפואה המונעת.
הוא חותם לך.
לא יהיה חולה וימות מזקנה,
זהו, לא יראה חולי כל ימיו.
הבטחה. מאיפה אמרנו לקחת את זה? מהתורה. התורה הבטיחה את זה, הקדוש ברוך הוא מבטיח.
זה לא איזה הוקוס פוקוס. אנחנו קוראים את הפסוק, אם נהיה דתיים, לא נהיה חולים. לא!
ממש לא!
אני רוצה לקרוא את הפסוק הזה בצורה אחרת. אפשר?
רגע, רק נסיים את הנועם אלימלך.
וזה כל המחלה, לא אשים,
אך איך היא כהה אותם? הלוא הם פילנו את הצערה לזה. אמר, אני השם רופאיך. נמצא שהיה כהה הטבה לישראל.
אבל לשים חלילה שום מחלה על ישראל זה בלתי אפשרי,
כי מה הטבה יבוא מזה וקל להבין? אז זה אומר שאם אדם חולה,
אם אדם חולה צריך לראות את זה כחלק ממה?
חלק ממנגנון ההטבה של הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא רוצה להיטיב, ולכן הוא עושה את האדם חולה.
אז לא צריך לקחת תרופה נגד המחלה, אלא צריך, מה לעשות?
לתת למחלה לעבוד. אה, הפסקתי באמצע, נתן לך, אתה לא עוזר לי.
אמרנו, this is, זה כאילו לא נוח. איך זה בעברית?
מחלה. מחלה אותיות?
החלמה.
כשאתה חולה, אתה מחלים.
כשאתה חולה, בעצם מה הגוף אומר?
הצטבר פה יותר מדי פסולת בתוך הגוף. זה בעצם ה...
בואו ניקח דוגמה הכי פשוטה, בסדר? אדם אכל דבר מה לא טוב.
מה הגוף בריא עושה?
מעיף את זה החוצה.
בין אם דרך הפה, חוץ מכבודכם,
בין אם זה במקומות אחרים,
מעיף את זה.
זה רעל גס, שהגוף חייב לפלוט אותו מיידית, כי אחרת אם זה יישאר זה יגרום נזק, אז מייד הגוף, תחשבו איזה אנרגיה צריך כדי להתגבר על כוח המשיכה של כדור הארץ ולהעיף משהו החוצה.
עוד פעם, סליחה מכבודכם, צריך לדבר על הדברים האלה.
זה חתיכת אנרגיה, זה נכון.
יש דברים שהם לא כאלה דרמטיים,
אבל עדיין יש רעל. אז איך הגוף מפנה אותו?
דרך מה?
נגיד דרך פריחה בעור.
זה סוג של פינוי רעלים. מה עושים?
אתה הולך להופיע, דוקטור, יש לי פריחה באור, מה הוא עושה? מה הוא נותן לך?
קורטיזון.
מה הקורטיזון עושה?
סותם את האור.
סותם את האור. הורג את זה.
אז נפטרת מהבעיה?
לא נפטרת. אז לאן זה יעבור לך? יעבור לך לפה.
יעבור לך לפה.
זה לא נפטר, אתה סותם את זה מפה, זה מגיע משם.
צריך לפתור את הבעיה.
צריך להיות על הטבע.
תכף נדבר על זה, על העניין הזה.
בואו נראה גם את הקדושת הלוי.
רק כשעל ידי החולי האדם נעשה כלי לקבל השפע,
כדרך בני אדם שרוצים לעשות מקלי קטן כלי גדול,
הנה כאן הוא מדבר על תפקיד המחלה,
צריכים שבירה, כן אשר מטבח ברוך הוא רוצה להשפיע על האדם
כדי שיהיה אדם גדול יותר, בגלל כן צריך לשלוח לו איזה צרה או חולי חס ושלום,
שזהו שבירת הכלי הקטן שאחר כך יהיה יותר גדול.
איך קוראים לזה בשפה שלנו?
חיסון.
איזה חיסון?
מערכת החיסון העצמית של כל אחד מאיתנו.
כשאדם מתמודד עם מחלה,
מה קורה לו? הוא נהיה מחוסן כלפיה.
זהו, פעם אחת חולים.
אני לא רוצה להיכנס פה לזה, אבל כשאני הייתי קטן, אנחנו היינו,
חלינו באבעבועות, באדמת, בחזרת.
בכל הזמן היינו חולים כמה ימים, מבריאים, וזהו, אתה מחוסן נגד הדבר הזה.
מחוסן.
לפני כמה זמן הייתי בשירות מילואים,
ונעקצתי על ידי התוש, איך קוראים לו?
זבוב החול, ואז מה יש לי, איך קוראים לזה?
שמעתי יריחות, כזה גולה, הייתה לי ביד ופה,
בצוואר.
ממש ככה.
תלמיד פה אמר לי, חזרתי מהמילואים, אחרי הוא אמר לי, נראה לי שהלכתי,
באמת זה זה.
