פרשת: צו | הדלקת נרות: 18:16 | הבדלה: 19:34 (ירושלים) 

הקדשות שיעורים

להקדשות אתם מוזמנים ליצור קשר בטלפון :02-6461328

חדשים מהרב

הקרבה ללא גבול – פרשת ויקרא ופורים תשפ”ד | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
במותם ציוו לנו את החיים – פרשת צו ופרשת פרה | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
התחדשות של הנפש – עבודת ה’ לחודש אדר ב’ (הרמוניה) | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
קיום פקודה וסירוב פקודה – פרשת פקודי | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
קהילות אמיתיות וקהילות מדומיינות – פרשת ויקהל | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
לשאת את הראש, לא את האף – פרשת כי תשא | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין

תפילה וברכות

מילות מפתח:ברכות, תפילה
Play Video
video
play-rounded-fill
 
‫טוב, שלום לכולם. אנחנו בשיעור השישי
‫בסדרה של יסודות האמונה היהודית

‫אנחנו נמצאים כעת בחלק השני ‫של הנושא של תפילה וברכות

‫אחרי שבררנו את... ‫ניסינו לדבר לפחות ברמה העקרונית

‫על ההבנה המחודשת שאנחנו ‫מנסים לדבר כאן על מושג האלוהות

‫להפוך את האלוהות לא מאיזה ‫ישות חיצונית מנוכרת לאדם

‫אלא לשלמות אינסופית שמופיעה דרך חיי האדם

‫ממש אנחנו מזהים אותה ‫דרך ההתבוננות על חיינו שלנו

‫מתוך ההבנה שאנחנו חלק מרצף אינסופי

‫של חיים אלוהים שמופיעים פה בעולם

‫אז התחלנו לנסות על פי ‫ההבנה הזו להבין מושגים

‫ללטש מושגים שכולנו גדלנו ‫עליהם וכולנו מכירים אותם

‫ופשוט לפשט אותם ולהבין ‫אותם בצורה אמונית יותר עמוקה

‫והסוגיה אמרנו שהיא באה ‫אולי הכי באה לידי ביטוי ההבדל

‫בין התפיסה שרואה את אלוהים כמשהו חיצוני

‫אמרנו כתפיסה מונוטואיסטית איזה ‫כוח עליון ששולט מבחוץ על האדם

‫לבין התפיסה שאנחנו ‫מדברים עליה פאן-אנתאיסטית

‫זאת אומרת מה שהולך ומופיע ‫בתוך החיים זה בא לידי ביטוי בתפילה

‫הסברנו שההבנה הפשטנית של התפילה ‫היא נתפסת כדבר מאוד מאוד פרימיטיבי

‫זאת אומרת ההבנה שאנשים בצערנו רוב ‫האנשים ככה מבינים את התפילה והברכות

‫איזה ניסיון להכניף ולשכנע את הכוח ‫הזה את היישות הזו שנמצאת למעלה

‫היא בעייתית התפיסה הזו גם כמובן מהצד השכלי

‫כל מי שטיפה חושב על זה ‫מבחינה שכלית פילוסופית

‫זה בעצם להקשים את הבורא להפוך ‫את הבורא לאיזה משהו שזקוק להכנפה

‫זקוק להסבירים אבל יותר ‫מזה יש פה הסברנו בעיה נפשית

‫ברגע שאדם ניגש לתפילה בעמדה הזו שהוא ‫מנסה פה להכניף לאיזה אל עריץ שנמצא בשמיים

‫ונסה לשכנע אותו הדבר הזה ‫גם הופך את האדם לאדם קטן

‫האדם ניצב שלוש פעמים ביום ובעצם מכריז ‫אני אפס שהדרך היחידה שלי להשיג דברים

‫על ידי התחנפות ובקשות וריצוי ‫בשביל אותו כוח שנמצא למעלה

‫וזה כאשר זה מתרחש במשך ‫שנים כמו שהרבה פעמים קורה

‫אז דיברנו על ההשלכות שהרבה מאוד אנשים ‫היחס שלהם לתפילה הופך להיות יחס מנוכר

‫ככל שהם מתבגרים מדבר על זה היום גם ‫תפילה של מבוגרים לעומת תפילה של ילדים

‫את ילד קטן או איך שהוא מה שנקרא זורם ‫ממה שאומרים לו אבל אדם מבוגר באיזה שלב

‫הוא מרגיש שהוא עושה צחוק מעצמו כאילו מה אני ‫מתפלל פה אני גם כמו שאמרנו לא רואה הענות

‫אני מתפלל ולא רואה מזה שום דבר אז זה לא ‫שמפסיקים להתפלל או מה שהרבה פעמים קורה

‫שמפתחים איזה יחס של קרירות ממלמלים מילים ‫והתפילה הופכת להיות כמצוות אנשים מלומדה

