על היחס שבין האמת והטוב וההבדל בין פילוסופיה לקבלה

כרך ראשון, פרק ג’- ‘טוב חכמת הקודש’- “חכמת הקודש, בטהרה ובאמתתה, כשהיא מתגלה בעולם, היא מחיה את הכל. היא אינה צוררת שום מדע ושום גודל ושיגוב, גבורה והוד, רק היא מעטרת את הכל בשאיפת צדקה, בטובה וענותנותה”. ופרק ז’- ‘הסודיות הכוללת’- “הפלוסופיה אינה משתרעת כי אם על חלק ידוע של העולם הרוחני, בטבעה היא נתוקה ממה שהוא חוץ לגבולותיה, ובזה עצמו היא מפורדת בפנימיותה פירוד מהותי.