צריך לבדוק לאור הנר.
נר צריך להיות, סתם נר זה נר של שעבה.
אבל אם אדם לוקח נר, כמו של מוצאי שבת,
שקולעים את ה...
צריך להיות שתי נרות ביחד,
אז זה לא טוב.
למה זה הלהבה?
אז אדם פוחד שלא יבדוק בצורה טובה.
זה דבר אחד.
דבר שני,
שהרב אומר, גם חלב, שמן, שומן אבו כהיום,
ברוך השם, אין נרות של חלב.
קודם היה נרות של חלב,
ואמרו, אם אתה לוקח נר של חלב,
אז נשרף על תלחת,
שמן חם, אז תלחת, התלחת נעצרת,
אז אתה לא נבדוק טוב.
לכן אמרו שלא. אבל היום, כל הנרות הם כולם פרפיל.
אז אם יש נר של שעבה, זה הכי טוב.
אבל אם אין לו עוד נר של שעבה,
הוא ייקח לנרות הרגיל, הלבנים.
אבל אנחנו רואים תמיד
שהאדם
כשהוא בודק צריך לקחת אותו דונקין פנס קיס.
לקנות פנס קיס ולשים אותו בכיסו.
למה? כשהוא הגיע לארון של אשתו,
שם יש הרבה שמלות של ניילון, שאם ידליק נר ברוט,
ישרוף לו את כל השמלות שלה.
אז לכן שם אבדוק בפנס קיס, שלא יבוא לידי צרפה. ועוד, אדם, אם יש שם זוצרה, למשל,
מרפסת, ויש שם ילדים שאוכלים.
אז אם ייקח נר, אם יהיה רוח, יתחבא הנר.
אבל אם ייקח פנס, אז יוכל לבדוק.
אז חולים במוזדקים של היום,
אז הפנס יהיה טוב מאוד.
או למשל, במקרר, במקרר מלא חורים מוזדקים.
הגומי ולפנים, אז צריך לרדות אותו מאוד,
וגם צריך להפשיר את הכרח שנמצא בהקפאה במקפיא.
למה הפעמים מכניסים שם איזה פיתה לקפיא,
ופרור אחד נכנס שם,
באה על זה עוד הקפאה,
עוד קרח להקפיאה,
וזה טמון בפנים,
כבור בפנים.
אחר כך התבלט לו, אחר כך הוא שר, אחר כך.
גם לזה צריך לדעת.
אז בזמנם היו הבניינים הפוך,
האבן בפנים והטמיח בחוץ.
אז היו שמים על האווים בפנים דברים, היו צריכים לכפץ חורים מוסדכים.
היום החורים המוסדכים זה בארום מטבח,
במגירות, בקררר, סמבה זה נקרא,
או בתנור,
תנור בשל אפייה יש שם סדקים בין הזכוכית לבין,
שם צריך בדיקה גדולה.
אם אדם לא יכול לבדוק,
הוא יסתום את זה במשהו, בנייר כסף או משהו אחר.
וגם עוד דבר, אדם, כשהולך לבדוק,
הטוב שייקח את זה או גבש,
או היום יש חופרת של סיליקון, של דבע כזה.
כשמגיע לאיזה חורס רכים, לא יכול לבדוק טוב מאוד,
ישים את הגבר שם,
או ישים את הסיליקון כזה על זה,
יסתום את החור הזה, ושם תהיה קבורה טובה.
שם לא יכול לצאת הדבר הזה.
תחילה, כבוד הרב, אדם שאין לו נר,
האם יכול לברך על פנס?
כן.
פנס קיש.
פנס קיש, כן. לא חשמל.
לא חשמל, פנס קיש. לא יעשה תקע או מסתובב כמו זנב.
אין לך פנס.
והדלקת נרות שבת בפנס?
כן, מלכתחילה מותר.
מלכתחילה אפשר לברך. אין סלב.
אלא מה, שאני אומר בשביל לצאת אל הבדיה כולי עלמא,
קח גפרור, ידליק גפרור,
וברך להדליק מר על הבדיחה,
ממריקת חמית, הגפול נחבל, נכון?
כשבירק, מריח היה אור.
אחר כך ימשיך ופנס.
ברוך ה' לעולם המטר וחל הברכה שהאומר, שר הבורים וזנקות את ישראל.