ואז אמרו לי, טוב, אתה יכול לקחת אנטיביוטיקה חודש,
חודש,
או לחכות שנה.
וזה יעבור, ואז אתה מחוסן.
שנה.
מה בחרתי?
שנה.
אם זה היה זה, שנה.
ואז אני יכול,
יהיה לי כרטיס כניסה חופשי לצאלים,
לשטחי אימונים,
יותר מזה, יכולות צאלים.
שנה, לקח שנה, באמת לקח שנה, תסתכלו.
כל פעם זה כזה, ירדה שכבה, ירדה שכבה, בסוף זהו, לא רואים את זה, הכל בסדר. שנה, זה הקצב, מה אפשר לעשות?
כשאדם חולה,
האמת, אנחנו, אולי,
בואו רגע ננסה להבין את הפסוק ותכף נחזור לקדושת הלוי,
כדי שנבין מהי מחלה בעצם.
ויאמר,
אם שמוע תשמע לכל אדוני אלוהיך, וישר בעיניו תעשה. אני רוצה לטעון שכל הפסוק הזה בכלל מדבר על רפואה. כל הפסוק הזה הוא המתכון לרפואה.
שימו לב, זה לא שהפסוק הזה אומר, אם תהיה דתי, תשמור מצוות, תהיה בריא. לא.
אלא הפסוק הזה בעצמו הוא המתכון לרפואה.
איך?
ויאמר, אם שמוע תשמע לכל אדוני אלוהיך, וישר בעיניו תעשה. דבר ראשון, להיות אדם ישר.
להיות אדם ישר זה אומר שאתה לא חי במתחים,
שאתה שלם עם עצמך, יש לך שלמות פנימית, וזה הדבר הכי בסיסי שהתורה קושרת בין גוף לנפש.
שמעתי השבוע איזה משהו שלא ידעתי, אני אשתף אתכם.
בגוף שלנו יש כל מיני מערכות עצבים, כן?
בואו נדמי את הגוף שלנו למטוס קרב, מאוד מאוד משוכלל.
למטוס קרב יש מערכות ניווט,
מערכות זה, מערכות זה, מערכות זה, ויש לו גם פצצות, ויש לו את הכל בסדר, כל מה שהוא צריך.
כל מיני,
זה המטוס הזה שהוא טס, תוך כדי שהוא טס הוא
מתכנן את עצמו, מנווט את עצמו וכו' וכו'. זהו, זו המערכת הרגילה. זה גם לנו יש בגוף מערכת עצבים שדואגת השגרה של הגוף.
מה היא עושה בשגרה?
מטפלת בגוף, מנקה אותו, כמו שקורה בלילה, הגוף עובר תהליך של ניקוי, של מנוחה, כאילו הוא מתחזק את זה, זה מפעל, הגוף שלנו זה חתיכת מפעל, ויש מערכת עצבים שלמה שעסוקה בלתחזק את המפעל הזה.
מתי המחלטות היא מפסיקה לעבוד?
כשיש מצב חירום.
מטוס קרב, כשהוא נקלע למצב חירום,
עמוס בפצצות, פתאום הוא רואה מטוסי אויב מולו, יש לו כפתור אחד שנקרא כפתור פאניקה, בבת אחת, מה קורה לו?
הוא מוריד מעצמו את כל המטען העודף כדי שיוכל לברוח.
הפצצות, הבידונים של הדלק, הכל,
בבת אחת יורד, הוא נהיה קל תנועה ותופס את האגמיים ובורח, אם הוא נמצא,
נקלע למצב מצוקה. גם האדם,
אדם הולך ברחוב, הכול סבבה, פתאום הוא מגיע מולו גנב, שודד, לא יודע, מישהו, אריה, בסדר?
מה קורה ברגע הזה לגוף?
מיד אדרנלין מוזרק למערכת,
אדרנלין ברמה גבוהה, דופמין, כל ההורמונים של זה, מזרימים המון המון דם לרגליים כדי שאפשר יהיה לרוץ מהר ולברוח. כרגע כל המערכת האחרת מושבתת,
כי כרגע יש סכנת חיים ויש לנו בחלק האחורי במוח,
מרכז שאחראי שאנחנו נחיה ולא נמות,
וכשהוא מזהה סכנה יש לו זכות על, הוא לא צריך לשאול אף אחד, הוא משתלט על המערכת והוא מיד קובע מה יהיה,
משמיט את הכל ומפריש אדרנלין, בסדר? זה ברור?
לכן, בזמן שיש אדרנלין, בזמן שיש מתח וסטרס,
המערכת הרגילה לא עובדת.
הרופאים אומרים היום, הרופאים,
שאנחנו נמצאים היום במצב מתמיד של סטרס,
כאילו כל הזמן יש לנו נמר מולנו, כל רגע,
כל רגע אנחנו,
בין אם זה ההודעות שקוראים כרגע בוואטסאפ, הידיעות שאנחנו כרגע קולטים,
המתח שאנשים נמצאים בו בעבודה, המיילים, ה-24-7 שאנחנו עובדים, מי שעובד, כן, אנחנו בעצם נמצאים במצב
של
הרבה מאוד אנשים נמצאים במצב של סטרס מתמיד.