‫ולכן אמרנו אנחנו צריכים להבין ‫את כל המושג תפילה באופן אחר

‫תפילה זה לא ניסיון להכניף או ‫לרצות או לשכנע את הבורא שחיצוני לנו

‫אלא תפילה זה בעצם תהליך שהאדם ‫פותח את עצמו בפני השלמות האינסופית

‫אמרנו שהמילה תפילה היא מהשורש ‫פלל, פלל, פה ממלל, להוציא מילים בפה

‫ההגדרה של התפילה זה ‫שאני לוקח את הרצונות שיש לי

‫את האישיות שלי שמתבטאת ‫ברצונות, בתקוות, בחלומות וממלל אותם

‫על ידי כך שאני מבטא מילים, מילים ‫של בקשה, מילים של ריצוי, מילים של גודל

‫אני הולך ומשתנה, זה הנקודה המרכזית

‫התפילה היא לא באה חלילה לשנות ‫את הבורא, היא באה לשנות את האדם

‫וברגע שהאדם משתנה המציאות כולה משתנה

‫כי מה שקורה פה זה יש ‫לנו חיזוק הרצון ועידון הרצון

‫על ידי המילים של התפילה, ‫דבר ראשון הרצונות שלי

‫שהיו מאוד מאופלים ומאוד מאוד לא ממשיים

‫על ידי זה שאני אומר את המילים ‫הם הופכים להיות חלק ממני

‫שאני אומר תפילה על ירושלים, ‫שאני אומר תפילה על רפואה

‫שאני אומר תפילה על סליחה, ‫אני עכשיו יותר שייך לירושלים

‫אני שייך יותר לסליחה, אני שייך יותר לרפואה

‫ולא רק שהרצון שלי עכשיו הוא יותר ממשי

‫אלא גם הרצון שלי הוא יותר עדין

‫אמרנו מילות התפילה ‫בעיקר המילים שניסחו חכמים

‫יש מקום גם לתפילות אישיות, הזכרנו את זה

‫יש מקום, מקומות נושאים ‫בתפילה, בברכת שומעת תפילה

‫יש גם אחרי יהיו לרצון, ‫נמרי אפי, השם צוהב וגואלי

‫האדם יכול לשפוך את ליבו ברמה האישית

‫אבל עדיין רוב התפילה היא בנוסח שקבעו חכמים

‫שהנוסח הזה מכריח אותנו לרומם ולעדן את הרצון

‫כשאנחנו מתפללים ומוסיפים את המילים

‫סלח לנו אבינו כי חתנו, מכה לנו מלכנו כפשנו

‫בעצם אנחנו עכשיו לא סתם מבקשים ‫סליחה מאיזה פחד של מה יקרה לי

‫אלא סלח לנו אבינו, סלח לנו מלכנו

‫אני מחבר את עצמי לבעיות של ‫אלוהים, למלכות של אלוהים בעולם

‫ועל ידי כך כל בקשת הסליחה ‫היא כבר ממקום יותר גבוה

‫רפאינו ה' מן הרפא כי תהילתנו אתה

‫אני פונה לאלוהים ובקש ממנו

‫ענה ה' יש פה זווית מסוימת ‫בחיים שהיא לא שלמה

‫יש פה כאב, יש פה מחלה

‫תן לי להופיע את תהילתך בעולם

‫תן לי להופיע את השלמות האלוהית בעולם

‫על מנת שהעולם הזה יהיה עולם יותר טוב

‫ועל ידי המילים הללו אנחנו ‫עוברים פה תהליך שינוי

‫והדגמנו את זה בצורה מאוד, ‫אני אגיד את זה במשפט אחד

‫ברכות השבח, ברכות הבגשה, ברכות ההודעה

‫שזה בעצם החלקים שמרכיבים את התפילה

‫ברכות השבח שוב אין עניינם להכניף לבורא

‫אלא ברכות השבח באים לפתוח אותי

‫בפני הגודל שאני עומד לפניו בתפילה

‫אדוני, שפתי תפתח ופי אגיד תהילתך

‫תן לשפתיים שלי להגיד את תהילתך

‫אני עובר תהליך שלם, דיברנו על זה

‫החל מהבוקר שאני אומר מודה אני

‫המשך דרך ברכות השחר, דרך ‫הקורבנות שכפת נדבר עליהם

‫דרך הווידוי, דרך פסוקי דזמרה

‫דרך שירת הים, דרך קריאת שמה וברכותיה

‫דרך שלושת הברכות הראשונות תפילת שמונה עשרה

‫שאני אומר מילים ומפנים על ידי אמירת המילים

‫שכל המציאות כולה היא מהללת ומשבחת את השם

‫גדולת השם, שלמות השם, האינסופיות של השם

‫שמופיעה מכל זווית וזה ‫עכשיו יוצר את העמדה הנפשית

‫דע לפני מי אתה עומד

‫אתה עומד בתפילה מול ‫גודל, מול גבורה, מול אמת

‫מול יציבות, מול נכונות, מול מלכות, מול יופי

‫מול נשגבות, מול מלאכיות, מול האינסוף

‫ואז אדם מגיע לברכות הבקשה ‫ומפרט את כל אותם דברים

‫שחסרים בעולמו של הקדוש בחרו

‫בפוקוס כמובן על אותם דברים ‫שתקנו חזל שהם הדברים המרכזיים

‫עם התוספות שיש לנו, שכמובן הולכות ומשתנות

‫יש את העני ציבור, יש גם ‫דברים שהולכים וכל אחד מאיתנו

‫יש לו כמובן את הבקשות שמשתנות אצלו

‫ועל ידי הבקשות הללו אני עכשיו יותר שייך

‫בזכות הבקשה, בזכות החוסר הזה

‫זה גורם לי עכשיו לרצות יותר את הדברים האלה

‫להיות יותר שייך אליהם

‫וממילא באמת אני כבר במקום אחר

‫לפני תחילת התפילה

‫ואז ברכות ההודעה, הסבר ‫אנחנו מסיימים גם את התפילה

‫בעמדה של קבלה, לא בעמדה של זכיחות

‫הנה קיבלנו אז אני לא צריך יותר שום דבר

‫לך טוב ולשמך, נאי להודות, מודים אנחנו לך

‫זאת אומרת אני יודע גם בסוף התפילה

‫שמקור הכל הוא מגיע ממך

‫ומתוך כך אני יכול ללכת

‫ולהמשיך כמה שעות במהלך היום

‫עד התפילה הבאה

‫זה התהליך שאדם אמור לעבור בתפילה

‫הזכרנו גם את הנושא של הברכות

‫שזה אותו רעיון רק באופן יותר ממוקד

‫זאת אומרת בניגוד לתפילה שזו תפילה

‫על משהו בצורה מופשטת

‫ברכות זה חל על חפצים

‫על אוכל, על ענאות, על ריח, על שמיעה

‫אנחנו מברכים על כל פעולות החיים שלנו

‫על ידי הברכה אנחנו מבריחים

‫מחברים כמו צמח שמבריחים אותו

‫אנחנו מחברים את עצמנו

‫אל גדולת שלמות אינסוף

‫שאני אוכל או שותה משהו ומברך על זה

‫בורא מיני מזונות שהכל נהיה בדברו

‫בורא פרי אדמה אני בעצם מבטא

‫שאני לא עושה עכשיו פעולה פיזית, קרה, טכנית

‫אלא גם הפעולות הללו

‫הן חלק מהשתלמות, מהשלמות האינסוף

‫של הופעת הקדוש ברוך הוא בעולם

‫עד כאן היגע

‫היום אני רוצה לדבר על שני דברים

‫ראשית, לחדד פה איזה עוד ‫שני מושגים שקשורים לתפילה

‫שרלוונטיים לאופן שאנחנו מתפללים

‫ודבר שני, שהוא העיקר

‫זה אני רוצה להסביר את הנגזרות

‫המעשיות שיש לה הבנה הזו של התפילה

‫אנחנו לא מדברים פה רק ברמה המתפלספת

‫יש לנו פה גם הבנות מאוד מאוד משמעותיות

‫איך עכשיו אנחנו ניגשים לתפילה

‫אבל בואו נתחיל קודם כל

‫משני מושגים שצריך לברר

‫שקשורים לתפילה

‫הנושא הראשון זה קורבנות

‫קורבנות, שוב

‫אם ניכנס למה שאנחנו עושים כל הזמן

‫אנחנו לוקחים מושג ומנסים להבין אותו

‫על פי ההבנה הפשטנית

‫ועל פי ההבנה העמוקה

‫פה במקרה של קורבנות

‫אני מקווה שכולם מבינים

‫כמה זה לא פשוט להבין את זה בצורה הפשטנית

‫אם מבינים את הקורבנות בצורה הפשטנית

‫זה נראה הקשמה מזעזעת

‫אנחנו בעצם אומרים שהכוח הזה בשמיים

‫צריך שיקריבו לו קורבנות

‫כדי שיקשיב לנו

‫זה נתפס כפגעניות מוחלטת

‫כמשהו אלילי לחלוטין

‫ולכן גם שמו לב שהיום כל ‫כך קשה לנו עם הקורבנות

‫אנחנו היום שומעים את זה

‫זה נראה לנו מזעזע

‫ואומרים חזאל שהתפילה היא כנגד קורבנות

‫זאת אומרת התפילה היא סוג של תחליף לקורבנות

‫במקור היינו אמורים לעבוד את השם

‫על ידי בית המקדש והקורבנות

‫עכשיו על ידי תפילה

‫מה זה קורבנות? ‫בוא נבין את זה עכשיו על פי ההבנה

‫שאנחנו מתעסקים איתה

‫קורבנות זה שוב לא חלילה

‫שאנחנו פה נותנים לבורא מתנות

‫ומבקש בשמו שנהרוג יצורים חיים

‫כדי שנרגיש לא יודע מה

‫קורבנות עניינם

‫קורבנות מגשום קרבה

‫מה קורה שאנחנו מקריבים קורבן?

‫מקריבים קורבן לגבי שבית המקדש היה קיים

‫לבית המקדש היו מגיעים

‫כל צדדי המציאות

‫בעלי חיים, צמחים

‫סוגים שונים של צמחים

‫דברים ששייכים לדומם

‫סוגי מתחות

‫נחושת, זהב, חסף

‫בית המקדש המשכן הם היו סוג של מיקרו-קוסמוס

‫של כל הדברים שקיימים במציאות

‫ואז מה קורה?

