בוקר טוב,
שבוע טוב,
בשורות טובות.
אנחנו בערב יום שחרור ירושלים.
יש הלכה בשולחן ערוך לגבי היחס לירושלים, אם זה מעניין אתכם.
טוב.
המשקים להתחנן לפני ברור יכוון לשעות שמשתנות המשמרות,
שאין בשליש הלילה לסוף, שני שלישי הלילה לסוף הלילה.
מדוע?
שהתפילה שהתפלל באותן השעות על החורבן ועל הגלות רצויה.
הלילה הזה משול לגלות,
אבל יש שעות מיוחדות שבהן זה עת רצון להוציא אותנו מהגלות,
ואלה השעות שמוצאים.
וראוי לכל ירא שמיים שיהיה מצר ודואג על חורבן בית המקדש.
זאת אומרת, מה זה ירא שמיים?
יש כאן מישהו ירא שמיים במקרה?
איך יודעים אם הוא ירא שמיים או לא?
מה הבחינה? הרי הקדוש ברוך הוא בוחן לבבות.
תראה את הידיים, כן יראה.
אומר, ראוי לכל ירא שמיים, אדם שהוא באמת ירא שמיים,
שיצטער על חורבן בית המקדש, על הגלות ועל חורבן בית המקדש.
ומדוע, מה זה קשור ירא שמיים?
צריך להבין,
חורבן בית המקדש זה לא איזה עניין היסטורי ותו לא, זה הגלות.
זה אירוע עולמי וגם אישי של כל אחד ואחד.
אדם צריך להיות מחובר בהכרתו,
בהרגשתו,
למצב שהעם ישראל נמצא בו.
אם הוא לא מחובר,
כאילו הוא רק מחובר לעצמו וכל זה, זה לא מדרגה גבוהה.
גם זה טוב, שאדם מחובר לעצמו, לרגשותיו וכל זה.
אבל הוא צריך להרגיש את החורבן.
כל המתאבל לירושלים, כתוב, זוכה ורואה בשמחתה.
שואלים, מה זה זוכה ורואה בשמחתה?
היה צריך לכתוב בעצם זוכה ורואה בבניינה.
למה בשמחתה?
אגיד לכם, בשמו של הרב קוק זצ"ל.
הוא אומר, את הבניינים כולם רואים?
אבל לא כולם שמחים?
מישהו היה בפקקים בירושלים?
כן. ואתה שמח בזה, הרב?
אה?
אתה יודע.
אה?
אה?
אתה רואה את ירושלים בבניינה, מה אתה צריך?
לשמוח?
והיום אנחנו בעיצומה של בניין ירושלים.
תשאלו אותי מאיפה אני יודע,
אני רואה כל יום את כל המנופים, כל המגדלים,
אתם לא רואים?
מישהו... וגם תופקקים? מה?
וגם תופקקים.
פעם היה אסור ליהודי להגיע לירושלים.
מי שבא לירושלים, היו דנים אותו.
היום, בלי עין הרע,
ירושלים מלאה בעם ישראל.
צריך לשמוח בזה או לא?
זה מה שהוא אומר. ראוי לכל יראי שמיים,
ראוי לו
שמצר ודואג על חורבן בית המקדש.
ואם אתה באמת מצר ודואג, אתה צריך לסמוך
על בניין בית המקדש. בניין בית המקדש זה תהליך.
נכון שכרגע לא רואים את בית המקדש,
אבל אנחנו בעיצומו של תהליך של בניין בית המקדש.
שאלו אותי מאיפה אני יודע,
אני לא אגלה לכם. לגלות?
כן.
לא או כן?
כן.
מישהו רוצה לבנות כאן בית?
דבר ראשון, צריך מגרש?
אי אפשר לבנות בית בלי מגרש, נכון?
מה זה הר הבית?
זה המגרש.
הר הבית בידינו?
אמר מות הגור, זכרונו לברכה.
הנה הוא בידינו.
עכשיו, מה צריך?
לבנות. איך בונים?
בונים, פשוטו כמשמעו.
בניין ארץ ישראל זה גם בניין בית המקדש,
בניין ירושלים.
אבל אנחנו יודעים מהי הסיבה של החורבן,
מהי הסיבה לחורבן?
שנאת חינם.
מהי הסיבה לבניין,
איך הרב יודע?
אז מי שהוא ירא שמיים באמת צריך לאהוב.
בדור שלנו זה ממש מצווה גדולה.
את מי צריך לאהוב?
את הפרובלמטים.
יש כאן מישהו פרובלמטי במקרה?
זאת החוכמה.
לא לאהוב את הנחמדים.
לאהוב את האלה שהם התרחקו.
וזה יביא גם מניעת בית המקדש במהרה בימינו אמן. אמן. אמן. אמן.
