צריך לשב באוויר סוכה וישן תחת המיטה אם יש מגג המיטה עד לארץ עשרה טפחים לא יצא ידי חובתו וצריך להיזהר שלא יישן תחת
שולחן שגבוה עשרה טפחים.
היום יש זוטרה על גבי זוטרה.
אז למטה עושה סוכה.
זה שלמעלה, יש לו חבר כביסה שם,
שולה כביסה.
אמר לו, זה שלמטה, אתה תולה כביסה, אני לא יכול לעשות בסוכה שלי.
אז הוא אמר לו, מה אתה רוצה ממני? אני, כל אחד יעשה בשטח שלו.
הוא אמר לו, אתה מזיך לי.
אמר לו, טוב, לפחות כשאתה תולה כביסה,
יש לי תינוקות וזה, תודיע לי שאני לא יושב לאכול תחת הדבר הזה.
אבל מה נפקא מנה? אני אגיד לך, עד אחר כך אתה תלך להרוס את הסוכה שלך.
לא.
הסוכה שהייתה כשרה,
ואחר כך באו ופסלו אותה, שמו על זה ניילון, שלא יבוא גשם,
אחר כך הוציאו את הניילו, לא אכפת לנו.
אבל סוכה שלא הייתה כשרה מההתחלה,
ועכשיו רוצה להכשיר אותה על ידי תעשוי ולא מנע עשוי, לא,
כשירים על ידי תעשוי ולא מנע עשוי.
אבל אף על פי כן,
השכן של למעלה, מיהו טוב,
סוף סוף יחסה שכנים,
צריך להתחשב עם זה שיש לו סוכה של למטה.
וכתוב שאומות העולם יבואו,
יבוא המשיח, יבואו, יגידו: למה אתה נותן לעם ישראל משיח?
ואנחנו מה?
הוא אומר: אתם מה עשיתם?
אתם רעים, הרגתם והרצחתם?
וגאו, אנחנו בנינו גשרים, בנינו שדה תחופה, ובנינו, בנינו.
אומר להם, השם טוב, אני אתן לכם מצווה אחת קטנה.
סוכה.
אז אין להם גזוזרעות כמו שהיום גזוזרעה היא אחת מהגזוזרעה.
הם מוכרחים לעשות על הגג, אין להם דרך אחרת.
היו עולים על הגג, להוציא עצים אי אפשר, כל אחד גונב מהחבר שלו עצים.
הקדוש ברוך הוא מוציא חמה מנרתיקה,
וחם לא בועט בסוכה ומפיל אותה.
אומרת הגמרא, גם אנחנו, אם זה חם,
אדם פטור מהסוכה, אנחנו לא בועטים.
אנחנו יוצאים בבושה ככה,
אין לה דגש, אנחנו מתביישים ויוצאים אנחנו.
אז זה דבר אחר, אבל לא אנחנו בועטים מסוכה.
הסוכה נקראת מצווה קלה.
אבל ההלכות של הסוכה,
הוא גם מסכת של מה יש במסכת הסוכה? מסכת ארוכה, תודה רבה, דבר הזה.
עכשיו, בחג הסוכות,
בשביל מה אנחנו עושים בחג הסוכות?
זכר יציאת מצרים או זכר לסוכות שהשם עשה לנו כשיצאנו ממצרים?
כשיצאנו ממצרים יש מישהו עבר, השם עשה סוכות, לא סוכות אלה, סוכות רגילות.
ועקבון אומר לו, ענני כבוד
עשה לנו.
ענני כבוד אלה אנחנו עושים את הסוכה.
אז היה אחריו שרם חכם, סדקה זקן,
הוא אומר, על הנקב עוד היו שישה,
אחד למעלה, אחד למטה, וארבעה
מכל הצדדים.
אנחנו לא עושים, אנחנו עושים,
אין דבר כזה.
הוא אומר, כן, אחד למטה יש לך את הרצפה, ואחד למעלה השמיים.
אחר כך מה שאדם מוסיף זה כמו הסוכות כולה.
אז זו מצווה חשובה מאוד מאוד, הדבר הזה כולו.
אבל בחג הסוכות ובכל המועד לא מנחים ספינים.
כי אשכנזים בחוץ לארץ
היו מנחים צפילין.
החסידים לא היו יכולים לצפילין.
בארץ, ברוך השם, כולם, גם מצרדים, גם אשכנזים, לא מנחים צפילין.
אבל אתה עכשיו, עוד עשר סוכות, עוד אין עשר סוכות.
אז נברך חתן על בר מצווה,
שהקדוש ברוך הוא יזכה את ההורים שלו, היקרים,
שיגזלו אותו לחופה, למצוות, ויהיה פאר להוריו, צפיירת למשפחתו, ומבחינת ישראל אשר בך את פאר.
עלה ועצח,
ולחם ולחשה אומר,