‫אנחנו לוקחים את הדברים הללו

‫ומעלים אותם

‫כאשר הקוהן או הבעלים

‫לוקחים עכשיו את הקורבן

‫ואוכלים אותו

‫מה קורה? הקורבן

‫שהיה עד עכשיו במדרגת חי

‫היה בעל חיים

‫הוא מתעכל בגוף הקוהן

‫בגוף הישראלי

‫ועל ידי כך הוא מתרומם

‫בעל החיים בעצם משתדרג

‫והופך להיות מיצור חי

‫למשהו ששייך לעולם המדבר

‫לעולם האנושי

‫יש פה איזה שרשרת

‫אבולוציונית

‫שמרוממת את המציאות

‫בבית המקדש והמשכן לוקחים את כל סוגי

‫הצמחים, בעלי החיים, הדוממים

‫ומשתמשים בהם לקדושה

‫כלומר, לוקחים אותם ומרוממים אותם

‫משתמשים בהם לצרכים רוחניים

‫הערי הקדוש קורא לתהליך הזה

‫ושם עליית העולמות

‫זה הרעיון של קורבנות

‫זה הרעיון של בית המקדש בכלל

‫בית המקדש, צריך להבין

‫זה לא הייתה עבודת השם

‫באופן שכלי סטרילי

‫זאת אומרת, כשאנחנו לומדים תורה

‫אנחנו עובדים את השם על ידי השכל

‫אנחנו לומדים טקסטים

‫על ידי כך אנחנו מפתחים מחשבות

‫והמחשבות הללו יוצרות לנו

‫רעיונות רוחניים שמרוממים אותנו

‫בית המקדש, אדם היה נכנס לבית המקדש

‫די דומה למה שדיברנו בזמנו

‫על הנבואה

‫הוא היה חווי חוויית חיים

‫אדם נכנס לבית המקדש

‫היה מקבל את הריח

‫של הכתורת

‫מי שפעם או מי שהיא כאן הלכה

‫בשוק בעיר העתיקה

‫יש שם לפעמים חנויות

‫עם פסמים וכתורת

‫זה ריח שתוקף את כל החושים

‫אדם היה מריח את הכתורת

‫רואה את הזעה ואת הכסף

‫רואה את הדם של הקורבנות

‫כמה שאלה מזה נשמע מזהזע

‫הוא היה נוגע בחיים

‫בסיא העוצמה שלהם

‫בסיא השערה שלהם

‫אנחנו קשה היום להבין את זה

‫כי אנחנו מאוד מאוד רגילים

‫לעולם וירטואלי

‫ולכן כשאנחנו נוגעים טיפה עם דם או משהו

‫אנחנו מתערפים במקום

‫אבל בזמן שבית המקדש היה קיים

‫אדם היה נכנס

‫והיה עובר פה עכשיו חוויה

‫שהקיפה את כל החושים שלו

‫כל החושים שלו היו מתרוממים

‫בית המקדש זה היה הזמן של עבודה ריקשית

‫לא שכלית

‫זאת אומרת זה היה הכל מתוך שכל ומתוך הבנה

‫אבל זה משהו שרומב את האדם ברמות

‫היותר

‫הרב קוק קורא לזה באיזשהו מקום

‫הנפש היותר ילדותית

‫זאת אומרת גם את הצדדים הילדותיים

‫לא במובן השלילי

‫אלא במובן של הצדדים הפראים

‫הצדדים הסוערים של האדם

‫גם הם קיבלו עכשיו את הנגיעה אל הקודש

‫בבית המקדש ובקורבנות

‫זו הייתה עבודת השם ברמה שונה

‫ממה שאנחנו מכירים

‫למשל

‫פרה אדומה

‫שזה המצווה אולי שהכי מביאת זה

‫אידי ביטוי

‫הטעם העמוק של פרה אדומה

‫זה לא פשוט טעם משפרה אדומה

‫אומר שלמה המלך

‫אמרתי איך כמה והיא רחוקה ממני

‫אין פה טעם פשוט אלא יש ‫כאן טעם שצריך להעמיק בו

‫מסבירים הרב הרשארי

‫מה זה פרה אדומה

‫פרה אדומה לדוגמה

‫זה בעל חיים שמבטא

‫את סי עוצמת החיים

‫פר זה בעל חיים עוצמתי

‫שחורשים איתו את הקרקע

‫פרה זה הנקבה של הפר

‫זאת אומרת מה שמביא את החיים

‫הפרתיים לעולם

‫הפרה הזו לא סתם

‫היא מלאת כוח

‫היא גם אדומה

‫זאת אומרת משהו שמבטא

‫נוכנתות של חיים

‫דם בלי מה שנקרא

‫אותו שפות שלא עלה עליה עול

‫שהיא לא עברה איזה

‫שום שיעבוד

‫לוקחים את הפרה הזו

‫לוקחים את האפר שלה ומזים אותה

‫זורקים את האפר

‫מי שהוא מורבב במים

‫על בן אדם שנגע

‫במת

‫לוקחים את החיים

‫את סי עוצמת החיים

‫ומרימים את האדם שמת

‫שהוא יצא מהחיים

‫מחברים אותו חזרה לזרם החיים

‫שאדם הקריב קורבן

‫שאדם עבר תהליך התארות

‫על ידי פרה אדומה

‫הוא השתנה

‫עבר שינוי באופן עוצמתי וחווייתי

‫שאנחנו היום בכלל לא

‫מגיעים לשם

‫הזכר לקורבנות

‫זה תפילה

‫תפילה זה

‫ניצוץ קטן ממה שאדם

‫עבר בזמן בית המקדש

‫התפילה

‫כמו שאתם זוכרים דיברנו על זה

‫בשיעור שעבר זה זמן של רגש

‫תפילה זה לא

‫זמן שמתחילים שם פלפולים שכלים

‫אמרנו תפילה זה כמו שאדם עומד בשקיעה

‫ומתמלא בתחושות

‫של סגל ורוממות

‫אדם בתפילה

‫הוא חווה מאין

‫נגיע בבית המקדש

‫אין קרבה לקדוש ברוך הוא ‫שמרוממת אותו בכל חוויית החיים שלו

‫לא פסיכולוגית

‫שוב

‫את רוצה את המילה פסיכולוגית

‫זה הופך להיות איזה סוג כזה

‫שאדם עובד מול עצמו ומשכנע את עצמו להתרומם

‫לא אנחנו עובדים מול אלוהים

‫זה לא פסיכולוגיה אנחנו פונים

‫לאלוהים יש פה כוחות רוחניים

‫אלוהים אינסופים

‫שאתה פונה אלוהים

‫ומשתנה

‫בזה שאתה נפתח לכוחות האלה

‫לא שאתה עושה לעצמך סכנוע

‫איך נגיד

‫הזהה של פרה אדומה

‫אתה עושה פעולה זה קשור בכלל

‫למסע של מצוות שאתה עושה פעולה

‫כלשהי זה גם סוג של התרוממות

‫תפילה זה התרוממות על ידי הדיבור

‫פרה אדומה

‫או כל מצווה אחרת

‫אתה מתרומם על ידי מעשה

‫אתה עושה מעשה

‫וזה שאתה מוציא מהכוח אל הפועל

‫את החיים שלך על ידי ביטוי מעשי

‫זה גם הופעה

‫יותר שלמה של חיים

‫בטח אנשים היו

‫בזמן שבית הקדושה קיים

‫אנשים היו בשלושת רגלים רואים

‫חווים

‫איזו מעין נבואה קולקטיבית

‫של כל עם ישראל

‫שוב אנחנו יכולים רק ללמוד על זה

‫היום אתה יכול להרגיש את זה

‫קצת כמו שאמרתי בתפילה

‫או תכף איזו תפילה טובה

‫תפילת נעילה של יום הכיפורים

‫או באיזה רגעים מרוממים בתפילה

‫אתה מרגיש

‫שאתה אדם שונה

‫אתה חווה עכשיו איזו

‫חוויה עליונה רוחנית

‫תכפיל את זה פי מיליון

‫זה מה שהיה בבית המקדש

‫כמו שאמרתי היום אנחנו לא שם

‫ולכן אנחנו מפחדים מעוצמות כאלה

‫כשבן אדם מתחיל להיכנס לסחור

‫כזה הוא מיד נרתע אחורה

‫אבל אז החיים

‫היו בנויים אחרת

‫צריך להבין מה השתנה

‫אבל היום אנחנו יותר פועלים על ידי ההכרה

‫ולא על ידי הרגש הנשמתי

‫כן

‫מוותר רצון זה משהו

‫לא, אנחנו מסבירים את זה על ידי שכל

‫אתה מוותר רצון לא על ידי שכל

‫כמו שהדוגמה אני מזכיר שוב

‫שאתה עומד עכשיו מול שקיעה

‫ורואה עכשיו את השמש

‫מלטפת את הגלים

‫וכולי

‫השכל לא עובד פה

‫אם תפעיל את השכל זה יערוס לך פה

‫את החוויה

‫מה קורה פה? אתה מרגיש

‫איזו התעלות

‫איזו התרוממות. למה? עכשיו

‫תסביר בסכל כי יש לך פה איזו הרמוניה

‫עם הטבע והרגע הזה של השקיעה

‫זה משהו שמבטא איזו

‫שלמות שאנחנו לא רואים אותה

‫בדרך כלל

‫אבל אתה מתרומם על ידי הרצון והרגש

‫לא על ידי השכל

‫השקיעה זה משהו חושני אבל

‫אני רק אומר דברים

‫אתה אומר דברים שמפעילים לך את הרגש

‫למשל בתפילה אתה לא

‫מחדש דברים בסכל

‫רפאי נושא מן רפאה אתה ‫אומר את זה שלוש פעמים ביום

‫אבל זה שאתה חושב על המילים

‫אתה כל פעם רוצה את זה יותר

‫לפעמים יש כאילת

‫אם אתה מתחושב על המילים וכולי

‫הרגש שלך כל פעם

‫כמו שחוטים בגיחלים

‫ככה אתה מחטא בנפש שלך

‫כן? בטף

‫אתה משחק באש של הנפש שלך

‫על ידי המילים

‫אתה מגדש על ידי המעשים

‫ואתה הולך ומתאומה

‫אז זה הנושא של קורבנות

‫עלה

‫עוד נקודה אחת לפני שנדבר על השלכות

‫כמו שאמרנו של התפילה

‫בהבנה עמוקה, רוצה לדבר גם על הנושא הזה

‫תפילה על אחרים

‫עד עכשיו

‫דיברנו על התפילה עליי

‫אני מתפלל עכשיו כל מיני דברים

‫ועל ידי כך אני משתנה

‫כמו שאמרתי כי אני עכשיו רוצה יותר

‫אני נפתחתי יותר

‫לדבר השם, אני מעודן יותר

‫ואני משתנה, אבל

‫איך זה שאני מתפלל על מישהו חולה

‫אבל לכאורה אני מתפלל

‫לא הוא, תשובה

‫מה זה תפילה על אחרים

‫כאשר אנחנו מתפללים על דברים

‫שמעבר לחיים שלנו

‫הנחת המוצא היא

‫שהכל

‫קשור להכל, זאת אומרת

‫החיים פה

‫בעולמו של הקדוש

‫ברוך הוא, הם אורגנים

‫מילה שעוד נשתמש בה הרבה

‫אורגני, זאת אומרת, הקשר

‫בין יצורים בעולם הזה

‫לא רק אגב יצורים חיים

‫גם דומם צומח וכולי

‫זה קשר שהכל שייך

‫לאחדות אחת

‫אתם יכולים טיפה לראות את זה

‫ברמה מאוד מאוד חיצונית

‫של זה במה שמכנים כיום

‫אפקט הפרפר, אפקט הפרפר

‫זה ביטוי לרעיון

‫פילוסופי

‫שתנועה של פרפר

‫וזה כדור הארץ גורמת בתהליכים

‫מורכבים מסובכים

‫לסופת תאיפון בצד השני

‫בסדר יש לזה סברים תיאורטיים

‫כאילו שאני מזיז פה את האצבע

‫זה גורם לכם להסתכל טיפה שנייה לפה

‫ואז אתם שנייה אחת המחשבה שלכם

‫חושבת קצת אחרת

‫ואז כשהיא חושבת קצת אחרת ‫זה משפיע לכם שתלכו הביתה

‫וכשתלכו הביתה אז אתם עושים פעולה אחרת

‫הכל זה

‫רק הקליפה החיצונית של משהו עמוק יותר

‫שכל המציאות

‫כולה היא גוף

‫גוף אחד חי ונושם שקשור אחד לשני

‫ממילא

‫שאני מתרומם

‫על ידי התפילה

‫לא רק אני מתרומם

‫המציאות כולה מתרוממת

‫כמו אצבע

‫שמושכים אותה

‫אז זה מושך אחריה את כל היד

‫שאני עכשיו מתפלל רפאינו השם ונרפא

‫כי תהילתנו אתה

‫לא רק אני מתרומם

‫כל החיים עכשיו

‫מופיעים יותר רפואה

‫למה אני אומר את השם

‫שעל מי שאני מתפלל עליו

‫לרפואת

‫משה בן שרה

‫כי בזה שאני אומר את השם

‫אני יכול למקד את הרצון שלי

‫זאת אומרת

‫שאני מתפלל באופן כללי

‫עד השם שכולם יהיו בריאים

‫זה מפעיל

‫רצון מסוים אבל רצון

‫מאוד גולמי

‫כי קשה לנו לרצות

‫באופן אמיתי את הרפואה

‫של כל המציאות. כאשר אני אומר

‫שם ספציפי אני רוצה

‫לרפואה זה בן זה

‫אני יכול עכשיו למקד את הרצון

‫על משהו יותר מוחשי

‫ממילא זה גורם

‫לרצון שלי בזווית

‫הספציפית הזו

‫להתמקד יותר, לרצות יותר

‫הפעם כמובן זה יוצר

‫מצב אבסוד שאנחנו אומרים ‫שמות של אנשים שאנחנו בכלל

‫לא מכירים וסתם מסגירים את השמות

‫שלהם. בסדר אבל זה גם משהו

‫זה שכבר הזכרנו פה שם

‫שזה כבר

‫אנחנו יותר עכשיו רוצים

‫את הרפואה

‫בזווית הזו

‫ואנחנו גם מוסיפים בתוך שער

‫חולי ישראל, כלומר תמיד צריך להיות

‫קשור להכל אבל הרעיון

‫הוא שהתפילה שלי

‫היא מרוממת את כל העולם

‫לכן אנחנו מתפללים לרפואה

‫נותנים צדקה לרפואת

‫מישהו ואנחנו עושים פעולות

‫שאנחנו מבקשים

‫שהם ישנו גם אותם

‫ולא רק אותם

‫עד כאן זה היו שתי הערות

‫ביחס לתפילה ועכשיו ניגש

‫פה לעיקר

‫לפני איזו שאלה

‫איך עם ישראל רואים

‫את הדביקים בקדרה הזאת

‫אם הוא אומר שמפעל על

‫כל המדברים שאלה אבל

‫אבל יש שאלה של עם ישראל

‫מה זאת אומרת של עם ישראל

‫יכול ש

‫תצליח לשאלת

‫הרי יש

‫מי מתפעיל בכל העולם

‫כשהמקום משתנה אז אני

‫חווה כפראמציה לא כל העולם כולו

‫למה לא? כן?

‫אני אומר לכם שוב אני מגלה מפעם אחרי פעם

‫שיש משהו

‫אצל חבר'ה שלנו

‫שלא אוהבים גויים מה יש לכם?

‫הם לא בני אדם למה לא

‫להתפעל לכל העולם כולו

‫אבל כשאני מתפעל על

‫לא יודע סלחה לא

‫כל העולם כולו? כן

‫זה נכון שבאופן טבעי אתה קרוב יותר

‫אתה קודם כל מתפעל על עצמך על משפחתך

‫על עם ישראל

‫אבל באופן הדברים בטח שלמה

‫המלך שהוא מחונך את בית המקדש הראשון

‫גם הגרויה שיבוא מדרך חוקך

‫שיתפלל

‫גם על אויבים?

‫בגדול כן רק שגם על אויבים

‫אתה גם מתפעל על המינים ולמשלים על תהי תקווה

‫אתה מתפעל גם שכוחות השלילה מהמציאות

‫הם יסולקו אבל

‫בגדול שהמציאות

‫יהיה יותר טובה שהסליחה תופיע

‫בכל העולם שהרפואה תופיע בכל

‫העולם וכולי. באופן טבעי אנחנו

‫יותר רוצים על עם ישראל אבל

‫לא רק

‫טוב

‫עכשיו כמו שאמרנו ניגש על

‫ההשלכות. מה ההשלכות שיש לנו

‫מתוך ההבנה

‫שאנחנו מדברים שהתפילה משנה

‫אותנו ולא שאנחנו מנסים פה

‫לשכנע או להחניף לבוא. הבנה

‫ראשונה זה הנושא

‫של

‫כוונה בתפילה. אני אסביר

‫את הדברים

‫על פי ההבנה הראשונית

‫שהתפילה זה איזה

‫סוג אמרנו של ניסיון להחניף

‫ולשכנע את

‫הישות הזו למעלה שתצא לנו

‫דברים. אדם יכול

‫בטעות להגיע למסקנה

‫שלא חשוב אם אני מבין

‫ומכוון

‫במילים שלי. מה זה חשוב

‫הרי אני בעצם נותן פה איזה

‫מס

‫לאיש הזה שם למעלה שרוצה

‫כבוד. אז אמרתי לו

‫נעל גדול, גיבור, נורא, הנה רשם

‫אמרתי לפניך את הרשימה. כמובן אף אחד לא

‫מתנשח ככה. כולם מבינים שאם אני

‫מכוון אז אני יותר

‫מחניף לבורא. אבל

‫בעומק הרעיון זה שתפילה

‫זה איזה סוג של

‫לחש קסמים. זאת אומרת אני

‫אומר מילים וזה משפיע עליו

‫אז

‫צריך להבין את לחש הקסמים

‫אפשר להגיד אותו. נכון?