אין להם הפסקה, מי שאין לו שבת, אין לו אפילו את הדבר הזה, אין איזה יציאה להתבודדות, אין איזה יציאה לאוויר, הכל בתוך העיר, הכל מאוד אינטנסיבי.
הפקקים זה מעצבן, והאיחורים מעצבנים, והמעלית, והבוס, והמצגת, ועוד לא הספקתי,
הטיסה לחולה, חזרה מחולה, כל זה,
שזה לא אורך זמן,
זה כאילו כל הזמן יש לך נמר מול העיניים, נמר, נמר, נמר, נמר, אז כל הזמן הגוף נמצא במה?
בסטרס. מה קורה בסטרס?
מה לא עובד?
המערכת הרגילה לא עובדת.
אז קודם כל הוא אומר, אם הישר בעיניו תעשה,
אם אדם יהיה במצב של יושר נפשי, של רוגע,
אז זה שלב ראשון.
אה, התחלתי להגיד,
יש לנו אחת המחלות שאנחנו כולנו שומעים על ימי ועל שמאל שאנשים לצערנו הרב
חולים בהן, זו מחלת הסרטן.
אתה אומר לעצמך, מה, תמיד זה היה ככה ולא ידענו.
מזמין אתכם לעיין.
באתר, יש אתר שהוא ממש כדאי להכיר אותו, זה נקרא מכון דוידסון.
אתר מכון דוידסון זה של מכון ויצמן,
וזה מדע פופולרי לנוער, בסדר? ברמה הכי בסיסית.
שאפשר להבין.
אז הרבה מאוד דברים אני לומד משם, כשאני רוצה לברר.
יש לנו בגוף תאים שנקראים תאי NK. שמעתם עליהם פעם?
זה נקרא Natural Killers.
הורגים טבעיים. התאים האלה,
במצב של שגרה בגוף, מסובבים בגוף. יש להם כרטיס כניסה חופשי לכל מקום.
הם מגיעים לשין ג', מראים תעודה.
שלום, אני NK. בבקשה, בכבוד, אדוני, תיכנס. הוא יכול להיכנס לאן שהוא רוצה.
מה התפקיד שלהם, אתם יודעים?
חוקרים אותם, הם עכשיו ממש נמצאים בחסית המחקר.
כשהם רואים תא שטיפה התחרפן, מה שנקרא,
ומתחיל להתנהג בצורה משונה,
מתחיל לעבור התמרה להיות תא סרטני, כלומר, הוא מתחיל לגדול בלי זה, אבל בשלב הראשון הורגים אותו.
מיד הם באים והורגים אותו. ככה הם שתים בגוף.
יש כל הזמן תאים שנהיים תאים סרטניים, הם כל הזמן הורגים אותם.
כלומר, הבורא יתברך בטבע הבריאה,
שהטל בתוך הגוף שלנו, בתוך מערכת החיסון, זה במערכת החיסון המולדת, לא הנרכשת,
זה בילד אין,
טאים שכל הזמן מסתובבים בגוף ודואגים שכל טא שככה קצת מתחיל, מה שנקרא,
לצאת מהתלם, במקום סוגרים איתו עניין. לא צריך חכות שהוא יגדל ויתפתח ויהיה בלאגן.
אבל מתי הטאים אין כאלה עובדים?
כשהגוף במצב נורמלי.
אבל אם הגוף לא במצב נורמלי,
בין אם הוא בסטרס או בין אם מופעלים עליו כל מיני קרינות,
חזקות וכו', אז הטעים האלה לא יכולים לעבוד, ואז
אין מה שיטפל בזה.
כלומר, וזאת ההגדרה אולי המרכזית שרציתי להגיע אליה,
הגדרת הרפואה של הבורא יתברך היא,
יש רק כוח אחד של רפואה.
אין כוח, יש רק כוח אחד.
כוח הרפואה הוא מהבורא יתברך.
אני השם רופאיך, והוא טבע אותו בגוף שלנו.
הגוף יודע להיות בריא מעצמו.
מה התפקיד שלנו?
לא להפריע, להכיר את טבע הגוף ולאפשר לו לעבוד
לפי הטבע שהבורא יתברך קבע.
אז אדם יהיה בריא ולא יהיה חולה, וכשהוא יהיה חולה הוא גם כן ייתן למחלה לעשות את התפקיד, הוא יהיה חולה ויקום יותר חזק,
כמו שאומר קדושת הלוי, הוא יקום יותר חזק מאיך שהוא היה,
יקום מחוסן יותר וכו'.
