היום זה יותר,
מציאותי יותר מאשר פעם היה.
היום יש מיטות כפולות,
מיטה על גבי מיטה.
אז אם אדם רוצה לשים את זה בסוכה, אין לו מקום בלי הרבה מיטות,
הוא רוצה לשים מיטה על גבי מיטה.
אז אם, זה שיושן למטה,
אין לו בעיה, יושן למטה.
אבל מה, עליו סוכה יש, יש עליו עוד מיטה.
אז המיטה הזאת של למעלה זה פסול, אז הנה נמצא הסוכה שהוא יושן תחת המתקל, או תחת הסוכה.
כן, אם יש גובה
בין האדם שיושן למטה לבין המזרום של העליון,
אם יש פחות מעשרה צפחים,
אז זה בסדר.
אבל אם יש יותר מעשרה צפחים,
אז עשרה צפחים זה גובה הסוכה, והסוכה הזאת פסולה.
אה, סוכה חדרה, סוכה פסולה, אז לא טוב.
אז זה עליון, זה בסדר,
ואת העתון, לא בסדר.
היו פעם, כמה דתיים היו בבית סוהר,
היה להם מיטה על גבי מיטה.
אז זה שלמדת ישר, זה למעלה מטמא אותי. למה?
אם אדם שם איזה אוכל תחת המיטה,
אז הוא נהיה, בלילה ישר, נהיה טמא.
אז הוא אומר, זה למעלה מטמא אותי,
אז איך אני אעשה? אז לכולם ישנו למעלה, אי אפשר, תמאים, לעשות.
אמרתי לו, מכיוון שזה לא רצפה,
אז זה לא נקרא אותם, זאת אומרת, אפשר ללכת בדבר הזה כולו.
עוד דבר,
אדם צריך להזהיר בסוכה מתוך,
כשהוא מדליק נרות,
הכי טוב שיעשה מתקן מיוחד לנרות.
לפעמים ברוח, דוחה,
תהיה בעיה,
ועוד להרחיק את זה.
ואם אין לו דבר כזה,
אז האישה, אם מדליק נרות בסוכה,
יש חשש, חס וחלילה, שהרוח ירחיב את הסדין ויהיה מה שיהיה.
עדיף שתדיק בבית מאשר להדיק בסוכה. אבל עדיף לקנות מתקן מיוחד עם זכוכית כזה, שאפשר להדיק אש.
וחוץ ממה שמדיקים את הנרות של שבת,
נרות של יום טוב,
מדיקים עוד נר כל לילה ולילה, לכבוד האושפזין המיוחד.
וחוץ מזה,
מקודם,
היו נוהגים לשלוח אוכל לעניים
בסוכות.
היום עני לה, ככה זה כשרות, לא כשרות, איזה קשה, לא רוצה, כן רוצה.
היום לשלוח מעות, זה טוב. הנה, היה פה עכשיו או באור ריאה, או בחזקאל,
שמש מרע בחייה, חזקאל יאיר,
גם כן לוקח כסף לאסוף ולתת לאנשים נזקקים,
אז המעות זה טוב.
היה פעם,
פעם ראשונה ראשונה
שהביאו לי עיתון כפר חב"ד.
אז כתוב שמה שהאדמו"ר מחב"ד אומר מה זה רק פסח עושים תנוחדיה פסחה גם בסוכות צריך לעשות.
אז הביאו לי את זה והביא את זה חסיד חב"ד.
אז אני ראיתי את זה, לקחתי את העיתון הזה,
זרקתי אותו על השולחן.
אמרתי לו: רבי שלכם עם הארץ.
וואו וואו להגיד על האדמו"ר עם הארץ, וואו וואו,
חסיד חמאל.
בסוף היינו בסדר.
אומרים לי, מה פתאום? אמרתי, מה זה פתאום?
החידוש שלו זה? זה כתוב בזוהר, כתוב בארי הקדוש.
אנחנו כל פעם עושים את זה. מה הוא מחדש לנו החדשות?
זה כתוב.
תעצבן עליי, לך תרצה למזכיר של האדמו"ר.
אמרו לו, תראה, יש נורא באחד ככה בירושלים, מזלזל.
הוא אומר, חוצפה, מי מזכור זלזל באדמו"ר?
הוא נחץ לאדמו"ר.
אמר לי, יש מקרה בחג כזה וכזה,
אומר "מה רגע רגע, תראו כפר חב"ד?
אני אמרתי שיעשו?
אני אמרתי "הרי" אומר "עזר" אומר "טעות",
לך תגידו לו שזה צודק".
זה היה הקשר הראשון איתו הדבר הזה.
אז עד היום,
היום אוכל יש לתת, כל אחד יש לו לוות שלו.
לתת כסף לא שפיזי, כלומר לתת כסף או לאור ביאה או לחזקאל
לחלק לשם חלקים, זה טובו עליהם ברכה טובה. בראש ה' לעולם.