‫לפי

‫ההבנה שאנחנו מדברים

‫עכשיו. שמה כל מטרת

‫התפילה. מטרת התפילה זה להשתנות

‫שאתה, שאת

‫תשתנו. אם אדם מתפלל

‫בלי לכוון

‫בלי להבין על מה הוא מתפלל

‫הוא כמעט ולא עובר שינוי

‫התפילה היא כמעט

‫חסרת משמעות. אני מדגיש כמעט

‫כל תפילה יש לה משמעות. כי כל

‫תפילה העצם זה שהאדם עומד

‫מול אלוהים. אפילו שהוא לא מבין אף מילה

‫אפילו שהוא לא מרוכז בתפילה

‫והוא רק ממלמל. עצם

‫תפילה זה כבר איזה סוג של שינוי

‫זה שבאדם עומד, מתפלל

‫מגניש לזה זמן, מגיע לבכנסת

‫זה גם איזה... וכולנו

‫למרות התפילות הכי

‫מרופלות שלנו יש איזה משהו שם

‫שבכל זאת חודר את

‫המסך העדישות שלנו

‫אז זה גם סוג של שינוי

‫אבל זה שינוי מאוד קטן

‫עיקר התפילה

‫זה שהאדם יבין את המילים

‫יכוון ויעבור תהליך

‫אבל

‫כאשר אנשים לא מבינים את זה, שוב

‫מבחינתם יש שם איזה כוח עליון שצריך

‫לתת לו מס של מילים

‫נוצרת לאט לאט איזה גישה

‫שככל שאני

‫לא מבין

‫ככל שאני מבין פחות

‫מה שהיום מכנים בתאות

‫תמימות, ככל שאני

‫לא יודע מה אני

‫מתפלל, אז זה יותר טוב

‫כי אני

‫בא לאלוהים ואומר לו

‫תן לי, אתה גדול

‫וזה תן לי

‫דוגמה לתפיסה המוטעת

‫הזו שאנשים חושבים

‫שלא צריך להתפלל בכוונה או שזה לא

‫חשוב, זה סיפור שכולנו גדלנו

‫עליו, ואני תמיד מביא אותו

‫בהקשר הזה, כדוגמה קלאסית

‫לתאות

‫שהשתרשה בעם ישראל

‫הסיפור הוא כך, כולם מכירים אותו

‫בגרסה זו או אחרת

‫מעשה שכל בני העיירה

‫התכנסו בבקנסת

‫בתפילת יום הכיפורים

‫ואז תוך ידי תפילה ביום הכיפורים

‫נכנס פתאום לבקנסת

‫ילד קטן שהוא

‫היה רואה הכפר

‫רואה שלא ידע לקרוא ולכתוב

‫ילד קטן

‫הוא נכנס לבקנסת אבל

‫הוא מאוד רצה להתפלל אבל הוא לא יודע איך

‫הוא לא יודע לקרוא

‫מה עשה הילד

‫לקח חליל

‫והתחיל לחלל

‫בבקנסת ביום הכיפורים

‫כל הקהל

‫מסתובבים רוצים

‫לצעוק עליו אבל אז

‫מסתובב הצדיק

‫זה היה קצת בעל שם טוב, יש כמה גרסאות

‫אפשר להכניס את זה

‫בוא נעשה את זה על הרב קוק

‫הרב קוק הסתובב

‫מהמזרח ואמר

‫מי זה אותו צדיק

‫אשר קרא שערי שמיים

‫לתפילתנו

‫אחלה סיפור

‫סיפור יפה

‫היום הוא סיפור חובה

‫הוא גן

‫דתי מצוי

‫זה מופיע גם בדיסק בגן של דודו

‫מספר 4

‫אם אני לא טועה

‫הילדים שלי תחלו את זה כל כך הרבה

‫שאני אומר יש שם גם את ההצגה

‫הזו וכולם שרים

‫היקרה כוונה

‫כן צריך להגיד לו חיים יפה

‫סבבה, אחלה סיפור

‫הבעיה היא שהסיפור הזה

‫כמו הרבה דברים

‫הוא מוטעה

‫מה המקור של הסיפור הזה

‫המקור של הסיפור הזה

‫זה נמצא בספר שנקרא

‫שפחי עבל שם טוב

‫ספר שנכתב פחות או יותר בתקופת

‫עבל שם טוב שיש

‫קצת ויכוחים מי כתב אותו

‫זה מקור מאוד

‫מה שנקרא מאורפל

‫ובסיפור

‫המקורי

‫יש שינוי מהסיפור שאנחנו מכירים

‫א' יש

‫גרסאות

‫ועבל שם טוב זה לא בדיוק

‫אבל בסיפורים הכי ממש ‫גרסאות שהילד לא מחלל בחליל

‫אלא צועק

‫ענה אשם או שי ענה

‫זה נקודה אחת

‫והנקודה היותר חשובה

‫שהבעל שם טוב בסיפור המקורי

‫הוא מסתובב ואומר

‫הוא לא אומר את המשפט מי זה אותו נער

‫אשר סייע לתפילתנו

‫אלא הוא אומר את המשפט מי זה אותו ילד או נער

‫סליחה, הוא לא אומר את המשפט

‫מי זה אותו צדיק אשר קרא שערי שם לתפילתנו

‫אלא הוא מסתובב ואומר את המשפט

‫מי זה אותו נער אשר סייע לתפילתנו

‫התפילה של הילד

‫סייעה

‫עזרה

‫הסיפור שכולנו מכירים

‫שהילד מחלל בחליל ביום הכיפורים

‫והתפילה שלו

‫החילול שלו

‫הופך להיות יותר גדול

‫מהתפילה של הצדיק

‫כן, הוא זה שקרא את שערי השמיים

‫זה גרסא שמישהי הכניס אותה

‫לציבור

‫סופר השכלה החילוני בתחילת המאה העשרים

‫קוראים לו יוד ממ ברדיצ'בסקי

‫שהוא היה בגישה החילונית

‫שהוא לקח את הסיפור המקורי

‫ושינה אותו

‫מה המסר בסיפור המשודר

‫כשכולנו מכירים

‫מסר אחד כמו שאמרנו

‫זה עם החליל

‫המסר הוא אם אתה מאוד רוצה

‫להתפלל לאלוהים

‫אתה מאוד מרגיש צורך

‫להתפלל לאלוהים

‫תחלל בחליל ביום הכיפורים

‫זאת אומרת תעבור איסור שבוד רבנן

‫וזה בסדר

‫כי העיקר הכוונה

‫זה מה שחשוב

‫זה מסר כמו שאוהבים תמיד ‫להגיד בבתי המדרש שלנו

‫מסר נוצרי מובהק

‫בסדר

‫מסר יודעי מה פתאום

‫אתה יכול כמה שאתה רוצה לרצות

‫אתה יכול כמה שאתה רוצה

‫לרצות להתפלל לבורא

‫לא עוברים על הלכה

‫זה א' אבל נקודה יותר חשובה

‫לענייננו שבסיפור

‫המשודרג

‫הילד התפילה של הילד היא יותר

‫גדולה מהתפילה של הצדיק

‫גם יותר מהתפילה

‫של המבוגרים הם לא מצליחים

‫לקרוא את שערי השמיים

‫הילד שלא יודע לקרוא ולכתוב

‫מה מוסר האסכל

‫עדיף לא לדעת לקרוא ולכתוב

‫עדיף לא להבין את המילים

‫זה המסר

‫מה פתאום

‫תפילה של ילד בוודאי שיש בה

‫חשיבות אומרים חזל

‫בפינוקות של בית רבן יש בתפילה שלהם

‫משהו שלפעמים

‫אין למבוגרים

‫כי ילד יש פה איזה תמימות

‫איזה חוסר צביעות

‫הילד משהו

‫באמת מרגיש זה מה שהוא אומר

‫אין אצלו אחד בפה אחד בלב

‫זה נכון

‫אבל עדיין הילד

‫הוא מתפלל ברמה מאוד נמוכה כי כל

‫העולם השכלי והאישיותי שלו

‫הוא מאוד נמוך על מה הוא מתפלל

‫הוא מתפלל לקבל סוכריה

‫הם לא קבלו לו

‫אומרים לו אפילו בוא תתפללו על זה שחדפו

‫שלושה נערים

‫הוא מתפלל כי הוא מבין שהמבוגרים אומרים

‫שזה חשוב

‫אז הוא מביע פה איזה משהו באופן מאורפל

‫הוא מרגיש שהוא חלק גם מעם ישראל וכו

‫אדם מבוגר

‫אמור

‫להישאר עם התמימות של הילד

‫זה מה שאומרים חזל

‫אדם אמור להישאר יחד עם כל השכל וכל הבגות

‫להישאר עם הזרימה

‫והכנות

‫ועם החוסר הצביעות שיש לילד

‫אבל על זה

‫להכניס את המימד של הבגרות

‫ושל ההבנה

‫אתם מבינים לראות ילד

‫מתנהג כמו ילד

‫זה מאוד כוסם

‫זה מאוד שווה לב

‫כי יש באמת משהו באותנטיות

‫בכנות של הילד

‫ששווה אותנו

‫אבל לראות מבוגר מתנהג כמו ילד

‫זה עצוב

‫למה?

‫כי יש כבר פה פער

‫המבוגר הוא מבוגר

‫הוא צריך להבין מה שהוא עושה

‫אדם לא אמור להתפלל

‫כמו ילד מה פתאום

‫תפילה שידי לא יותר מתפילה של מבוגר

‫אני זוכר תמיד כשקראתי ‫את הסיפור הזה בתור ילד

‫לא הבנתי את זה

‫אז לא צריך ללמוד

‫למה ללמוד תורה

‫הילד שלא לומד כלום

‫ואפילו מחלל בחליל

‫ועובר עבירה

‫הוא עושה יותר טוב מהצדיק ‫אז מה יש לשבת וללמוד

‫מה הפתאום

‫צריך להישאר עם הזרימה

‫והספונטניות הילדותית בתפילה

‫ועל גבי זה להבין את המילים

‫אומרים חזל

‫מי שיש לו חולה בתוך ביתו

‫לא ילך לילד שיתפלל עליו

‫כמו שהיום מקובל שכל פעם שיש בעיה

‫מביאים איזה חברות ילדים ונותנים להם לדקלם

‫פסוקי תהילים

‫אומרים חזל מי שיש לו חולה בתוך ביתו

‫ילך לחכם

‫ויתפלל עליו

‫אדם הולך לתלמיד חכם

‫אדם הולך לצדיקה

‫שיש להם עכשיו יותר שלמות

‫יותר קישור למציאות

‫התפילה שלהם מרוממת

‫זה הרעיון

‫וזה מסתדר

‫הגישה הזאת אני לא סתם מבין את זה

‫אני מבין את זה כדוגמה זה גישה שלמה

‫שהיא מסתדרת מאוד עם התרבות היום

‫שהתרבות היום זה מה שנקרא תרבות פוסט מודרנית

‫תרבות שמיועשת

‫כמו אני כבר עונה

‫שמיועשת מהשכל

‫אז התרבות היום מאוד עובדת על הציר הזה

‫הילדים הם יותר טובים

‫ממבוגרים

‫זה המסר

‫מבוגרים הם רעים

‫ילדים הם טובים

‫זה מופיע בספרות

‫השיח הקטן זה דוגמה

‫לז'אנר הזה

‫פיטר פן, הילד שלא רוצה לגדול

‫כל מיני שירים

‫כמו תשמור על העולם ילד

‫כי אנחנו כבר לא יכולים

‫זו תחושה כזו

‫של תרבות מיועשת

‫זאת אומרת שככל שאני יותר מבוגר

‫ככל שאני מבין יותר

‫את המורכבות של העולם הזה זה רק רע

‫העולם הזה הוא רע

‫עדיף להישאר ילד

‫זה עצוב מאוד

‫שבן אדם רוצה להישאר ילד

‫אדם אמור לצמוח ולגדול

‫והתפילה שלו אמורה להיות

‫מלאת שכל

‫ולכן הנגזרת היא שצריך

‫להבין את המילים

‫מי שבגיל מבוגר

‫כמו שלצערנו יש הרבה כאלה

‫שיכול להתפלל כמו ילד

‫התפילה שלו מאוד קטנה

‫יש עוד פעם, לכל יש ערך

‫אבל זה שאדם מוצר את ההתפתחות המוחנית

‫שלו בגיל הילדות

‫כמו שאמרתי, למען תור ילד להגיד

‫רפאי נושם ונרפא וזהו

‫וגם בגיל שלושים ובגיל ארבעים

‫מה שעובר לו בראש במילים הללו

‫זה מה שהוא חשב בגיל

‫שבע, זה עצוב מאוד

‫עצוב מאוד, זה כמו מבוגר שמתנהג כמו ילד

‫לא לדבר על זה שפעם אנשים

‫מתפללים קטעים שלמים בתפילה

‫שהם אפילו לא מבינים את המילים

‫אומרים, למשל יש

‫אצל אשכנזל, זה בא לידי ביטוי

‫בסליחות, יש כל מיני פיוטים

‫וזה, שאנשים קוראים זה כל מיני עברית

‫מסובכת של פיוטים מימי הביניים

‫שאף אחד לא מבין את המילים, תקלמים

‫זורקים, או אני לא יודע, בשיר של יום

‫בתפילת שחרית, כמה יש כל מיני מזמורים

‫למנצח על הגיטית

‫לעשיו, מה זה גיטית?

‫האדם אומר את המילים

‫צריך

‫לפני התפילה ללמוד את המילים

‫או לפחות, יש יום סידורים

‫למטה אתה תוך כדי תפילה מסתכל

‫רואה את המילה ומתקדם

‫אמרנו, לא להעמיק, התפילה זה לא הזמן

‫שבו מתחילים לחפוך, זה עושים לפני

‫אבל מגיעים לתפילה

‫וככל שמבינים יותר את התפילה

‫התפילה משנה את האדם

‫ומתוך כך המציאות

‫מתרוממת. כן, רוצה לפגישון משהו?