אחת לכמה זמן, זה כמו שכל מכונה
צריכה אחת לכמה זמן להיכנס לאיזשהו טיפול, גם הגוף שלנו, אחת לכמה שנים,
מי שזהו,
צריך לשים את עצמו בשכיבה,
שישה ימים,
אבל מה זה שפעת?
שפעת זה שריקה על כל הגוף,
בפינוי רעלי מכל הגוף. לכן כל הגוף כואב,
כל המערכת עובדת, כל המערכת נסרקת,
ואז אדם קם אחרי חמישה עמים, קם חדש,
קח לטיפול 15,000.
אם לא תפריע,
תן לעסק לעבוד.
אז לכן, רבותיי,
זה חלק מהחירות להיות בריא.
האם אנשים בחברה המערבית יותר בריאים?
הם לא יותר בריאים.
הם רק לוקחים יותר כדורים.
והכדורים האלה זה...
אתה צריך לדעת מה אתה לוקח לפחות.
על כל פנים, חלק גדול מהכדורים, הרופאים בעצמם מודיעים שזה רע, רק זה רעל בכמות קטנה, אז אתה אומר, הרעל הזה בכמות קטנה, הוא עוזר
למשהו.
רפואה היא לתת לכוח הטבע שנמצא בגוף של כל אחד ואחד מאיתנו, והגוף יודע, הוא לא טועה,
לתת לו לעבוד.
עכשיו, מה אתה מצפה?
כן, אני אגיד עוד איזה משהו.
הרפואה היא עובדת גם כן על ציר אחד של פינוי רעלים,
סילוק רעלים מן הגוף והכנסת חומרים טובים. אם אדם מכניס לגוף שלו חומרים טובים,
מים, אוויר, מים טובים, אוויר טוב,
מזון טוב,
והוא דואג לסלק את הרעלים, והוא גם דואג שהמערכת לא תעבוד בלי סוף.
המערכת, היא צריכה מנוחה, ריבונו של עולם, צריך לתת למערכת לנוח.
רוב האנשים אומרים, הם אוכלים רק ארוחה אחת ביום,
מהבוקר עד הערב,
לא מפסיקים לאכול.
כן, מעט אוכלים שלוש.
המערכת צריכה רגע לנוח.
מתי אתה מפסיק לאכול?
אוכל בבוקר, אוכל ב-11 בלילה, יורד או עוד איזה משהו.
מתי הגוף שלך ינוח? מתי הגוף... הרי כל אחד מאיתנו שהיה חולה, דבר ראשון, מה הרגיש?
לא רוצים לאכול. למה? הגוף אומר, עכשיו תן לי לעבוד, אני לא צריך את האוכל.
אז אני חוזר רגע לפסוק.
אמרנו, הישר באליו תעשה.
האזנת למצוותיו, כן, זה באמת, אם אדם יש לו,
זה ברור, ללא כל ספק,
שאם אדם יש לו
עולמות של ערכים במשמעות, זה תורם לבריאות שלו.
האדם מחפש משמעות, זה תורם לכוח הנפשי, לחוסן הנפשי.
ושמרת כל חוקיו.
איזה חוקים?
איך?
נכון, איזה חוקים הלא מובנים?
חוקי הגוף.
מי כאן מכיר את חוקי הגוף?
מי למד מהם חוקי הגוף? איך הגוף שלנו עובד? אם נדע את חוקי הגוף, נוכל גם לשמור על חוקי הגוף. אתם יודעים שהגוף צריך לישון שמונה שעות ביום?
בין שש לשמונה שעות. הרמב״ם אומר את זה.
עכשיו אם אדם לא ישן שמונה, השינה,
השינה היא, בתוך השינה קורים כל מיני תהליכים בגוף,
כל מיני ניקויים. אם אדם לא ישן, הוא הולך נגד החוק של הגוף שלו, של הגוף שלו. מה יקרה? לאורך זמן, הוא יתחיל להתפרק.
זה הכול.
אתם יודעים ש... מה עושה סוכר לגוף?
אדם לוקח סוכר, שתי כפיות, שלוש כפיות, אתה יודע מה זה עושה?
הרי סוכרת,
סוכרת לא סוכרת נעורים, אלא סוכרת ש... זה המחלה הנוראה ביותר של התרבות המערבית. היא מחלה של חברת שפע.
כמובן היא גורמת להשמנה וכולי, גורמת לעיוורון,
גורמת לפגיעה בכללות וכולי.
יודעים למה?
למדתם על זה פעם?
הקשבתם לחוקי הגוף? יש לנו בגוף איבר שנקרא לבלב, שמעתם עליו?
לב קטן, נכון? מה תפקיד הלבלב?
לייצר אינסולין.
למה צריך אינסולין? כי הסוכר, אנחנו צריכים סוכר, סוכר זה דלק לתאים.
אנחנו צריכים סוכר, אבל הסוכר הוא לא יכול להיכנס לתאים, הוא צריך שמישהו יעזור להיכנס,
שמישהו יפתח לו את הדלת.
