כאשר אדם אומר, "מהר ואהבה עלינו",
אז אם הקצית דוושת את זה כמו שלושים שיטית של משי,
הכול מול ארבע הכרפות, מול פניו,
אז זה חזיר
לשניים לפני ושניים לאחרי.
ובלאב הכי, טוב לאדם תמיד שמטרטל בקצית שיהיה שניים לפני ושניים לאחרי.
היום, ברוך השם,
כמעט רובם ככולם לובשים ציצית, עשויים מצמר.
כי זה של המשי, זה רק מ...
כן, חייב, רק מדרבנן, לא דאורייתא.
אבל אלה מצמר, חייב דאורייתא.
אבל לפי האשכנזים, כל הציציות חייבות מדאורייתא.
נעשה בטריט קטן.
ולפי השחן ערוך, בטריט קטן עשו מצמר, חייב מדאורייתא.
חסוי מצמר גפן או מניילון, למה שיש היום,
אז חייב, אבל אם זה רבנה, לא לאורתא. אין דווקא מנהל לזה.
בין זה חייב ובין זה חייב. בין עד היום יש שיעור הוא מברך,
ועד לי יש שיעור הוא מברך.
זה דבר אחד.
שאומר האדם בקריאת שמע, בברכות של הקריאת שמע יש זכר צעד מצרים,
יש זכר לעמלק
שאין שם שלם, אין אהוביה שלמה עד שימחז רוחו של עמלק.
ויש גם כן עניין אהבת בורי, ברך, שמעו ויתעלה,
ולזכור עניין שלא לדבר לשון הרע אחד על השני.
יש כל הכוונות האלה גם לכוון אותן,
אבל כל כך הוא ממהר, לא שם לב עליהן שככה צריכים לכוון.
לפחות פעם בחודש יעשה הכוונות האלה.
אם אפשר פעם בשבוע, עניהם הטוב. אם אפשר כל יום, אתה עוד תבוא עליו ברכת טוב ויכוון בדברים האלה.
הרב אומר, כשאומר,
באהבה להודות לך,
הקדוש ברוך הוא ברא איברים ואדם בכדי להודות לקדוש ברוך הוא.
ברא פה לאדם בכדי להודות לקדוש ברוך הוא.
אמר פעם ראשונה בר יוחאי,
אם הייתי אני בבריאת העולם,
הייתי אומר, ריבונו של עולם, למה אתה בראת שתי עיניים, שתי אודניים?
גם כן, תברא שתי פיות, פה אחד לדבר דברים מטילים,
פה אחד בשל אוכל, פה אחד בשל עבודה,
ופה אחד בשל לימוד תורה.
אמר אחר כך רבי ישראל ואלוחי, אני מתחרט.
למה? אם השם היה בורא,
ברא השם ברא פה אחד לאדם,
ושם לו שיניים, ושם לו שפתיים לשמור,
ולשון מדברת גדולות.
מי היה בורא לו שתי פיות או מה שהיה עושה האדם בדבר הזה.
ולכן הוא אומר, בריאה היא הכל בחסד וברחמים.
וגם כשאומר,
וכתוב, אמר בן עזה בן עזריה,
הרי אני אקבל שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יצאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זמן למען תזכור וכולי.
אז כשאומר אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים בפרשת ויאמר אז לכוון עניין יצאת מצרים שאדם חייב לזכור כל יום ויום
כבר הזכרנו כל הזמן
בכל יום ויום חייב אדם לזכור ביצאת מצרים
ובליל פצע חייב לספר ביצאת מצרים לא רק להזכיר אלא לספר ברוך ה' לעולם אמן ואמן