‫כי הוא מבין יותר, מבוגר

‫מבין יותר את המציאות

‫יש לו כוונות יותר עמוקות

‫הרצון שלו הוא רצון בהרבה יותר

‫רחב ואיכותי

‫מאשר רצון של ילד

‫אז למה נגיד

‫לספר על המציאות

‫מה זה תפילה שלא מאוד מרומם

‫זה דיברנו אבל קודם

‫זה לפני הנושא הזה, דיברנו על תפילה

‫על אחרים, זה

‫אמרנו שהכל קשור להכל, ובזה שאני

‫מרומם את עצמי, אני מרומם גם את כל המציאות

‫יחד איתי. זה לא קישור

‫לנושא עכשיו. בלי קשר לשאלה

‫שהתפילה על אחרים הוא לא תפילה על אחרים

‫אני אדבר על התפילה עכשיו

‫שלי. תפילה של מבוגר

‫היא אמורה להיות

‫תפילה יותר גדולה מתפילה של ילד

‫כמו אגב כל החיים

‫חיים של מבוגר זה חיים יותר איכותיים

‫יותר בוגרים. לילדים יש

‫מקום, אבל לילדים צריכים לגדול

‫ולרצון זה לא להישאר ילד

‫יש כאלה שמפתחים, נדבר על זה

‫בהמשך השיעורים. זה חלק

‫מהתפיסה הזו של הכוח

‫העליון הזה. אז אנשים מפתחים ש

‫ככל שאני יותר ילד, לא רק בתפילה

‫בכלל, ככל שאני כזה עומד

‫מול הכוח האלוהי, חסר

‫עונים, לא מבין ואומר לו

‫אבא, תפעיל אותי

‫אז זה יותר

‫צדיקות. ממש לא

‫ככל שאתה יותר

‫מתוחכם, ככל שאת

‫מבינה יותר, ככל שאת

‫פועלת יותר בעולם הזה

‫אלוהים מופיע יותר

‫דרך החיים שלנו

‫זה עבודת השם

‫קדושה זה לא

‫להיות אדם חסר עונים

‫אומרים חזל, מה

‫קדוש לעולם קיים

‫קדושה זה קיימות

‫נבואה חלה על

‫חכם, גיבור ועשיר, לא על

‫ילד שלא יודע לקרוא ולכתוב

‫נבואה חלה על אדם

‫מלא בכוחות, מלא בעוצמה, מלא בתחכום

‫שאם כל זה הוא שומר

‫על התמימות והספורטניות והזרימה של הילד

‫אז זו נקודה ראשונה, הבנת המילים

‫שיש את

‫תפילה תשנה אותך, תשנה אותך

‫צריך להבין את המילים כמה שאפשר

‫כמובן זה אינסופי

‫אז צריך להגדיש זמן

‫במהלך החיים, לא יודע

‫במהלך השבוע, לקבוע ולאט

‫לאט להבין את המילים של התפילה

‫ולפחות כמו שאמרתי להבין את המילים הבסיסיות

‫תוך כדי התפילה

‫זה נקודה ראשונה

‫נקודה שנייה

‫שגם נגזרת מההבנה הזו

‫הכל זה אותו קו

‫בזמן אני מקווה שזה, תראו איך שה

‫גישה הזו מה זה אלוהים

‫זה בעצם חורז עכשיו את כל החיים

‫זה משנה את כל עבודת השם

‫לפי הגישה

‫שוב שיש פה איזה כוח עליון

‫יש איזה יישוב שם למעלה שאנחנו נמצאים

‫איתה באיזה מערכת יחסים

‫מה זה תפילה?

‫תפילה זה לבקש מאלוהים

‫המחשבה, קו החשיבה

‫זה יגיד אני יכול לבקש מאלוהים

‫מה שאני רוצה

‫הרי מה הרעיון של התפילה? הרעיון של התפילה

‫זה לשכנע את אלוהים

‫או לבקש מהם, אני מבקש עכשיו

‫מה שבא לי

‫לא

‫אם אדם מבין

‫שתפילה עניינה שינוי

‫של האדם, מה מטרת התפילה?

‫מטרת התפילה להפוך אותך

‫להפוך אותך ליותר אלוהים

‫ליותר שלמים, ליותר מוסריים

‫ליותר

‫יותר שלמים

‫אדם לא יכול להתפלל על משהו

‫שיביא חוסר

‫שלמות לעולם

‫אדם לא יכול להתפלל בבקשה

‫אלוהים תעשה שאני אהיה גנב יותר מוצלח

‫זה גם

‫מורס כל מיני סיפורים

‫על כל

‫מיני גנבים קדושים

‫שהתפללו לפני הגנבה

‫נחמד

‫פתאום

‫אדם לא יכול להתפלל

‫נגד רצון של אלוהים

‫אתה לא יכול להתפלל

‫משהו שסותר את התפילה שלך

‫יש ביטוי של חזל

‫שאומרים בדרך שאדם רוצה מוליכים אותו

‫זה ביטוי שחכם לבוא ולהגיד

‫שלפעמים אדם שרוצה לעשות חטאים

‫הקב". נותן לו

‫מה שנקרא ללכת ולהידרדר

‫כי הדרך היחידה לרומם אותו

‫זה על ידי זה שהוא יתרסק

‫ועל ידי כך יש סיכוי שהוא יחזור

‫מתשובה, יש רעיון כזה

‫אבל ברמה ההכרתית הישירה

‫אתה לא יכול להתפלל על משהו

‫שהוא נגד רצון הבוראי, כל המטרה של התפילה

‫זה לרומם אותך, אז אתה מתפלל לא

‫אנה השם עשה שאני ארד

‫זה לא רק בדברים שהם נגד

‫הלכה, שזה אנחנו מבינים

‫שהקב". לא רוצה את זה

‫יותר מזה

‫גם בדברים

‫שהם נגד הסדר

‫שהקב". מניג בעולם

‫לדוגמה

‫אומרים חזר

‫אם אדם הולך ומתקרב לבית

‫שלו ופתאום

‫שומע צעקה מתוך הבית

‫ואז הוא

‫מתפלל, אנה השם

‫עשה שהצעקה לא תהיה

‫בתוך ביתי, אומרים חזר

‫תפילת שווה

‫זו תפילת

‫חסרת משמעות, למה?

‫מה? השם יכול לעשות

‫הכל, לא הזנע שהוא יעשה

‫שיחזיר את הזמן אחורה

‫והצעקה לא תהיה בתוך ביתי, לא?

‫הקב".

‫הניג את העולם, הצעקה כבר

‫הייתה, אין חזרה בזמן

‫עוד מיטוס שאנחנו שוברים פה

‫אין

‫אז

‫עכשיו אתה יכול להתפלל

‫אנה השם עשה

‫שהכאב הזה שהיה בתוך

‫ביתי יהיה לצמיחה

‫יהיה לנו את הכוח לצמוח מנו

‫להתגבר, האדם לא יכול להתפלל

‫נגד מה שנקרא

‫הקיר

‫כל הגישה הזו שאנשים

‫מאמצים לעצמם, שתפילה פראית

‫שאני יכול להתפלל

‫על מה שאני רוצה בלי להתחשב במציאות

‫זה תפילת שווה

‫עכשיו, אומרים חזל

‫המסיר אוזנו משמו

‫התורה

‫גם תפילתו

‫תואבה, דורשים חכמים

‫מה זה תואבה? צירוף של שתי

‫מילים, תואה

‫בה

‫מי שמסיר אוזנו משמו התורה

‫במשמעות הרחבה, הוא לא מבין

‫מה הקב". הוא רוצה במנו

‫הוא מתפלל תפילה של

‫טעות, הוא כמו

‫פולגז בנוטרל, הוא מתפלל על משהו

‫שזה לא צריך להיות

‫איך אני יודע מה הקב". הוא רוצה

‫מני? זו שאלה. אז יש דברים שאנחנו יכולים

‫לדעת באופן ברור. אמרנו מה שמנוגד להלכה

‫מנוגד למוסך, מבינים

‫יש דברים שאנחנו גם יכולים להבין

‫שאנחנו רואים שזה מנוגד

‫למציאות. אני לא יכול להתפלל עכשיו

‫אמא ה' עשה שאני אהיה נשיא ארה״ב

‫זאת אומרת, אפשר להתפלל

‫רק שזה לא עובד, ניסיתי

‫לא הולך

‫למה? תפלל, תפלל, ה' יכול לעשות הכל

‫לא, אתה לא תהיה

‫נשיא ארה״ב. למה? אני יכול לתת לך עכשיו

‫הרבה הסבירים, אבל

‫זה לא. אמא ה' עשה

‫שאני אהיה ציפור, בבקשה

‫בבקשה, בבקשה

‫לא תהיה ציפור

‫בגלגול הבא, לא יודע, אבל בגלגול

‫הזה, לא. מה?

‫אבל אמרו לנו

‫אין דבר העומד בפני הרצון

‫נכון, אמרו לכם

‫את זה. אין משפט כזה ביהדות

‫בטח שיש דבר עומד בפני הרצון

‫אני רוצה עכשיו לחיות לנצח

‫טוב

‫אני רוצה עכשיו

‫נו די איזה רעיון למשהו מופרך

‫איך?

‫אני רוצה עכשיו להיות השמש

‫זה מה ששמעתי, אז אני משדרג את זה

‫אני רוצה להיות עכשיו השמש

‫הרעיון של כל המשפטים, אני כבר עונה

‫כל המשפטים המצ'ואיסטים האלה

‫אין דבר עומד בפני הרצון, והכל בראש

‫שחר, וזה, זה משפטים יפים

‫שנועדו לרסאפים

‫של גולני

‫בזמן

‫בזמן ברור

‫הרעיון שלהם, שהוא באמת נכון

‫שיש פער גדול בין מה שבן אדם

‫חושב שהוא יכול

‫לבין מה שהוא באמת יכול, זה נכון

‫ויש הרבה דברים שהאדם נראה לו

‫שהוא לא יכול, ואם הוא מאוד ירצה

‫ויתפלל זה, זה ישתנה, נכון

‫יש פה ברחב מאוד גדול

‫אבל לא באופן מופקר

‫הדברים האלה זה מוביל לעולם שלם

‫אני אסייף לכם, זה הכל עסקת חבילה

‫העמדת נפש

‫ההזויה

‫אין מציאות, אין טבעי

‫יש קיר, בום

‫הקיר יישבר

‫מה פתאום

‫אני קובע עכשיו משהו

‫בתאריך זה וזה

‫יקרה לי נס

‫החלטתי

‫בתאריך זה וזה

‫אני הולך להתחתן

‫זה יקרה

‫אבל זה יקרה

‫אתה לא, אתה לא מאמין

‫אתה קופר

‫את קופרת, מה, את לא מאמינה?

‫תאמיני, תקפיצי מהגג ותאמיני

‫לעולם הזוי

‫שקשור לרעיון הזה

‫של עמדת נפש כזו

‫היה נסגר

‫אדם אמור

‫לנסות ככל יכולתו להבין

‫מה הקב' הוא רוצה ממנו

‫ועל זה להתפלל

‫כמו שאמרתי, לפעמים יש דברים

‫שאנחנו חושבים

‫שאנחנו לא יכולים, אנחנו כן יכולים

‫יש דברים שאנחנו בסימן שאלה עליהם

‫אני לא בטוח האם אני יכול

‫לעבוד במקצוע הזה או לעבוד במקצוע הזה

‫אז אני מתפלל של משהו

‫שניסי, אני מדבר עכשיו על דברים שהם

‫ודאים

‫אדם לא יכול לחיות בסרט ולצפות

‫שאלוהים יעזור לו

‫זה לא עובד ככה

‫צריך להבין מה הקב' הוא רוצה

‫ועל זה להתפלל

‫חרב חדר רוצים להגיד לך

‫אפילו שאת נמצאת במצב שנראה

‫מאוד לא סביר

‫אבל עדיין יש איזשהו סיכוי

‫תתפללי

‫אבל למשל עכשיו יש חלילה

‫מישהו שחולה מחלה

‫מאוד קשה, הרופאים אומרים

‫אין לנו מה לעשות יותר

‫מתפללים, ענה השם

‫עשה שיהיה נס, אבל אחרי שהוא מת

‫אפשר להתפלל?