הסוכר מגיע עד התא,
והדלת סגורה. בא האינסולין, פותח לו את הדלת ומכניס אותו.
עכשיו, כן, אנחנו אוכלים פירות, ירקות,
אוכלים דברים, אז זה כמות שהלבלב, לזה הקדוש ברוך הוא ברא.
אבל כשאתה אוכלים בוגו, אוכלים שוקולד, זה כמויות סוכר בלתי נתפסות.
אז הלבלב,
נעשה, הוא רץ, קדימה, יש כאן הרבה סוכר, הוא נורא מתאמץ.
עכשיו, זה גם מגיע בפולסינג, כאילו, בת אחת מלא סוכר, פתאום ירידת סוכר, עליית סוכר, ירידת סוכר.
עכשיו, איך נראה אופנוע שאתה נוסע עליו?
בסוף מה הולך?
הולך מנוע,
מגיעים לרופא, בדיקת דם, אדוני, יש לך 200 סוכר.
ערך תקין זה בין 70 ל-90.
יש לך 200. מה, יש לך סוכרת? מה? כדורים, אינסולין.
תתחיל להזיק את זה. אז מה עושים?
במקום לפתור את הבעיה, במקום להקשיב לחוקי הגוף, הגוף לא בנוי לכאלה כמויות של סוכר, לכזאת תזונה, אתה תשנה את התזונה שלך באופן מיידי.
ואז רמות הסוכר ירדו,
מוסיפים אינסולין. אומרים, אוקיי, זה לא מספיק האינסולין שהלבלב מייצר, בוא נוסיף עוד אינסולין כדי ש...
ואתה שואל את הרופא, עד מתי אני זה?
מה הוא אומר לך?
זה כל החיים.
זה לתרופה לכל החיים. כנראה לי לחץ דם, כנראה לי כל הדברים האלה.
לא יודעים,
לא מכירים,
לא לומדים את חוקי הגוף.
זה מאוד מאוד במובן שאם אתה לוחץ על הלבלב, לוחץ על הגז, מרפא, לוחץ, מרפא, דוחה, בסוף תדפוק אותו, ככה כל מכונה.
יש לנו
בעיה אחת.
מה הבעיה? יש לנו בעיה אחת,
כביכול.
שהקדוש ברוך הוא ריחם עלינו,
הקדוש ברוך הוא רחמן.
ובניגוד למכונות אחרות,
שבהן אם אתה עושה איזושהי תקלה, המכונה לא מרחמת.
מי שכאן מילא, יצא לכאן למישהו למלא פעם ברכב בנזין סולר, או להפך?
לא יצא לכם?
לי יצא, הלוא אני, הנהג שהיה איתנו,
היינו באיזה מילואים, גם כזה היה מילואים הזויים לגמרי, אבל אני לא מדבר על זה, היה מילואים,
מילואים שאף אחד לא רוצה לצאת הביתה יכול להיות דבר כזה?
יש מצב?
אני הייתי אחראי ליציאות. חבר'ה, מי רוצה לצאת? אף אחד לא רוצה לצאת.
היינו מילואים בחמת גדר.
הייתה שם פלוגה מאחורה, הייתה,
וגם הייתה שם תחרות שפים בדיוק בזמן המילואים.
אף אחד לא רוצה לצאת.
כולם שם, לא, דוויטר, כולם כל היום בבריכות,
אוכלים אוכל של שפים.
אז היה,
על כל פנים, שם היה לנו, היה סופת, היה רכב אחד,
סופה אחת על סולר וסופה אחת על בנזין, היה סופה שיט, לא זוכר את האירוע. כל פנים,
הגענו בלילה, סוף סיור, הנהג ירד כזה, ריחף, או שכולם היו בנזין, והוא לא שם לב מה הוא לוקח,
שם סולר.
מה קורה?
נסענו 20 מטר,
נעצר, זהו.
נגעת רכב, הלך הרכב, צריך להחליף מנוע.
אצלנו הקב' מרחם עלינו,
וגם כשאנחנו אוכלים דברים לא טובים, אנחנו לא מיד נתקעים.
נותנים לנו איזה טווח כלשהו,
וגם זה בסוף נגמר.
אז הכרת חוקי הגוף,
ושמרת כל חוקיו,
חוקי הגוף, להכיר את חוקי הגוף, והיום הכל זמין. יש ספרים,
יש הרצאות,
יש ברשת, יש אתרים, טיפה לחפש.
אני אומר שזה יהיה איזושהי הדדיות בין מה שלמדנו,
מתמטיקה דיפרנציאלית בארבעה נעלמים, שלא בדיוק צריך את זה בחיים,
לכולנו,
ולמדנו על תולדות האסלאם במאה ה-17,
ולמדנו על תולדות, כל מיני דברים שהם נחמדים,
אבל זה לבין הדבר שהוא קריטי לבריאות ולרפואה ולחירות של כל אחד מאיתנו. אדם חולה הוא אדם עבד.
