כתב הגאון חידה בשיעורי ברכה סימן שער וסעיף קטן פט לפי מה שכתב רבינו אריזה על-ידי החדיש מוחל גם כן להעלות נשמתו
נראה שיאמר חדיש כל שנים עשר חודש
אלא מפיני ההמון יפחית שבוע אחרון כמו שכתב הרב כנסת הגדולה סימן תגמי
מכיוון זה חשו שלא יאמרו משפט רשעים בבינם של שנים עשר חודש
כל שחסר בשנים עשר חודש שגיא עד כאן לשונו. רפואי בנו ברדד נהגו בכך ובסיום אחת עשר חודש עושים לימוד יותר והולכים על הקבר וקוראים מיום זה שנה חסרה ופוסקים אחרי זה שבוע אחד מתחילת חודש שניים עשר.
והגם שהרב זר כתב די פוסקים בשבוע האחרון של חודש אחר עשר לא אכפת שזה יעקל שווה והכל זה הוא לפסוק מן הקדישים שאומרים היתומים הן קדיש פלחה הנזכר הן שר הקדישים שמנעת פה עירנו שאומרו אותם היתומים אבל קדיש שאחר הלימוד שאומר כל אדם גם הם יאמרו
כתוב שהקדיש מועיל לעלות לנשמה,
לא רק להציל את הנשמה מהעונש, אלא גם לעלות אותה עוד למעלה יותר.
אז לכן יש אנשים שאומרים כל השנה כולה על אביהם, על אימם,
אומרים את הקדיש. אלא מה?
כשאומרים, כתוב משפט רשעים ויהינם, אי-אף חודש.
שאנחנו נגיד כל השנה כאילו נחזיק את האבינו כאילו הוא גיהינם חס וחלילה,
אז איך אני אומר, פוסקים שבוע אחד.
אז יש טועים שפוסקים בשבוע האחרון. זו טעות. האחרון, יש לו מהלכה שלומה,
אדרבא, שיפסיקו ב-11 חודש איזה שבוע.
אני מדבר על אחד שכל השנה כולה התפלל,
אבל יום אחד, באמצע השערה, זה יום, יומיים, שלושה פעמים, אם לא יתפלל,
אז לא יכול לטעון,
רב החילה אמר זה קדיש במשך כמה זמן, מה אתה רוצה עוד לומר את זה עכשיו?
זה דבר אחרון, דבר אחד. דבר שני,
כתוב כשבא אל עזר לקחת את ערכה,
אז הוא אומר לו לבן, תשב איתנו הנערה ימים,
או עשור.
ימים זה שנה.
עשור זה עשרה חודשים.
בשביל מה שנה, בשביל מה עשרה חודשים?
אמר לו, הלוא, בסוף, לא היה מת בתואל,
ואני לבן, לא יודע לך להגיד קדיש.
רבקה צריכה להגיד קדיש, רבקה צריכה לעשות ימים.
אבל מה הימים? אי אפשר, אמר לו, עשור, נעשה שנה חסרה,
11 חודש, עשור, חודש, ועוד יום, 11 חודש,
תחכה, ככה, עזוב אותי, אני ממהר את השם את ליעד דרכי
עזוב את הדברים האלה, כלומר, אתה רוצה טובה, אתה קדיש
אין לך כסף, לא רוצה להגיד, שלם לאחד שיגיד קדיש
ועל זה אומר הבן אשחי
אם אדם אומר קדיש
נותנים לו כסף, הוא אומר קדיש
לחסי לחמה, בסדר
עכשיו, מת עוד אחד
אז בא אדם ואומר לו, אתה אומר כסף, הוא אומר קדיש
תגיד, גם בשבילי,
הוא אומר, יכול לומר קדיש אחד של עשרה אנשים,
הוא יכול לקבל כסף מעשרה אנשים.
למה?
בשמיים, מסכן האדם הזה עני, רוצה כסף,
רוצה פרנסה,
נותן לו צדקה,
אז הוא אומר קדיש, בשמיים אנחנו לוקחים את הקדיש הזה ומחרקים אותו לעשרה.
אבל הטוב ביותר, שאדם הוא בעצמו יאמר את הקדיש על אביו,
ולא ייתן למישהו אחר לומר את הקדיש. כי המעלה של הבן,
שאומר קדיש לוועדה היא יותר חשובה ויותר טובה, ברוך הוא דומה. זה היה תודה.
