שלום, אנחנו שוב בהלכה היומית, הלכות עירובין, הנה הגענו לסימן ש.ס.ג',
דיני מבוא,
מבוי ולחי.
נלמד היום שלושה סעיפים ראשונים,
סימן ארוך, ברוך השם, ל.ו.ניק, 36 סעיפים.
נתחיל,
נתחיל. סעיף א', ב', ג', וש.ס.ג'.
אומר השולחן ערוך, מקום שיש לו שלוש מחיצות.
הוא לא מוקף מארבעה צדדים.
שלושה צדדים.
יש היום הרבה פעמים רחובות כאלה ככה.
יש רחוב ראשי בשכונה ונכנסים ממין מבוי.
בשלושה צדדים יש בתים.
האם אפשר לטלטל שם?
מדובר
במקרה ואין עירוב בעיר.
צריך בדופן הרביעית לעשות היכר.
הצד הרביעי היכר, שאני אדע שאני לא מעביר מהמקום הזה מהמבוי הזה אל
רשות הרבים הכללית.
אומר לנו השולחן ערוך, מקום שיש לו שלוש מחיצות.
אסרו חכמים לטלטל בו עד שיעשה שום תיקון ברביעית.
שום תיקון. מה זה שום תיקון?
תיקון כלשהו ברביעית.
סעיף ב',
חצר שנפרץ במילואו
עד עשר אמות,
נפתח צד אחד עד עשר אמות,
ניטר בפס רחב ארבעה טפחים שיעמד היום מן הצד אחד
במקום הפרוץ, ואז הפרוץ הוא פחות מעשר אמות, זה כמו פתח,
ואין בעיה.
בסדר?
וגם לפי הרמב״ם פה עומד מרובה על הפרוץ. ואם ירצה לתקנו משני צדי הפרצה, די בשני פסים של שני משואים,
שני פלאפונים דקים
משני הצדדים, פתרתי את השאלה.
אבל אם אני רוצה
שזה יהיה
מדין פרצה,
אז אני צריך להקטין את ה-400 בפס שהוא רחב ארבעה טפחים, שהוא נחשב כמקום חשוב.
בואו עדין להשתער מהם כותל רביעי בנוי כשיעור ארבעה טפחים במקום אחד,
או אם משתער מהשני צדדים, טפח מכאן וטפח מכאן,
נחשב לנו כמקום מוקף.
לכל זה בגובה עשרה טפחים. זאת אומרת, צריך שיהיה כל מקום שנשאר,
בין העמוד, בין הקיר שנשאר,
גובה עשרה טפחים, הווה אומר 80 סנטימטר.
ואפילו אין בפרצה ארבעה טפחים,
כיוון
שיעור במילואו צריך תיקון, עד שיהיה בו פחות מג'.
ואם יש בפרצה יותר מעשר אמות, אפילו אינה במילואו,
צריך לתקנה בצורת הפתח. למעלה מעשר אמות,
סדר לי צורת הפתח. חבר'ה אומר, שני מקלות משני הצדדים וחוט
על גביהם.
סעיף ג' אומר השולחן ערור, ומבוי שיש לו שלוש מחיצות הוא פרוץ מצד רביעי,
התירו בלחי.
בסדר? שעוביו ורוחבו כלשהו
שיעמידנו בפתח המבוי ויהיה גובהו עשרה טפחים.
ומכל דבר שיעשינו כשר,
אפילו מבעלי חיים,
ובלבד שלא יקשרנו שם בחבלים לכותלי המבוא, ביתדות
שיוצאים לכתלים.
בעניין שאינו יכול לרבוץ
כדי שלא יתמלא את גובהו מעשרה טפחים.
זאת אומרת, אם זה בעל חיים,
צריך לקשור אותו שם ליתדות גבוהים, כדי שלא ירצה פתאום להתיישב פחות מעשרה טפחים.
ואפילו קשר שם אדם נע מאבי לחי,
ככה מביא האור זרוע. זאת אומרת, אני צריך שיעמידו לי עמוד,
גובה עשרה טפחים, לא משנה לי ממה.
העיקר שהבן אדם שרוצה לצאת, הרי הכול זה דרבנן,
כך גזרו חכמים, האדם שרוצה לצאת מהמבוי לרשות הרבים, יהיה לו היקר.
זה ההיקר, עמוד בגובה עשרה טפחים, עובי, לא משנה.
טוב, בעזרת השם, מחר אנחנו נמשיך.
כל טוב, שלום.