הוא כל הזמן תקוע בגוף שלו, הוא לא יכול לעשות שום דבר. הוא לא יכול ללמוד, הוא תקוע כל הזמן. הוא מוגבל, הוא נהיה מוגבל.
מי רוצה כאן להיות מוגבל?
אתם רוצים להיות מוגבלים? חלילה.
הוא לא יכול להתכופף, כואב לו הגב, הוא לא יכול לעלות מדרגות.
הוא מתנשף, הכל במעליות.
בית כלא הוא נמצא בתוך מצרים. מה אכפת לו? מה זה עוזר שהוא חי במדינת ישראל, במדינה חופשית, שהוא בעצמו בתוך בית כלא של עצמו.
רבותיי, זה לא סתם התורה אומרת את זה מיד אחרי יציאת מצרים, היא מדברת על כל מיני סוגי חירויות שהזכרנו,
והחירות הבסיסית ביותר היא החירות להיות בריא.
והיא עוברת דרך הכרת חוקיו של הקדוש ברוך הוא.
כוח הרפואה הוא אחד, הוא רק מעבור יתברך. אף אחד לא מרפא, לא הרופא מרפא, ולא הצמחים מרפאים, ולא כלום.
הריפוי הוא מה שהמתברך, אנחנו יכולים רק לתמוך את הדבר הזה, לתמוך. אם אתה מרגיש שזה, אתה לוקח כל מיני דברים שעוזרים לך,
לתמוך את התהליך ש...
אבל התהליך עושה הבורא יתברך בעצמו, הגוף שהוא זה, והגוף לא טועה.
הגוף מאוד מאוד מדויק, הוא יודע.
מי שעייף שילך לישון,
מי שרעב שיאכל, מי ש... ככה.
בואו נראה,
אז זה הקדושות הלב היא על הלחמה, כל מבשר.
וזה ביור הכתוב כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני השם רופאיך כי המצרים
מחמת שהיו שטופי בזימה בגסות הרוח נדמה להם כי הכל הוא מכוחם
ולא ראו אור בעיר בשחקים כמו שאמר פרעה הראש שלהם לי יורי ואני עשיתיני
והיו צריכים להעמקות להראות להם ביטול דעתם הנפסדת אשר כל כוח של בשר ודם זולת כוח הקדוש ברוך הוא כאין וכאפס
אבל אתם בני ישראל אחרי ראותכם כל הניסים והנפלאות
אנחנו רואים את הניסים והנפלאות המדהימים שהקדוש ברוך הוא עשה.
ורק כשזה מגיע לגוף שלנו, נראה לנו שהוא טעף, הקדוש ברוך הוא,
פשוט הוא לא...
שמה בדיוק זה, הוא שכח איך עושים דברים טובים.
אבל אתם אחרי ראותכם את כל הניסים והנפלאות,
אינכם צריכים עוד להעמקות להראותכם כי אני השם.
למה מישהו מאיתנו צריך מכות? מה, אנחנו צריכים להרגיש לא טוב כדי להבין שצריך להתנהג כמו שצריך עם הגוף?
צריך לסבול?
אדם צריך לקבל חלילה התקף לב, יסתמו לו העורקים, רק אז אתה מבין שצריך לעשות פעילות גופנית.
כן, הרמב״ם אומר, אגב,
חובה לעבור על לפחות מינימום הכרחי זה הלכות דעות לרמב״ם, זה מינימום בפרקי הרפואה שם, זה מינימום. יש לרמב״ם עוד פרקי רפואה רבים אחרים.
הרב״ם אומר, מי שיתעמל גם אם יאכל לא טוב, יהיה בריא.
התעמלות.
אנחנו חיים היום לפי הרפואה
בעידן היושבני.
ככה זה נקרא.
אדם יושב בבית,
מהבית במעלית הוא יורד לאוטו ויושב באוטו. מהאוטו שהוא יושב, הוא מגיע למעלית במשרדים, עולה, יושב על הכיסא וחוזר, וכל היום ככה.
ברוך השם גם הרבה עושים פעילות גופנית, הרבה עושים ספורט,
זה הולך ותופס יותר ויותר, כל הכבוד,
מצוין, מגמה מבורכת, שבילי אופניים וזה מצוין,
חוזרים לבריאות, יוצאים טיפה לטבע, יוצאים לנשום אוויר,
כל הכבוד, בבוקר מוקדם מעולה, אבל צריך לדעת שאנחנו חיים בעידן שמאפשר בטלה.
פעם אדם לא יכול, היה צריך לקום בבוקר,
ללכת לבית ספר או ללכת לשדה, כל הזמן היה בפעילות, היה ב...
עכשיו, אנשים חיים יותר כי, עוד פעם, כי הרפואה מצילה אותנו מכל מיני תקלות,
ברוך השם, השם נתן חוכמה לרופאים, אבל אנחנו לא רוצים להיות חולים,
אנחנו רוצים להתמיד את מצב הבריאות. אז אומר, הקדושת הלוי,
אינכם צריכים עוד למכות
להראותכם כי אני אשר.
