אנחנו למדנו פעם שעברה שאסור לדבר בגנותו של כל אדם,
בין בפניו, בין שלא בפניו,
וכל המספר בגנותו של אדם, הרי זה מבחינת מספר לשון הרע.
וכאן יש הערה של החפץ חיים,
וההערה הזאת נשארת בגדר הערה, ואני אסביר תכף.
לא שומעים.
שומעים את הקולות, רואים את הקולות.
ודע, דכל זה בסתם איש ישראל, אסור לדבר עליו.
אבל אם נתברר לו לפי העניין שסיבת העוון
היא לפני שיש בו אפיקורסות,
הוא מדבר דברים נגד התורה, נגד היהדות, נגד כל זה,
על איש כזה,
לא נסצווינו בלאו דלא תלך רכיל,
שאיננו בכלל עמיתך.
בפרט דין, זה, הפרטים בהמשך. אני רוצה להסביר.
היום,
לצערנו הרב, הרבה אנשים הם לא שומרים תורה ומצוות.
והייתי אומר,
מבחינת עם ישראל, מכל ה-15 או 14 מיליון יהודים,
כמה שומרים תורה ומצוות?
מעט מאוד יחסית.
כמה מיליונים מתוכם.
אז מה, ואלה שלא שומרים תורה ומצוות, מה הדין שלהם?
האם יש להם דין של אפיקוריס או משהו?
אלא כבר נדבר על הדור שלנו, דור מיוחד במינו.
זה דור שגדולי ישראל,
ביניהם גם החזון איש וגם הרב קוק זצ"ל,
אמרו, הדור הזה צריך לחבר אותו באבותות של אהבה.
באבותות של אהבה.
שאלו אותי למה.
כי הדור שלנו צריך ללמד עליו זכות.
מה שהוא עבר, הדור שלנו, שום דור לא עבר.
עברנו את השואה.
אנשים באו מהגלות
ועברנו קשיים עצומים.
לכן, בדור שלנו צריך רק ללמד זכות על האנשים,
שלמרות הכול,
לפחות עלו לארץ,
נשארו יהודים וכל זה.
אז בדורות הקודמים היו מעט יהודים שלא שמרו מסורת.
והיו פתאום כמה בעלי השכלה או משהו כזה שפרשו,
שנו ופרשו.
אבל היום זה בכלל תינוקות שנשמו.
תינוקות שנשבו זה חבר'ה שגדלו ב... ילדים שגדלו במקום שלא יודעים מה זה.
לא יודעים בכלל מה זה יהדות.
אז אחי, בדור שלנו צריך ללמד זכות.
ומי שרוצה לדבר בגלותו של מישהו,
צריך לקבל אישור מהרבנים הראשיים,
משני הרבנים, גם האשכנזי וגם הספרדי, בסדר?
מי שמעוניין.
ואם יקבל אחרי שיהיה מועצת הרבנות הראשית על כל זה,
אז הוא יוכל להצימן רק לדבר טוב,
בסדר?
אשרינו מתוך לקהינה.
