שלום, ערב טוב, ברשות הרב.
ישנן מסורות שונות
בנוגע ליום פטירתו של הארי זל,
אבל בארץ ישראל מקובל שתאריך פטירתו הוא
ה' באב,
שנת ש״לב.
הרמב״ן,
בהקדמתו לתורה, כתב
והזהיר שאין לנו עסק בנסתרות,
אז נקרא משהו בעניין אהבת ישראל ואהבת חברים בשם האריזה.
יש מכתב
שכתב הרב יעקב משה הלל בעניין מיטת תלמידי רבי עקיבא מפסח
עד ל״ג בעומר,
וכך הוא כותב
אין חדש תחת השמש.
מעולם הייתה אהבת החברים סיבה לקיום והצלחת לימוד התורה.
לעומת זה המחלוקת והפירוד
סיבה לביטולה של תורה.
כלומר,
זאת משוואה שכמו שאומרים נכתבה בדם.
איפה שיש מחלוקת ופירוד
התוצאה תהיה
ביטולה של תורה.
ולהפך,
במקום שיש אהבה ואחווה זה הסיכוי לקיום תורה, להצלחת התורה.
והוא מביא מלשון התורה ויחנו ברפידים ויבוא עמלק.
עמלק הגיע לבטל את ישראל מתורה,
לנסות למנוע את קבלת תורה ואיך הוא הצליח לחדור?
ויחנו ברפידים.
אם יש פירוד,
שם בדיוק עמלק חוגג,
משם הוא נכנס והוא מנסה לבטל את ישראל מתורה.
אבל התיקון לזה היה מה שכתוב
מיד אחר כך
בפרשת יתרו,
ויחן שם ישראל נגד ההר,
ודרשו חזל, מופיע ברש״י,
כאיש אחד בלב אחד.
זה תיקון לרפידים,
תיקון לפירודים.
אם יש,
ויהי כאן לשון יחיד, אהבה.
אז מכוח האחדות והאהבה זכו לקבלת התורה.
כותב הרב יעקב הלל,
וזכורני שראיתי בזוהר הקדוש מעשה בתלמידיו של רבי שמעון בר יוחאי,
שנכנסו בפני רבם בפנים צוהלים.
אמר להם הרשב״י שעל שיש ביניהם אהבה ואחווה,
לכן זכו בדורם לגילוי סתרי תורה.
אומר רשבי לתלמידיו,
למה זכיתם
שאני רשבי מגלה לכם סתרי תורה?
לא בגלל שאני רשבי,
לא בגלל שאני אדם כזה גדול,
אלא שיש ביניכם אהבה ואחווה,
אז יש כתובת
לגילוי תורה, לגילוי פנימיות תורה.
לכן אומר רשבי,
אני הייתי הצינור לגלות לכם סטרי תורה.
אבל הסיבה זה אתם שהייתה ביניכם אהבה ואחווה.
והנה אנחנו מגיעים לדברי הארי.
וכבר ידוע ומפורסם,
אזהרתו של מרן הארי ז'
כמו שכתב בשאר הכוונות,
קודם שיסדר האדם תפילתו בבית הכנסת,
צריך שיקבל עליו מצוות ואהבת לרעך כמוך.
אנחנו באים לבית הכנסת.
אנחנו באים
לעבוד את השם בכל ליבנו.
אומר מחדש הארי,
אתה לא יכול לגשת אל הקדוש ברוך הוא, ככה.
אתה צריך
קודם כל
להכין את עצמך.
איך מכינים?
איך מתגברים?
איך מגבירים בלב אהבת השם?
קבל על עצמך מצוות ואהבתה לרעך כמוך,
ויכוון לאהוב כל אחד מישראל כנפשו.
כי על ידי זה תעלה תפילתו כלולה מכל תפילות ישראל,
ותוכל לעלות למעלה ולעשות פרי.
אתה חושב שהתפילה שלך
היא כזו גדולה שהיא תוכל לעלות למעלה?
רק התפילה של כל ישראל
יש לה את הכוח הזה.
אז תכוון, ואהבת לרעך כמוך, והתפילה שלך תהיה מחוברת אל תפילת כלל ישראל.
מוסיף הארי, ובפרט אהבת החברים העוסקים בתורה ביחד.
יש אהבת ישראל בכלל,
ויש עוד תוספת
של אהבה
בין החבורה שלומדת
תורה ביחד.
צריך כל אחד לכלול עצמו כאילו הוא איבר אחד מן החברים שלו,
וזה אומר
לדבר עם החבר, להשתתף עמו בצערו,
ולהתפלל עליו,
ומאוד הזהירני מורי זל, כך כותב רב חיים ויטל בשם הארי,
בעניין אהבת החברים שלנו,
של חברתנו.
ובעניין זה כתוב בספר שבחי הארי,
לקראת סוף הספר,
על פטירת הארי.
