אם אדם מתפלל תפילת תשלומים,
כלומר תשלומים זה נקרא שאם הוא באונס לא יתפלל תפילה,
אז הוא יכול להשלים את זה.
אז הרב אומר, התשלומים
זה הולך על תפילה סמוכה ממש.
זאת אומרת, למשל, נגיד דוגמה,
תפלל ערית.
אז ערית מתפלל, עומד,
עומד להתפלל את העמידה, רוצה שלום,
עוד פעם אומר,
השם שמתי תבטח?
אבל לא יאמר, לא, אני אתפלל עכשיו עמידה של שחרית.
אחרי שיגמרו כל הקהל, עלינו לשבח,
אני אתפלל עוד פעם על תפילה של המקום הערבי.
זה לא.
למה?
אם אתה צריך,
אחרי העמידה שאתה עומד ומתפלל, את זה אתה שומעים מיד.
אבל אם אתה מעכב את זה,
חפש לאוכל עצמו וחצור לאוכל להימנע אותו.
זה הדבר הזה. דבר שני,
והרבא אומר, כל זה מדובר אם הוא עשה את זה בשגגה ובאונס.
אבל אם אדם פשע,
פשע בסופו של דבר היה נגיד עם המנחה, היה עייף, הלך לנוח.
הגיע אדם המנחה, מת לאשתו במנחה, הוא אומר, אני עייף.
אז אחר כך
הוא העיר אותו,
אז נגיד, אני הייתי עייף, אני ככה,
אז אמרו לו, לא, זה נקרא פשיעה. למה?
אם אדם חיה, תתפלל עם מנחה ביחיד.
לא תגיד אם יתפלל ערבית שתיים, אלא תתפלל עם מנחה ביחיד.
אבל זה נקרא פושע.
אבל אדם, אם אדם יראה את חברו ואומר לו אתה פושע,
חוזר לבית משפט, יעשו לו כל מיני דברים.
או למשל, אם אדם יאמר לחברו גנב,
גזלן, הוא מה שיעשה לו.
כתוב בגמרא, אם אדם לוקח כוס מים, שותה,
ולא מברך עליו שהכול, הוא גנב, הוא גזן.
אז אחד יגיד, הוא גנב, גזן, אליך לתבוע אותו לבית המשפט.
מה יחזור לו בבית המשפט,
התשובה הזאת שכתוב בגמרא, כתוב בהלכה.
אבל זהו גנב, הוא גזן.
אדם גנב מהקדוש ברוך הוא, גוזל מהקדוש ברוך הוא,
אומר כרוכו, העולם הוא שלי.
אתה רוצה? תגיד תודה רבה ותקבל.
איך תודה רבה?
זה ברוך אתה אשר זה הכל.
אם לא, אז אתה גונב וגוזל, גזל אבי ואיבו ואומר אין פעשה.
אז נקרא חבלו לאיש בשאיל.
אותו דבר בתפילה אדם צריך להיזהר שתפילה אנחנו בסידור שלנו, אנחנו בהקדמה מה המעלה של התפילה,
מה החשיבות של התפילה.
הבאנו עדנאל,
השונאים שלו הלכו ואמרו למלך שהוציא הוראה,
שמספר ימים לא התפללו רק לאלוה של אבוחדנצר.
ודניאל,
אמרו לו, אני יכול ללכת למחסן, לאיזה מקלט יתפלל.
הוא הלך, עשה שלוש חלונות, אחד כשעומד,
אחד כשעושה עבודים, אחד כשעושה, אנחנו משתחווים,
שלוש חלונות.
עומד ומתפלל.
ורואים אותו, הנה עומד ומתפלל, הלכו עושים כולם מלך.
אין מה לעשות, הוא היה יועץ שלו, אין לו מה לעשות.
פרסום עשו את הדבר הזה קודם.
אבל זה הבא לזרוק אותו לגובה ראיות.
אז היה דניאל,
יגיד לזה תפילה, זה רבנן,
לא,
אם יש גזרה של מלכות לא להתפלל,
אז זה נקרא ארכתא דמסנא, רוצים להעביר אותו לדת, אני חייב להתפלל בפרסיה.
כשזרקו אותו, המלך עצמו התחרט,
לא בא בבוקר, צריך לקחת את העצמות שלו ולקבור אותן.
פתאום רואה שהאריות יושבות ומשחקים איתו עם הנהל.
מה זה קרה? מאיפה בא?
איך זה קרה דבר כזה כולו?
אז כתוב שאמרו השרים,
הנה האריות הם סבעים.
אז אמרו, ככה ננסה אתכם, נזרוק אתכם.
עוד לא הגיעו,
רק באוויר קבצו האריות ואחרו אותם אל הצועים בכלל.
עלמדת התפילה היא מעלה חשובה וזה שבח לעם ישראל שלנו מותר לנו להתפלל לקדוש ברוך הוא ולהגיד לו ברוך אתה השם הכונן הדעת.
יהיה רצון שהחב"י יזכה אותנו ללמוד וללמד, לשמור ולעשור.
רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל.
