בוקר טוב,
בשורות טובות.
לגבי נעילת נעליים, כתוב בשולחן ערוך
כיצד יש לנעול נעליים.
כתוב, ינעול מנעל ימין תחילה ולא יקשרנו,
ואחר כך ינעול של שמאל ויקשרנו,
ויחזור ויקשור של ימין.
וכשחולץ מן אליו, חולץ ששמאל תחילה.
ככה כתוב בשולחן העורך.
תשאלו אותי שאלה, ובצדק,
תגיד לי, מה זה כל כך חשוב? איך נעלנו עליי? ימין, שמאל, שמאל, ימין.
יאללה, תנעלנו עליי וגמרנו, מה זה?
מה המשחק הזה? ימין, שמאל, שמאל, ימין.
תנו, תשאלו אותי.
צריכים להבין.
זו פעולה כאילו פשוטה, אבל האמת היא לפי התורה שכל צד, ימין או שמאל
או קשירה של נעליים ותפילין,
כל זה יש לזה משמעות רוחנית,
מוסרית, לא רק רוחנית.
יש להבדיל אם האדם עושה דברים באופן טכני שאין לזה משמעות.
ובין אנשים שכל מעשה שהם עושים מבינים שהמעשה הזה יש לו ערך, יש לו משמעות, הוא לא סתם המעשה הזה.
אז למרות שזה נעליים ונראה כאילו דבר לא מי יודע מה, בכל זאת
מי שמתרגל לזה זה עושה לו טוב בחיים. תשאלו אותי מאיפה אני יודע.
אני אגיד לגלות לכם.
אני אגיד מה שאומר כאן המשנה ברורה
לגבי הנעליים.
כתוב ככה,
לגבי הנעליים, למה צריך קודם כל לנעול נעל ימין ולא שמאל?
מה הסיבה?
שכן מצינו בתורה שהימין חשוב תמיד
לעניין בוען יד ורגל וכל הדברים שמקדימים
תמיד בתורה ימין לשמואל.
מה זה ימין?
אנחנו כבר למדנו, ימין זה חסד.
הכל מתחיל בעולם, חסד מה?
ייבנה.
הכל, יש גם דין,
אבל זה number 2.
מספר ראשון בחיים, מה זה לעשות מה?
אתה קם בבוקר,
צריך לחשוב, אני עכשיו במידת החסד,
לא רק חושר חסד, גם לעשות חסד.
כן?
וזה המבנה של העולם. ככה אלוקים ברא את העולם במידת החסד.
אז כשאתה נועל נעליים, או אתה, תכף נראה, לא רק נעליים. כל דבר שיש בו צד ימין-שמאל,
לרמז לנו, צריך להתרגל לזה,
על העמידה של החסד והדין.
שניהם קיימים.
השאלה, מה הדבר הכי ראשוני?
האם החסד או הדין?
אז באה התורה לחנך אותנו, ללמד אותנו,
שאפילו בנעליים שאתה נועל, תמיד מתחיל מאיזה צד?
איזה?
ימין.
מישהו כאן מצביע על הימין?
אה?
לא.
ימין.
כל כיוון כזה יש לו משמעות רוחנית ומוסרית.
לגבי קשירה,
כשנועלים את הנעליים אז קושרים את הנעל השמאלית.
לעניין קשירה מצינו שהתורה ניתנה חשיבות אל השמאל דווקא,
שקושר עליה תפילה של יד.
כן, רואים? התפילים של יד קושרים על היד.
עכשיו, מה זה קשירה?
כשאתה קושר את התפילין של היד או של הנעל, אתה מגביל לקשור.
לקשור זה להגביל.
יש מידת הדין,
אבל צריך לקשור אותה.
לא לתת לה יותר מדי.
היא קיימת, זה לא...
צריך לקשור אותה.
ועוד דבר הוא אומר כאן.
חולץ של שמאל. למה שמאל?
שזה כבודו של ימין שחולץ את צד שמאל.
גם לגבי מקלחת,
אדם שמתקלח,
כתוב שהוא רוחץ
וסח ימין תחילה.
במקלחת שאתה מתקלח,
קודם כל צד ימין של הגוף.
שאלו אותי למה.
לזכור חסד, חסד, אחר כך צד שמאל.
אבל לפני ימין ולפני שמאל,
מה צריך לעשות?
ראש.
לקלח את הראש. ככה הוא כותב כאן במשנה ברורה.
שאלו אותי למה ניקוי ראש. קודם כל הראש.
לנקות את הראש
מכל מיני דברים לא טובים,
מחשבות לא טובות, דברים מהסוג הזה.
ככה הוא אומר.
ראש תחילה,
מפני שהוא המלך על כל האיברים הראש.
לכן צריך את המתכלה.
בכל זאת צריך להתרגל שהצדדים שאנחנו,
על פי התורה כמובן,
שאנחנו, אם זה נעליים, אם זה בגדים, אם זה מקלחה, כל דבר,
יש משמעות לימין ולשמאל.
או כאן ראינו גם לראש, שהראש קודם לכל.
מה יש בראש, בתוך הראש?
מוח.
מוח זה חשוב?
הכי חשוב.
אז קודם כל לנקות את הראש מכל מיני דברים לא טובים, אחר כך ימין, שמאל.
וזה מדריך אותנו גם בחיים בכלל, לא רק בפרט הזה או הפרט האחר.
אשרינו מה טוב חלקנו שהאלוקים נתן לנו
את התורה ובחר בנו מכל העמים.
ואנחנו הולכים לפי המידות שהוא מלמד אותנו,
מה הראשון, מה השני, מה השלישי וכולי.
יהיה לנו יום תום בשרות טובות.
של של של