מה גרם לארי הקדוש להסתלק מן העולם?
אני אקרא,
וכמובן
שאני לא מבין כלום ממה שכתוב, אבל אני אקרא.
רב חיים ויטל והחבורה הקדושה, תלמידי הארי,
הפצירו מאוד בארי
לפרש להם
איזו סוגיה בפנימיות התורה.
אמר להם הארי,
למען השם אל תפצירו בי,
כי אין לי רשות לגלות לכם.
ואם תפצירו ואני כן אפרש, אתם תתחרטו על זה.
והשטן קטרג,
והחברים הפצירו בארי שיגלה.
והוא גילה.
ואז אמר להם, אחרי שגילה,
הזהרתי אתכם שלא תפצירו בי
ולא שמעתם בקולי.
ועתה, דעו לכם שנגזרה עליי גזירה שאסתלק בזאת השנה מפני שגיליתי את הסוד הזה הנעלם.
והם נבהלו ובכו בכייה גדולה.
אז אמר הארי לחבורה,
חידלו לכם מן הבכייה.
בואו
ניכנס ביחד לתוך הבית,
תשבו לפניי
ואדרוש לכם סודות עמוקים,
מה שלא נגלה לתנאים ולאמוראים ואפילו לנביאים הראשונים.
ואז
מגיע השטן
והוא רצה להגיע אל הארי כדי לקחת אותו מהעולם,
אבל הוא לא יכול היה לעבור בתוך החצר הזאת,
בתוך הישיבה הזאת,
מפני להב האש העולה עד לב השמיים,
כי היו דברי תורה שגילה הארי לתלמידיו כמו נתינתם מסיני.
והוא, השטן, מחפש.
נגזרה גזרה לקחת את הארי.
הוא אובד עצות,
איך הוא יכול לעשות את זה?
אז הוא ניסה דרך איזה פרצה,
והארי ראה אותו,
ודחף אותו על ידי השמות הגדולים, ואמר לו, רשע,
ברח לך מכאן.
אין לך ממשלה ושלטון בחצר הזו שהיא מקדש לשמיים.
אז הארי יודע שיש גזירה ויש את השטן שמנסה,
אבל הוא בתוך מקדשו הפנימי,
בתוך המקדש הזה של גילוי סתרי תורה,
לרב חיים ויטל ולחברים,
והוא מנצח.
אבל אחרי ארבעה חודשים
נפלה קטטה
ונתקוטטו החברים זה עם זה.
הארי הזדעזע, קטטה בין החברים.
זה דבר מאוד מאוד מסוכן, מסכן את החברים, מסכן את הארי.
הוא ידע שהשטן מחכה לפרוץ.
הרב עשה שלום ביניהם.
אמר להם, דו לכם שכל זמן שאהבה ואחווה ביניכם,
אין שטן ומקדרג יכול לעשות עמנו רעה.
כי השם ומלאכי השרת שומרים אותנו מכל נזק.
אומר הארי,
בעומק ראייתו הפנימית,
אם יש אהבה ושלום בין החברים,
איזה שכינה יש במקום?
אז אין ממה להתפחד כלל,
אבל אני מזהיר אתכם, אומר הארי,
אם תחזרו עוד פעם אחת להתקוטט,
דעו לכם שמרה תהיה הדרך.
ושוב נפלה קטטה בין החברים.
ואז הדבר היה ביום שישי,
ולעת ערב יצא הרב עם החבורה לקבל את פני השבת,
וישב להתפלל תפילת ערבית,
וראו שהוא בצער גדול ובפנים זועפות.
אז אחרי תפילת ערבית של ליל שבת עברו כל החברים לבקש
מהארי
להגיד לו שבת שלום,
ושאלו אותו מפני מה האדון התפלל ערבית בפנים זועפות,
מה שאין כן מנהגו.
אמר להם, מפני שראיתי את השטן בעת קבלת שבת,
ואמר את הפסוק בשמואל א', יב' כ',
גם אתם, גם מלכיכם תיספו,
ונראה שניתנה לו רשות לשלוט בי.
וזה לא היה אלא בשביל הקטטה שהייתה ביניכם היום,
שכל זמן שהיה שלום ביניכם,
אין שום מקטרג יכול לקטרג.
ואכן, במעט ימים,
כן היה, הרב חלה את חוליו,
חולי המגפה, אשר בה נתבקש לישיבה של מעלה.
אומר הארי, אם כן,
כמה
סכנת נפשות
היא המחלוקת,
המריבה, הקטטה, בפרט בין חברים לומדי תורה,
ואנחנו נתחזק
באהבת ישראל
ובאהבת חכמי התורה ובאהבת לומדי התורה
ובאהבה בתוך החבורה שלנו וזכותו של הארי הקדוש תגן עלינו ועל כל ישראל, אמן.
