שלום, אנחנו שוב בהלכה יומית, כמדי יום ביומו,
סימן של סג,
אמרנו סימן, ברוך השם, שיעור קומה, אורך ארוך,
בנושא הזה של תיקון לחי, קורה,
כדי להפוך מבוי או מקום פרוץ מצד אחד
לרשות היחיד.
אנחנו נלמד היום את סעיפים י״ג, י״ד וט״ו.
אומר לנו השולחן ערוך, לחי
המושך עם דפנו של מבוי.
זאת אומרת, יש לנו סוף
של הקיר, ויחד איתו המשכנו. כמו שאמרנו אתמול לגבי איזה לחי שהוא ארבע אמות, טוב, זה כבר נראה כמו קיר,
אין אפשר להסתמך על זה.
לחי המושך עם דפנו של מבוי, שהעמיד חודו כנגד עובי הכותל,
ששווה מבפנים ונראה מבחוץ,
מבפנים זה נראה חלה כאילו המשך קיר, אבל מבחוץ,
כן,
אפשר לראות את זה, שאין חודו של לחי מכסה כל עובי הדופן.
פחות מ-400, נידון משום לחי,
או משתמש עם חודו הפנימי.
400,
נידון משום מבוי,
ואסור להשתמש בכל המבוי, שהרי אין כאן לחי.
אז אם הוא פחות מ-400,
אין בעיה,
400 כבר אי אפשר להשתמש, זה מה שראינו בסעיפים הקודמים אתמול,
לגבי העניין הזה שצריך
היכר נוסף לדבר.
סעיף יד',
עוד יש הכשר אחר למבוי הפרוץ ברוח רביעית, הרי זה כל הנושא שמדברים עליו עכשיו,
בקורה.
עד עכשיו דיברנו על לחי שזה עומד ניצב מהרצפה ועד עשרה טפחים
וניכר או מבפנים או מבחוץ
שזה לחי,
או שאנשים יודעים לפי הרמה שראינו אתמול.
צריך איזשהו היכר. עכשיו, לא מדובר פה על לחי
שמניח מהרצפה עד עשרה טפחים לפחות.
עוד יש הכשר אחר
למבוי הפרוץ ברוחבים, בקורה.
מה זה קורה?
שעניחנה על ראש המבוי.
וצריך שיניחנה על כותלי המבוי.
אבל אם נעד שתי יתדות אצל המבוי בחוץ, אפילו בסמוך לו וניחם עליהם,
פסול.
לשים לב, יש לי שתי קירות
של המבוי, שני הצדדים,
קיר ימין, קיר שמאל וזה שכנגדם, וקדימה, אין כלום.
אומר לנו השולחן ערוך, אפשר לשים קורה למעלה,
מימין לשמאל, אבל שתהיה על הקירות,
כצורת הפתח.
אם שמו אותה מבחוץ,
זה הדפנות, זה לא טוב.
הנעצנו שתי ידידות מבחוץ ושמנו על גבי, זה לא טוב.
צריך שזה יהיה מעל קיר,
לא מבחוץ, כמו צורת הפתח.
מעל ולא מהצד.
זה בעצם מה שאומר פה השולחן ארוך.
סעיף טו אומר השולחן ארוך, צריך
שיניח
שיניחנה כדי להתיר המבוי,
אבל אם לא נעשית לשם כך, אפילו סמכו עליהם ערב שבת פסולה,
להבדיל מלחי.
בלחי אמרנו, אם זה היה מערב שבת, בסדר.
אם שמחו על זה מערב שבת, בסדר.
הרמב״ם אמר שאפילו אם זה היה יחיד,
יש מקום להקל בדיערד.
אבל לגבי קורה שנמצאת מימי לשמאל למעלה,
בגובהו של מבוי, מעל ראשי האנשים,
אפילו אם זה היה,
אבל לא אמרו מלכתחילה שמניחים את זה לטובת
היתר המבוי,
אז זה לא טוב.
צריך לשים משהו במיוחד
לטובת היתר המבוי.
הדוגמה אני אתן,
שכונת אוהלים,
שכונת מאה שערים, שכונת אוהלים, כל השכונות החדשות
שנכנסים לתוך
רחוב ולתוך חצר גדולה ובפנים,
יש איזה מין משקוף כזה מאבן.
בוודאי שבנו את זה לטובת פתח.
יפה. אז עשו את זה על מנת שזה יהיה רשות היחיד, אין בעיה. אבל אם סתם זה היה מונח שם,
מישהו הניח שם איזה קורה, רצה לשים שלט פרסומת,
לא יעזור לנו.
צריך להניח את זה לשם שבת. טוב, בעזרת השם,
מחר אנחנו נמשיך.