רק כאשר תתבוננו רוממות השם יתברך
ממילא תבינו שפלו את עצמכם וכדברי הרמב״ם וזה כי אני השם רופאיך כי יתבונן מעצמו
זאתי עיקר רפואה לנפש הישראלית עיקר רפואה תתבונן פנימה תבין את החוקים תתנהג לפיהם זה הכול לא צריך רופאים
לא צריך כדורים לא צריך שום דבר הבריאות היא מצב מתמיד הקדוש ברוך הוא ברא אותנו כדי שנהיה בריאים
מאוד פשוט
נכון זה פשוט?
זה כל כך פשוט שלא מאמינים שזה ככה לא יכול להיות
יכול להיות,
יכול להיות, אפשר להיות בריא.
אבל צריך להכיר את החוקים.
אם אדם לא מרגיע את עצמו,
לא מנקה רעלים נפשיים, הוא מלא בתסכולים, מלא בכעסים,
אוכל דברים שהם לא טובים, לגוף,
לא טובים,
נצברים בגוף.
ולא דואג לזמני מנוחה טובים.
לא דואג לזמני עברור, לא דואג, אז הוא עכשיו לאורך זמן, הוא צובר וצובר וצובר, ואז מתחילות בעיות, תקלות.
ואז תקלות, אז איך אני מדבר על התקלה, אז אני אקח עוד כדור, עוד כדור, עוד כדור.
אנשים לומדים, עם סלים של כדורים, קורים,
סמים.
יש התורה הכי קצרה בליקוטי מוהרן,
זה תורה,
ליקוטי מוהרן מ״ב
כי אני השם רופאיך, ראשי תיבות, אמן כן יהי רצון.
מישהו יכול להסביר לי מה רבי נחמן רוצה?
מה הוא אומר?
מה זה?
אני השם רופאיך, אמן כן יהי רצון. מה הוא רוצה להגיד כאן?
מה? תן לי להיות הרופאי שלך, אל תתערב עליו.
מה זה?
אמן כן יהי רצון, זהו, זה עובד.
אני רק לא להפריע, אני השם רופאיך, קבעתי בך את חוקי הבריאות, לא צריך להתערב, אמן כן יהי רצון.
זהו.
מה?
אמן זה לאשר.
כשאדם אומר אמן, הכוונה, אני מאשר, אני מאמן את זה, אני מתקף את זה. אז כשאדם אומר, אמן כן יהי רצון הכוונה, אני מתקף שכוח הרפואה
באדם הוא לא כוח חיצוני לאדם, אלא הוא כוח אימננטי פנימי בתוך האדם,
בתוך האדם,
כוח שהוא בחינם,
כוח שהוא מתמיד,
כוח שהוא זמין,
כוח שהוא זול,
כוח שומה הבורא יתברך.
זה הכול.
ואני לא צריך לתמוך אותו, ואני לא צריך זה, אני רק צריך לא להפריע לו. להתנהג לפי החוקים שהבורא קבע.
המכונה הזאת שקוראים לה גוף, היא צריכה זמני מנוחה, היא צריכה זמני אכילה, היא צריכה שתייה,
היא צריכה להתעמל, היא צריכה זה, זה הכול. ואם אני עושה את כל הדברים האלו, חוקי הבריאה מתמידים,
אלא אם כן הרמב״ם יש לנו כל מיני חריגים, אלא אם כן מתחילת תולדתו הייתה לו איזושהי בעיה,
או שהוא כבר התנהג לו בצורה בריאה, ואז כבר יש לו בעיה, אבל באופן בסיסי, באופן פשוט,
זה העניין.
כמה דברים רעילים אנחנו מכניסים לעצמנו, בין אם זה רעלים נפשיים של אלימות ומתח,
והרי מתח זה כל הזמן אדרנלין במערכת, כל הזמן זה מיועד, כמו שאמרנו, למצבים איזה,
בין אם זה כמובן מזון שהוא לא, אה, אני אגיד עוד משהו אחד, אמרנו רפואה יש אחת, נכון?
רפואה, אתם איתי?
זה מעניין אתכם בכלל?
חשוב מאוד, זה מעניין אותך.
רפואה יש אחת.
מהי רפואה?
זהו, כוח רפואה.
מזון, יש שני סוגים.
ויש רק שני סוגים של מזון, אין יותר.
סוג אחד, זה דברים שהגוף יודע להשתמש בהם כדי
לבנות
את כל מה שהוא צריך, בסדר?
סוג שני,
זה דברים שאין לגוף מה לעשות איתם, ולכן הוא רק עסוק במה?
בלפנות אותם.
זהו.
עכשיו, אדם צריך להסתכל מה הוא אוכל.
אכלת.
הגוף שלך, אם הגוף היה יכול לדבר, מה הוא היה אומר לך?
נשמה, אין לי מה לעשות עם זה.
אין לי.