‫ענה השם עשה שיחזור לחיים?

‫לא

‫יש איזה שלב שצריך להבין

‫איפה הוא, שמה שנקרא

‫גיימאובר, זה

‫המציאות כבר

‫בגלגול הנוכחי שלה היא לא תשתנה

‫אבל אם את התנאה שלנו

‫נתפללים על זה, יש ניסים

‫אבל לא מתפללים על זה, אדם לא

‫על פי זה מנהל את חייו, יש ניסים

‫וא' זה בימי התנאה שאנחנו כיום לצערנו

‫לא נמצאים במדרגה הזו

‫אבל אני אומר, יש דבר שקורה

‫משהו על טבעי

‫אבל אדם לא יכול על פי זה לתכנן

‫את החיים שלו. הסיפור הזה שחרב

‫חדם הונח לצברו של אדם

‫זה המקור של זה, אם אני זוכר טוב

‫זה בסיפור על

‫אישיהו וחסקיהו, חסקיהו המלך

‫אומרים חזל

‫שהוא נתן למות

‫ובא אליו אישיהו הנביא

‫ושאל אותו חסקיהו למה הקב'

‫מעניש אותי שאני מת? אמר לו אישיהו הנביא

‫כי לא עסקת בפריה ורבייה

‫אתה לא

‫עולה את הילדים, אמר לו חסקיהו

‫זה בגלל שראיתי ברוח הקודש

‫שייבלדו מני בנים רשאים

‫מנשה שנולד ממנו

‫אמר לו אישיהו אתה לא אמור להתעסק בזה

‫ומה ידי מפקד לך אביד ומה ידי

‫קפשד רחמן עלם עלך, אתה ‫צריך לעשות מה שאתה צריך

‫ולא להתעסק

‫בסודות של אלוהים

‫טוב, אבל אז

‫אמר לו, אבל המסר היה של אישיהו

‫שנגזרה הגזרה

‫אתה הולך למות, אמר לו חסקיהו הנביא

‫בן עמוץ, קלה נבואתך

‫וצא, כי מקובלני

‫אפילו חרב חדם

‫הונחת על צבא שלם

‫על יתייש מן הרחמים

‫ואז הסב חסקיהו את פניו

‫ולקיר והתפלל

‫והמשיך לחיות

‫מה עשה חסקיהו כשהוא התפלל

‫הוא עשה תשובה

‫האישיהו הנביא אמר לו, בגלל שלא עסקת בפריה

‫ורבייה, אתה לא חי

‫חסקיהו אומר, אם אני ‫עכשיו כן יעסוק בפריה ורבייה

‫זאת אומרת אני עכשיו יכול לשנות

‫משהו שבידיים שלי

‫אז אפילו שעכשיו

‫כביכול אני עומד למות

‫אפילו חרב חדם הונחת צברו של אדם

‫אבל אם מדובר כמו שאומרתי ‫על מציאות שהיא בלתי

‫ניתנת לשינות בעולם הזה, אמרנו מישהו מת

‫אמרנו

‫המציאות נגמרה

‫עבר, הייתה צעקה בתוך הבית

‫פה אדם לא יכול להתפלל

‫באופן פראי, ואם נוריד את זה לרמות יותר

‫מעשיות שלנו, אדם למשל

‫לא יכול ללכת

‫למקצוע שבאופן חד

‫משמעי ברור הוא לא טוב בו

‫ולא מתאים לו

‫ולהתפלל שענה השם עשה שאני

‫אצליח בו

‫אדם לא יכול

‫להחליט למשל החלטות בנושאים

‫משפחתיים באופן הזוי

‫ולצפות שאלוהים יעזור לו

‫היה לי פעם מקרה כזה, תלמיד בא אליי

‫אמר לי, אתה הרבה שנים

‫אמר לי הרב, אני יכול ללמוד איתך לפני

‫חתונה, רבנים יושבים לפני

‫חתונה, הדרכה, אמרתי לו

‫בזל טוב, לא אתה שיתרסת

‫הוא אומר לי, לא, עוד לא התרסתי, הוא אומר

‫אבל אני הפגשתי עם מישהי וזה מאוד נראה לי

‫אמרתי לו

‫כמה פעמים נפגשתם?

‫פעם אחת

‫אני אומר לו, שאלת גם אותה?

‫הוא אומר, עוד לא הגעתי לשלב הזה

‫הוא החליט

‫שהוא הולך להתחתן איתה

‫הוא תקע את החץ ועכשיו שם את המטרה

‫ואם השם לא עוזר לו

‫אז זה לא בסדר, אלוהים לא

‫אתה לא יכול

‫להתחתן איתה, היא לא רוצה, נקודה

‫ניסית כמה פעמים, שלחת שליחים

‫איפה לזה, היא אומרת לא

‫אתה יודע מה יותר מזה

‫היא נשואה

‫אמר לי, לא, היא תתגרש

‫היא גויה, לא

‫היא תתגייר

‫היא חייזרית, לא, היא תהיה בן אדם

‫היא מתה, היא תקום לתחייה

‫מה נסגר איתך?

‫פילבס

‫כן, בבקשה

‫שנייה

‫מה? הוא התחתן בסוף

‫מה זה?

‫לא, לא איתה

‫התפילה

‫לא עזרה במקרה הזה

‫אני המלצתי לה, שלא כדאי

‫כן

‫מה עם

‫שאלה קצת

‫מספרת

‫את צודקת שמי שמבקש את זה בצורה

‫פשטנית, יש בזה מין

‫תפילת שווא

‫שבעזרת של הקבלות שלו, הוא יוביל את הגאולה

‫שלו, בצורה שלו, אבל הרצון

‫הזה ליצור תסריט ברור

‫מה הולך להיות

‫כן, ואם הקבל לא עושה את זה

‫אז זה לא בסדר

‫זה סתם בעזריות של בני אדם

‫וזה אחת הבעיות הקשות היום

‫אנשים, כל זה ניצל למפח נפש

‫לא רק בתפילה, זה עמדה נפשית

‫כולה, שלמה כזו

‫שאין התחשבות במציאות

‫אין התחשבות בנורמל, בהיגיון

‫בסכל, מצפים שיהיה פה

‫איזה

‫מקפים לנס

‫ואחרי זה

‫אחרי שזה לא קורה

‫עכשיו צריך לחיזוקים באמונה

‫למה זה לא קרה

‫ולמה זה, והפתחתם וזה

‫וזה

‫חוסר פשוט הבנה באמונה

‫תפילה

‫יכולה להיות על דברים מסוימים

‫זאת אומרת, אדם יכול להתפלל בחשבון הנצח

‫אני מתפלל בחשבון הנצח

‫שלא יודע

‫שאי אפילו עכשיו

‫לא עלינו, אני מת

‫לקרוב, אני מתפלל שבעזרת השם

‫ניפגש איתו במהלך

‫שרשרת הדורות, ודאי, יש דבר כזה

‫תהיה נשבתו צורה בצורה חיים וזה

‫אבל אי אפשר עכשיו על מישהו שמת לבוא

‫וען השם, עשה שהוא לא ימות

‫ומחר אני אהויה לידי

‫כן

‫זה ארמתי נפשות, לגמרי, שאני לא רוצה להיות

‫אני רוצה להיות השם, שאני רוצה להיות כיפור

‫שאני רוצה להיות מפקד פטרולוגי

‫זה מה שאני רוצה

‫זה החלומות שלי

‫זה מה שאני רוצה להגיד, זוג שלא יהודי

‫לא, לא, אתה צודקת, יש דברים

‫יש דברים שהם באמת

‫ואפילו אגיד, החלק גדול מהדברים

‫הם באמת דברים שאנחנו לא יודעים, וכאן באמת

‫שחת תפילה, כשאמרתי זוג

‫זאת אומרת שיש לו בעיה

‫למה?

‫יש אופי מצב

‫יש אופי מצבים

‫שבאמת

‫אין יותר מה להתפעל, וזה מצבים

‫מצבי קצה, היום ברוב המקרים

‫מה שנקרא, זה צריך נס

‫אבל זה, יש לנס אבל על מה לחול

‫אתה מבין? יש הבדל

‫אם את מתפללת לנס, למשהו שהוא

‫מעבר לרגיל, אבל שיש פה

‫איזה כלי

‫בני זוג, שאין להם ילדים, יכולים להתפלל

‫שיהיה ילדים, אדם

‫גבר, שהוא לבד, הוא לא יכול

‫להתפלל שיהיה לו ילדים

‫בלי ש... לא מדבר על ‫שיעשה עכשיו אימוץ

‫וכאלה, הפריה, אני מדבר על

‫אתה לא יכול להתפלל על משהו שאין לו

‫ממשות במציאות

‫אתה יכול לה, כמו שאמרתי, ‫על דברים שיש להם ממשות

‫וגם איזה דפו מותחים באמת את

‫התפילה והתקווה. אני מדבר על אנשים

‫שבאופן פראי

‫ומוחלט פשוט לא מתחשבים

‫למה שקורה. וכמו שאמרתי, יש גם דברים

‫שהם, נכון שיש

‫אפשר להתפלל להם, אבל שאדם יפה דיגיון

‫ויבין שזה לא תפקידו, אתה בוא נראה

‫למשל בן אדם, שהוא הולך

‫ללמוד איזה משהו

‫אומר רשי למשל, תלמיד

‫שלא ראה שש שנים ברכה

‫בלימודו, שוב אינו רואה. מה? מה זאת אומרת?

‫שיתפלל, שישבור את הראש כמו כל הסיפורים?

‫יש מצב

‫כזה, שאדם מבין, זה לא פשוט

‫להגיע לזה, זאת אומרת ששנים

‫צריך יותר, שאדם מגיע למסקנה

‫בדרך הזו

‫אני לא אצליח

‫אז אדם מה אמור לעשות? לא להמשיך לשבור

‫את הראש בקיר ולהתפלל תפילות

‫שווא, אלא בתוך הנבה להבין

‫שיש לו תפקיד אחר בעולמו של

‫הקבוצה. טוב, אז למה לא תקשיב?

‫את צודקת, אז זה שיקול

‫יש, אז זה כבר עכשיו שאלה בכל דיאן לגופו

‫בכל דבר, סור דבר, אדם כיום שלנו

‫מבואה ואין לנו הקודש, אנחנו

‫מחליטים מה שנקרא, מתוך שיקול דעת סביון

‫ניקח את זה, דוגמה

‫את הולכת ללמוד עכשיו, לא יודעת רפואה

‫סתם, ניסית

‫פעם ראשונה נכשל, פעם שנייה

‫פעם שלישית, פעם רביעית. ‫עכשיו, יכול להיות שגם

‫אם תמשיכי להתפלל ובסוף

‫כן תהיה רופאה, אבל אחרי

‫חמש עשרה שנה תהיה רופאה ‫בינונית, אפשר לעשות את זה.

‫לעומת זאת, אם עכשיו תתפתחי, ‫תגידי בעצם יש לי תפקיד אחר

‫בעולם ואני הולכת להיות, לא יודע

‫פיזיקאית גרעינית או זה

‫שם אני אראה ברכה

‫הרצון הזה של בן אדם להתעלם

‫ממה שהקדוש בך הוא משדר לו

‫מהמציאות ולהמשיך

‫להיכנס דוח בקירות

‫זה לא

‫אמונה, זה טיפשות

‫אמונה זה לנסות לזהות

‫כמה שאפשר ואני מסכים שהרבה פעמים אנחנו

‫לא יודעים לזהות בדיוק, לזהות כמה שאפשר

‫מה תפקידנו ועל זה

‫להתפלל וכמובן ניסים

‫תמיד יכולים להיות

‫אבל לא על פי זה אדם

‫מחליט החלטות ולא על פי זה אדם

‫יתפלל תפילות

‫כן

‫האם יש הבדל

‫בין תפילה של

‫נפלאטים וגברים?

