גם ממשיכים בדברים של החפץ חיים על העניין של מה הנזק שנגרם,
לא רק על המדבר, אלא כלל ישראל ברגע שמדברים לשון הרע.
אם מדבר לשון הרע על חברו
ומעורר מדענים עליו,
הוא מעורר בזה למעלה
עניין קטגוריה ישראל, ונותן בזה כוח לשטן שיקטרג על ישראל.
והנה קשה נתבונן רק מעט בעניין הנורא הזה.
נבין מיד על ידי זה מה שהקדוש ברוך הוא מקפיט לו כך
על עוון זה יותר מכל העוונות.
הרי יש הרבה חסרונות לאדם,
אבל זה שהאדם מדבר לשון הרע,
זה הדבר הכי חמור שיכול לקרות.
שאלו אותי מאיפה אני יודע,
זה מה שהחפכת חיים אומר.
בעוון הלשון הרע
נכרע בית המקדש.
עד שאינו רוצה להשתתף כאן עם בעל לשון הרע אפילו להציל אותו מצרותיו.
אם יש בעל לשון הרע ויש לו צרות כתוצאה מזה,
הקדוש ברוך הוא אומר, אני לא אתן לו להתברבר בהצטרות שלו,
לא מציל אותו.
אמר רבי שמעון, על כולם אכל קודש אבריכו,
חוץ מלשון הרע.
וידוע הוא שאהבת הקדוש ברוך הוא לעמו ישראל אוהד מאוד,
והם אצלו מבחינת בן יקיר וילד שעשועים.
כמו שנאמר, הבן יקריא לי אפרים וילד שעשועים.
וכשיהיה לו לאדם בן יקריא וילד שעשועים,
והוא רואה שאינו מתנהג כשור אף על פי כן, הוא מחפה עליו מרוב אהבתו.
כן, בסדר, יש ילד שובב,
הוא מחפה עליו.
אף אם מעשרים אלפיים, יהיה ברוב חנינה וחמלה.
כן, אם יבואו אליו אנשים פעם בשתיים ויספרו לו מרוב קלקולו,
קלקול בנו איך הוא מריב ומתקוטט עם אנשים על עוד דבר,
שהוא מלבין ומחפיר לכל, ודאי יתגבר בעמים כוח כעס עליו,
ויכהו ויבזהו עבור זה.
מי גרם כל זה המספר?
כן, בענייננו,
כי הקדוש ברוך הוא מרוב אהבה שאוהב את ישראל,
אף שהוא יודע בעצמו כל מה שנעשה בסתר ובגלוי,
כמו שנאמר, אם מסתתר איש במסתרים ואני לא אראנו?
אף על פי כן לא יעורר בעצמו עליהן מעשות רע,
כמו שכתוב לו, הביט אבן בלי יעקב.
אכן, אם יבוא עליו מקטרק ויספר לו בעניין זה,
כביכול לא מוכרח להשיב על זה שום תשובה,
באומרות מלכות הדרה משיבה גם כן, כשבא לי מישהו לצעוק לפניהם על דבר עוולה שנעשה, כמו שכתבו הספרים.
כי כן ייסד מלכו של עולם שענייניו של אדם
יהיו מתנהגים על פי המליצים המסתינים.
אבל ידוע, דהיתרותא דילעילא תאיה בהיתרותא דלתתא.
לכן,
אם נמצא בישראל מידת השלום,
ואין בהם שום לשון הרע למטה,
גם למעלה אין השטן יכול לקטרג עליהם.
אפילו על עוון החמור מכל.
צריך כאן גם להבין למה החפץ חיים כל כך התאמץ לכתוב את החפץ חיים.
כי הוא היה כל כך מודע לנזק העצום שנגרם
על ידי שלא שומרים על הלשון לכלל ישראל.
זה מה שדחף אותו לזה.
וכאן מעריך מאוד בדבר, צריך לדעת. אם כן, יש הרבה הבנות.
אבל לשון הרע הוא העוון החמור ביותר, כן?
גם באופן לאומי, עולמי,
תשאלו אותי למה.
בשביל מה אלוקים ברא את העולם,
לטוב או לרע?
אז למה אתה מדבר על לשון הרע?
הדיבור זה דבר שהוא,
חז״ל אומרים, הגמרא אומרת,
דיבור כמעשה.
אתה חושב שזה הבל, זה לא הבל.
אדם שמדבר בלשון הרע, חס ושלום, זה כמו מעשה.
לכן מאוד צריך להיזהר לא לדבר.
לא בין אדם לחברו, ודאי בין אש... לאשתו.
כן?
מתוך כך, מתוך שנקפיד על זה,
זוכים ונזכה לגאולה שלמה וישועה שלמה ומהירה בימינו.
אמן.
תודה רבה.