זה גומר אותי. או סותם אותי, או חונק אותי, אני רק עסוק בלפנות את זה.
חלק מהדברים, הגוף גם לא יכול לפנות.
מי שנותן לילדים שלו את כל החמצוצים והשטוחים והדברים האלה, שאתה רואה בעיניים שזה זרחן,
זה נפט.
אתה נותן לילדים שלך לאכול נפט.
מה אתה חושב שהגוף יעשה עם הדבר הזה?
מה יש לנו לעשות עם הדבר הנדבק הזה? איך זה נראה כשזה מגיע לקיבה ולמעיים? מה בדיוק זה קורה?
איך?
איך זה בדיוק יעבוד?
אז יש רק שני סוגי מזון.
אני רוצה להגיד עוד משהו אחד,
שהוא משהו חזק מאוד גם כן, צריך להכיר את זה.
אפשר להתבונן בטבע ולראות איך בעלי חיים מרפאים את עצמם.
איך בעלי חיים מרפאים את עצמם.
זה נושא ארוך מאוד, רק להגיד נקודה אחת.
זה קשור למה שדיברנו קודם, חולי. אחת התופעות הבולטות בטבע זה צום.
בעל חיים כשהוא חולה, הוא מפסיק לאכול, הוא צם.
עד שהוא מבריא, ואז הוא חוזר חזרה. וצום רפואי, כמובן, לעשות את זה בצורה מבוקרת,
ומי שעושה את זה, ויש כל מיני מקומות, מוסדות שמלווים את הדבר הזה,
זה איזשהו מקום שבעצם מכניסים את הגוף למצב שהוא נקי לגמרי,
והוא מתחיל לנקות את עצמו בצורה מעודנת, מתוקנת.
זה,
אני אתן לכם דוגמה הכי פשוטה, בסדר?
יש אנשים, יש להם אולקוס.
אתם יודעים מה זה אולקוס?
מה זה אולקוס? אולקוס זה פצע בקיבה.
קיבה זה מין בלון שכל הזמן עובד ככה,
יש להם פצע, למה יש להם פצע אגב?
למה שיהיה פצע בקיבה? קיבה, הבורא יתברך, ברא אותו. למה?
או אכלו חריף,
או אכלו בלי ללעוס, והכניסו לקיבה
דברים שהם קשים,
והקיבה עובדת ככה, והם אכלו דברים מאוד מאוד חומציים, מאוד חזקים. זה אכל את ה... זה רירית כזאת, זה אכל אותה.
עכשיו יש להם פצע בקיבה.
מה עושים? זה נורא כואב. אולקוס זה מאוד כואב. מה עושים?
מה הם לוקחים?
כדורים.
תרופות, טיפות, נגד האולקוס זה היה גומר אותה.
מה הפתרון לזה?
צום.
איך אתה רוצה שהקבעה שלך תתרפה אם אתה כל הזמן מכניס שם אוכל?
הרי הפצע מתחיל להגליד, נכנס אוכל, מה עושה?
מוריד.
מתחיל להגליד, מוריד. תפסיק רגע לאכול שבוע, תשתה רק מים,
הפצע יגליד.
זה עובד, בסדר?
צריך להכיר, פשוט לא מכירים, לא מכירים את החוקים. כואב לי, אני רוצה רק שיסירו לי את הכאב. הכאב הוא מתנה.
הכאב הוא מתנה. אני לא יודע איך הכאב עובד.
הכאב הוא מתנה. הכאב בא, נגיד שאדם כואב לו איזה משהו,
הכאב בא להגביל אותי. עכשיו יש לי איזה כאב כאן במרפק.
אז מה זה בא להגיד לי? היד אומרת לי, תקשיב,
אל תתאמץ פה יותר מדי.
זה הזווית, זהו.
עוד יום, יומיים זה ישתחרר, תוכל.
הכאב בא להגביל. אז אם כואב לך, כואב בגב,
אתה מאבד אותה, אז אם אני עכשיו אקח משהו נגד כאב, אז אני כן ניישר את היד, מה יקרה לי? יקרה לי נזק בעצם.
יש לך כאב בקבע, תפתור את הבעיה.
צריך להכיר את חוקי הבורא יתברך בגוף שלנו. זה עבודה המסורה לכל אחד מאיתנו.
ואז הולכים לפי הפסוק הזה,
ואז פשוט מה שצריך להגיד זה להגיד, אמן כן יהי רצון על חוק הבריאות הזה.
ואז בריאים.
בריאים, ברוך השם, וחיים, כמו שהרמב״ם הבטיח לנו,
אדם חי עד זקנה ומת מזקנה.
מת מזה שהוא מגיע לגיל שזה, ומזה הוא מת.
אבל חיים כמו שצריך.
אלה נראים לי דברים חשובים מאוד,
וזה ממש מבוא לחירות.
אדם בן חורין הוא אדם בריא.
שנזכה לבריאות, אמן.
ברוכים תהיו.