‫גם יש כל ההם של דמיין

‫ומשום דמות רבות ולמה

‫זה נושא ארוך, זה לא קשור דווקא

‫לתפילה, זה אופן כללי הבדל בין גברים לנשים

‫אתה רואה באופן כללי

‫שתפילת נשים היא באופן טבעי

‫יותר פועלת בגלל

‫שנשים עניינם יותר

‫זה כן, הקדוש בכוי התאבה

‫לתפילתן של אימהות, נכון

‫שהם היו, איך נבין באמת את

‫המדרש הזה, נכון, הקדוש בכוי

‫התאבה לתפילתן של אימהות

‫השלמות אינסוף

‫יצרה חוסר

‫דווקא אצל האימהות

‫כפי שאין, האימהות ילכו והתרוממו

‫בתפילה שלהם ויצרוי שלהם

‫יש משהו באמת

‫בתפילה נשית

‫שהיא יותר קרובה

‫לאלוהים, אפשר לקרוא לזה ככה

‫אבל בגברים, לכן הם צריכים עניין

‫הם צריכים להיות חלקים מכלל

‫ישראל כדי להפעיל את הרצון

‫שלהם, בעוד שאנשים זה קודם פחות

‫אז הם כבר נושאים יותר דקויות

‫בין לבין, בסדר?

‫נגזרת אחרונה והחשובה ביותר

‫בסדר, בזה נסיים

‫את השוב ואני חושב שבאמת הנגזרת השלישית

‫מניסיוני היא החשובה ביותר

‫אמרנו, כאשר אדם

‫מבין את התפילה, שוב, כאיזה

‫פנייה לאיזה כוח עליון עריץ

‫שנמצא למעלה ואני רק עכשיו

‫מנסה להחניף לו ולשכנע אותה

‫אז אמרנו, דבר ראשון, ‫אדם חושב שלא צריך לכוון

‫והוא סתם זורק מילים וזה ישכנע שם את

‫המערכת, לתת לו

‫את מה שהוא רוצה, דבר שני

‫אמרנו, אדם מתפלל בלי להשאיר על מה ‫הוא מתפלל, זורק רצונות בלי קשר למציאות

‫והוא ביקום

‫להבין שזה חלק משינוי ושינוי

‫זה להכיר איפה הוא נמצא ולהתרומם

‫מכל כוחות החיים שלו וכו'

‫נגזרת שלישית

‫מה זה נקרא תפילה נענת?

‫שוב

‫על פי ההבנה

‫שתפילה, אמרנו זה איזה

‫ניסיון לשכנע את אלוהים

‫לתת לי את מה שאני רוצה, מתי

‫אנחנו נחשוב שתפילה נענת

‫שקיבלתי את מה שאני רוצה

‫שלא קיבלתי את מה שאני רוצה

‫סימן שהתפילה לא נענת

‫וכמו שאמרתי לכם מתחילת השיעור

‫שעבר, זה בעיה קשה

‫כי מי שכנע

‫עם עצמו הוא יודע

‫שתשעים ותשע, פסיק תשע, אחוז מהתפילות

‫הן לא נענות

‫בצורה הזו

‫אנחנו מתפללים עשרות אלפי

‫תפילות בחיינו

‫והאחוז שבהם קיבלנו הענות

‫למה שביקשנו

‫הוא כלום

‫אמרנו, החל

‫מזה שהיינו ילדים והתפללנו

‫שבבקשה בבקשה יבלד לנו אח

‫קטן, וזה לא קרה

‫המשך מזה שהתפללנו בבקשה

‫בבקשה שנקבל ממתק ולא

‫קיבלנו, המשך מזה שהתפללנו

‫נורא נורא נורא שאני

‫אקום בלילה ותגיע

‫פיית השיניים

‫והיא לא הגיעה, לפחות לא אצלי

‫לא יודע מה אתכם

‫והמשך בדברים יותר אצלי, שאנשים כל פעם

‫מתפללים, גוש כתיף

‫שלושת הנערים, לחשון וקסמה

‫וזה לא קורה

‫בן אדם שחי

‫בתודעה הזו, שהכוח הזה

‫אמור לתת לי את מה שאני רוצה

‫ובבעיה, מה עושה

‫האדם הדתי שנתקל בבעיה הזו

‫יש כמה שיטות התחמקות

‫שיטה אחת

‫זה להכניס את המילים

‫אלוהים לא עובד אצלנו

‫או בגרסה אחרת

‫אלוהים זה לא סנטה קלאוס

‫זה כאילו אמור לנחם אותי

‫בזמן שאני לא מקבל

‫זה בעצם המסר

‫אתה חשבת שאלוהים יתן לך את מה שאתה רוצה

‫הוא לא נותן שום דבר

‫זו גישה כזו

‫יש שם איזה כוח חריץ שהוא

‫גחמתי ושרירותי

‫את רצית להתפלל

‫זה שהוא לא עונה לך דווקא

‫זה עכשיו נראה

‫אתה מאמין באמת, זו גישה

‫שהיא מצטיירת עם עירת שמיים

‫אבל בעצם היא נובעת מאיזה תפיסה של אלוהים

‫כאיזה

‫כמו שאמרתי, איזה כוח

‫שרירותי

‫שמתעלל בנתינים שלו

‫יש כאלה שמרקחים את זה

‫מכניסים את

‫כי לא

‫דרכיי, כי לא מחשבותיי

‫מחשבותיכם

‫ולא דרכים דרכיי

‫במילים אחרות אי אפשר להבין

‫שזה בכלל נותן תחושה טובה

‫אין

‫זה מה יש, תחיה עם זה

‫יש כאלה שמנסים לעדן את זה בצורה אחרת

‫אומרים

‫לאבא מותר לפעמים להגיד לא

‫זה המשפט שהכי אוהבים

‫כי יש פה אבא, הכנסנו פה בכל זאת

‫איזה יחס של קרבה

‫אבל כמו שאמרתם פעם שעברה

‫משפט הזה אפשר לקבל אותו

‫שמדי פעם אבא אומר לא

‫אבא אומר לא על דברים שבינינו

‫הוא לא כל כך אכפת לנו מהם

‫אבל מה עושים עם אבא

‫שכל הזמן אומר לא

‫זה אבא מתעלל

‫כל הזמן התפעל לבורא

‫הנה התפלתם היום תפילת ערבית

‫התפלתם בונה ירושלים

‫התפלתם צמח דוד ובכלל תצמיח

‫התפללתם

‫אני יודע מה

‫ותחזן

‫תחזן נגיד שאנחנו רואים

‫בוא נלך על משהו שאנחנו לא רואים

‫התפלנו על השיב השופטנו כבר ראשונה

‫משהו מזה קרה היום

‫לא

‫אה

‫עכשיו, מבין

‫מה שאנחנו מדברים, שתפילה

‫כמו שאמרתי זה לא

‫ניסיון לרצות ולשכנע את הבורא

‫שאיתם מה שאתם רוצים אלא תפילה העניינה

‫זה ההשתלמות של האדם

‫יוצא

‫שזה שאני התפללתי

‫על משהו, זה שאני

‫עכשיו רציתי את

‫השבת המשפט בישראל

‫את בניין ירושלים, את צמח

‫דוד

‫אני עכשיו

‫הפכתי להיות יותר שייך

‫צמח דוד לבניין ירושלים ועל

‫השבת המשפט, זה

‫הענות של תפילה

‫הענות של תפילה

‫זה לא שמקבלים במידי

‫את מה שביקשנו

‫הענות של תפילה

‫היא בזה שאני

‫משתנה, זה הענות של התפילה

‫כל תפילה

‫נענץ, לא שתפילה

‫חוזרוקים לפעמים אלוהים נותן

‫אין תפילה שווה ריקה אומרים חזל

‫במה? בזה שכל

‫תפילה את או אתה משתנים

‫עוד טיפה, נהיים יותר

‫שייכים לאלוהים

‫לפעמים אנחנו גם רואים את זה מתממש

‫בחיים שלנו

‫וברוב המקרים

‫זה יתממש באופן

‫מעשי בחשבון המצח

‫יהודים במשך אלפיים שנה

‫התפללו ותכזנה עינינו

‫שהופכה לציון ברחמים

‫הם לא חזרו לציון, אנחנו

‫ברוך השם בדורות האחרונים חזרו לציון, אז מה

‫כל אלפיים שנה אלה יהודים

‫התפללו על פרש, כאילו התפללו ולא

‫קיבלו, לא

‫אלפיים שנה יהודים

‫חזרו

‫לציון בלב שלהם

‫כל תפילה

‫שיהודי התפלל אי שם

‫היא בנתה עוד לבנה

‫מחורבות ירושלים

‫בנה עוד בניין בבית

‫המקדש, בתוך המציאות

‫האינסופית השלמה, בסופו של

‫דבר בפרספקטיבה שנצח

‫זה גם בא לידי ביטוי באופן ממשי

‫שאם ישראל כולו

‫מתפלל על שלושה נערים חטופים

‫ההיענות

‫היא בזה שעם ישראל כולו

‫מתרוממים

‫כל המציאות

‫עכשיו יותר

‫שייכת לאהבת ישראל

‫לחיבור, לאחדות

‫אם היינו זוכים, אז גם היינו

‫רואים את זה מתממש בעולם הזה

‫לא זכינו

‫אז בחשבון הנצח

‫הכוחות האלה של שלושת הנערים

‫ילכו ויהיו לברכה

‫בעם ישראל

‫אבל אדם מכל תפילה

‫הוא מתרומם

‫כל תפילה הוא נענה

‫זה הרעיון של תפילה

‫נגזרת שלישית

‫תפילה לא תמיד

‫נענת במידי, ואמרתי את זה פה בעדינות

‫ברוב המקרים

‫תפילה לא נענת במידי

‫המטרה של

‫התפילה היא שאנחנו

‫נתרומם, אם גם את מקבלת

‫או אתה מקבל את מה שביקשתם

‫זה בונוס

‫נחמד, למה לא?

‫אבל גם אם לא

‫התפילה משתנה

‫עכשיו, תקשיבו היה לי מקרה

‫כזה, כאילו איזה

‫משפחה לא דתית, חילונית

‫שהיה להם

‫מישהו במשפחה חולה מאוד

‫אבא חולה

‫וגם התחילו

‫אמרו, ייצנו תנאים

‫שאם הוא

‫יתייברי, אנחנו נחזור בתשובה

‫וכמובן, פצעו כל מיני

‫אנשים שקוראים לעצמם

‫רבנים, שיפתיחו להם

‫שהוא בטוח

‫שאם תקבלו על עצמכם את זה ואת זה

‫וכמובן גם תשלמו לנו

‫אז הוא יברי

‫וכו' וכו' וכו'

‫והוא מת

‫עכשיו צריך לסוף את השברים

‫אין אלוהים

‫כל התפילות היו לשב

‫הכל נובע פה

‫מחוסר הבנה מלכתחילה

‫התפילה היא על זה שאתם

‫עכשיו החוסר הזה

‫שנפגשתם איתו בחיים, הוא בא לרומם

‫אותכם, הוא בא לגרום

‫לכם עכשיו ללכת ולהתחבא יותר

‫להביא חיים שבשמיים

‫אם נסכה

‫גם נראה את הרפואה

‫פה בעולם הזה, ואם לא נסכה

‫אז לא

‫אבל התפילה עצמה

‫היא משמשת כאילוי

‫היא השיגה את שאלה

‫האדם, המציאות כולה

‫הולכת ומתרוממת, זה כמובן

‫שייך לכל ההבנה, מה שאנחנו מדברים כל הזמן

‫שהמציאות לא נגמרת, המציאות היא אינסופית

‫וגם אם עכשיו בעולם הזה

‫אתה או את לא מקבלים

‫את מה שרציתם

‫בסדר, יש חשבון נצח

‫זה הרעיון

‫שאלות ונסיים

‫אתה במקום הלא נכון

‫אתה במקום הלא נכון

‫מי שבאמת התפילה שלו בצורה כזו

‫הוא יתאכזף פעם אחרי פעם

‫אדם חייב לרומם את עצמו

‫כמה שהוא יכול להבנה

‫שגם, עוד פעם, אנחנו ודאי רוצים

‫התפילה מתחילה מחוסר שיש לנו עכשיו

‫אבל אדם צריך לרומם את עצמו

‫להבנה ולהרגשה

‫שגם שלא קיבלתי

‫מה שרציתי, התפילה הזו

‫בנתה בי משהו, ומי שלדעתי מתפעל

‫בכוונה הוא מרגיש את זה

‫שהוא מתפעל תפילה בכוונה מעומק ליבו

‫גם אם בסוף, מה שנקרא, הוא לא

‫קיבל באופן ממשי

‫כאן ועכשיו את מה שהוא רצה

‫זה עשה לו משהו

‫ובאמת זה משהו

‫שצריך לעבוד עליו, כי אחרת

‫כמו שאני רואה את זה

‫זה מסלול התנגשות בלתי נמנע

‫אין דבר כזה

‫אדם שמתפלל וכל מה שהוא מבקש

‫הוא מקבל ישר, אין דבר כזה

‫כולנו, אנחנו פשוט

‫רובנו, לא נעים להגיד, לא כך

‫אכפת לנו מרוב התפילות שאנחנו מתפללים

‫בונה ירושלים

‫להשאיר בשופטינו

‫בסדר, לא לחוץ, אבל שבן אדם

‫הוא מתפלל על דברים

‫שבאמת אכפת לו, והם לא קורים

‫אז הוא מתמוטט

‫חייבים לשנות את זה

‫נשאר לתפילה, ואני חושב שזה ניתן

‫אני אומר, ברגע, אם אני רק ארד לרמה

‫המעשית ובזה נסיים באמת

‫נגזרות מעשיות, אני מציע

‫שתי עצות מעשיות, כשאנחנו באמת בנושא

‫התפילה, שתי עצות מעשיות

‫עצה ראשונה, ללמוד על

‫מילות התפילה, זה משהו

‫שניתן לעשות אותו

‫לשבת ולהשקיע בזה זמן, לימוד תורני

‫בריר שאדם מבין את המילים של התפילה

‫זה

‫זה עוזר, דבר שני

‫שזה כמובן משהו שהוא מאוד

‫צריך לפתח אותו, ריכוז

‫בתפילה, להתאמן על ריכוז בתפילה

‫זה משהו שניתן לאימון ורכישה

‫כמו שדיברנו

‫פעם שעברה, דבר ראשון מגיעים לבכנסת

‫מתכוננים

‫לא נכנסים ישר לתפילה ככה

‫מחכים שתי שניות, מיישבים את הדת

‫יש הלכות, צריך

‫לקבוע מקום לתפילתו

‫מקום קבוע

‫אדם, מה שאומרים, לומד לפני התפילה

‫אדם יכול לעשות לעצמו כל מיני

‫אימונים, למשל

‫אני לא אראה להתרכז כל ‫התפילה, באמת להחזיק ממד

‫כל תפילה תשאחרית בכוונה, מעטים מסוגלים

‫אבל בואו נלך רק על שמונה עשרה

‫שמונה עשרה

‫קשה, מתחילים שלוש ברכות

‫ראשונות, שלוש ברכות ראשונות

‫עכשיו במשך חצי שנה אני מתאמן

‫לזה, שלוש ברכות ראשונות אני מתרכז

‫אחרי חצי שנה

‫מעבירים זה לעוד שתי ברכות

‫תהליך של שנה, מאדם מסוגל להגיע

‫ששמונה עשרה הוא בכוונה

‫אחרי זה, קריאת שמה וברכותיה

‫מסוכדת דמרה

‫ובאמת שלב נוצר מצב, שבן אדם

‫גם תפילה רגילה שלו

‫ביום יום

‫היא לפחות, עם יותר כוונה

‫מאשר הייתה עד עכשיו

‫וזה תהליך שעם השנים

‫כך שלב, הוא לומד יותר ‫והתפתח יותר, זה אמור רק

‫ללכת ולרומם אותו

‫ואז

‫הדברים

‫פועלים, פועלים בזה שהאדם

‫מרגיש שינוי

‫כל תפילה תפילה זה קשה

‫להרגיש שינוי, היו מגדולי ישראל שמספרים

‫שכל תפילה

‫היה להם חוויה חדשה

‫זה קשה אבל

‫אדם יכול להביט על התפילה שלו בגיל ארבעים

‫ולראות שהיא תפילה יותר בוגרת

‫ובכוונה

‫מאשר מגיש שלושים

‫וזה הישג לא רע

‫הישג לא רע, ועם זה הולכים

‫ומתקדמים הלאה

‫ומתרוממים עוד ועוד לנושא תפילה

‫כן? אז מה שאמרנו

‫זה צריך להאמין, זה שאת

‫ישתנת המציאות כולה נהייתה

‫יותר טובה

‫וגם אם זה לא בא לידי ביטוי בסבל

‫הספציפי של עליו שהתפללנו

‫עדיין זה מנחם אותנו

‫בהבנה שהעולם

‫עכשיו יותר שלמה וגם

‫אותו אחד שסובל יקבל

‫את חרום, מה שנקרא, את

‫השלמתו

‫בחשבון הנצח. בכלל אני חושב שכדאי

‫זה קשור

‫לא דברים של מלמלח השיעורים האלה

‫להיכנס לראש כזה

‫להפסיק למדוד את אלוהים

‫כל הזמן בעולם הנוכחי

‫שלנו

‫בראש שאנחנו נכנסים שוב להבנה הזו של

‫שלמות אינסופית, אתה צריך

‫להתחיל לפתח איזה סוג של

‫לא פטליזם, לא השלמה כזו

‫כואב לו כל דבר אבל

‫הוא לומד להשלים

‫עם חוסר שלמות

‫אבל למה השלמות אינסופית

‫יכולה לתת לנו את השלמות?

‫בגלל שהשלמות הולכת ומופיעה בהתאם

‫להרבה מאוד צנעים שצריכים להפשיל

‫למה לקח ששת אלפים שנה עד שהאנושות

‫הגיעה למצב שהיא עכשיו ולמה נהרגו

‫מיליוני אנשים במלחמות ומהפכות

‫זה שאלות שהן לא רלוונטיות לנו

‫אנחנו רואים שהמציאות הולכת ומשתלמת

‫לעיתה

‫באופן איטי

‫ואם בן אדם יש לו את ההבנה הזו

‫שאנחנו עובדים פה לא איזה

‫ישות

‫שמחלקת לנו פה

‫צ'ופר

‫אלא אנחנו בעצם נפתחים לתהליך אינסופי

‫שימשיך גם אחרי מותינו

‫של השתלמות

‫בן אדם לא אומר

‫שהוא לא כואב לו דברים במציאות

‫אבל הוא מפתח

‫פרספקטיבה יותר בוגרת

‫כי צריך להבין

‫וזה נדבר אז גם בהמשך

‫שיש חלבים בלתי פטירים

‫בעולם הזה

‫בגלגול הזה לפחות

‫ככל שהדורות יעברו לאט לאט

‫אבל יש בעיות מסוימות

‫בחיים שלנו ובחיים של אחרים

‫שלא ייפתרו

‫בגלגול הזה

‫ואם אדם יש לו את האורך רוח

‫לתהליך אינסופי של השתלמות

‫הוא יכול לעמוד בזה

‫אם בן אדם שוב הוא חי בעולם הזה שהכל נמדד

‫זה מכאן ובעכשיו

‫הוא באמת נמצא בתסכול מתמיד

‫ואמרנו סופו של דבר

‫הוא מפסיק להתפלל

‫כן

‫אבל תקליטה כזאת של סביבה קצת משאירה אותנו

‫מאז בעתיד כי היום בואי דן

‫שיהיה לנו נבואה באוטו ומופתים

‫כי בכל זאת בגלל זה הכלי האחרון שנשאר

‫מול הבורא כדי לנסות לתפול

‫במקרים מסוימים שאין כבר כלי

‫אבל את לא יכולה אבל בגלל זה

‫בגלל שיש בעיה להציג

‫פתרון שהוא לא פתרון אבל את רואה שזה

‫במציאות לא עובד כך

‫אבל המציאות היא לא עובד כך

‫כשאנחנו מתפללים וזה קורה

‫אבל כמו שנשאר כאן לפעמים אני לא מצפיק

‫את בשלימות הנטע

‫אני מבין זה קשה

‫אבל זה המבט לדעתי שצריך לאט לאט לבנות בנפש

‫אם כמובן גם קורה דברים

‫שנענים תפילות זה לא יכול להינשא

‫תפילה אנחנו גם רואים פעולות

‫שלפעמים אבל אני אומר לתלות עכשיו

‫את האמונה וכמו שאתה אומר

‫לתלות עכשיו על זה שאני אתפלל וזה יקרה

‫התורה שהקב' ברוך הוא

‫לא מוביל ככה את העולם היום

‫זה לא עובד ככה

‫על עמדנו שצריך

‫כנראה הקב' חושב שיש לנו

‫מספיק כוחות לפתח

‫אמונה גדולה יותר

‫אמונה בוגרת שבן אדם מתפלל

‫והנחמה שלו היא

‫בזה שעכשיו הופיע בחיים שלו

‫יותר שלמות בתפילה

‫קשה אבל

‫אין ברירה

‫זה פשוט אין דרך אחרת

‫דרך אחרת לדעתי זה פשוט

‫נקרא

‫בן אדם יכול להחליט לא אני מתפלל

‫זה קורה אבל זה לא קורה מה תעשה

‫מה

‫אותי זה נחמה

‫אותי זה מנחם

‫בסדר אם נחם אני חושב

‫כמו שאמרתי קודם שזה מאוד קשור

‫איך אדם חווה את התפילה שלו

‫שאומרים את זה בפלסף

‫זה לא מרגיש

‫כשבן אדם עובר תפילה טובה

‫זה ממלא אותו

‫והמילוי הזה נותן לו המון כוחות

‫גם שהוא לא מקבל את

‫הבקשה הספציפית

‫כאן ועכשיו

‫טוב

‫נעצור כאן

‫ונעצור את האור
[fwdevp preset_id=”meirtv” video_path=”https://vimeo.com/231741132″ start_at_video=”1″ playback_rate_speed=”1″ video_ad_path=”{source:’https://meirtv.com/wp-content/uploads/2022/02/logomeir2.mp4′, url:”, target:’_blank’, start_time:’00:00:01′, fwdevp_time_to_hold_add:’0′, fwdevp_add_duration:’00:00:07′}”]
מספר פרק בסדרה : 7
מה זו תפילה?
השתדלות וביטחון, לימוד תורה לשמה, השגחה, מצוות
אורך השיעור: 74 דקות

רוצה להיות שותף בהפצת שיעורי תורה? בחר סכום!

סכום לתרומה

ש”ח 

כיצד נוח לך להמשיך?

No data was found
[fwdevp preset_id=”meirtv” video_path=”https://vimeo.com/231741132″ start_at_video=”1″ playback_rate_speed=”1″ video_ad_path=”{source:’https://meirtv.com/wp-content/uploads/2022/02/logomeir2.mp4′, url:”, target:’_blank’, start_time:’00:00:00′, fwdevp_time_to_hold_add:’7′, fwdevp_add_duration:’00:00:07′}”]

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

תפילה וברכות

Play Video

הרשמה חינם
דרך חשבונך בגוגל יתן לך:

  1. דף בית מותאם עם רבנים וסדרות מועדפים
  2. היסטוריית צפיות וחזרה למיקום אחרון שצפית
  3. הורדת וידאו ושיפורים אינטראקטיביים בנגן
  4. ועוד הטבות מתפתחות בהמשך השדרוג של הערוץ!
דילוג לתוכן