אני באתי עכשיו
מבית אבלים.
במשפחה,
עם הקהילה,
גם מהיישוב וגם מהסביבה.
וממש הרגשתי את מה שכתוב,
ואומר לך בדמייך חיי,
ואומר לך בדמייך חיי.
אתה רואה את הכאב העצום ממש.
שלא תיקח האם על הבנים.
ו...
שאפילו אצל בעלי חיים זה צער גדול.
כל שכן שכאן זה בני אדם.
זה צד אחד.
יש צד שני שאתה...
רואה את האבא,
את הילדים,
את הקהילה.
אתה רואה איך אנשים לא נכנסים לייאוש.
זה להפך,
נכנסים לבנייה.
והאמת היא שזה הסיפור
של רבי עקיבא.
מה זה הסיפור של רבי עקיבא?
כל הסיפור של רבי עקיבא זה הסיפור.
איך שרבי עקיבא מחליט
שהוא נמצא בשעה היותר קשה של עם
ישראל,
שיש את האפשרות המוצדקת לבכות,
כמו שעושים גדולי...
גדולי רבותיו,
והוא מחליט
לצחוק.
והגמרא אומרת שזה,
אמרו לו תלמידיו,
אמרו לו, עקיבא ניחמתנו,
עקיבא ניחמתנו.
לדעת שבאמת זה צריך להיות המבט, המבט
של...
המבט שאתה מחפש את האור האלוקי בכל נקודה.
אני רוצה לומר לכם משהו,
שיישמע קצת,
אבל זה אמיתי.
זה אמיתי שבכל נקודה יש אור אלוקי.
תתבוננו ותראו את זה.
זה אמיתי.
כל נקודה.
כל אחת מכם יש בה אור אלוקי.
אור אלוקי המיוחד.
פשוט אור אלוקי.
הנשמה האלוקית זה לא איזה נקודה קטנה חבויה בתוכנו של אלוקות.
ממש לא.
זה כל הווייתנו מלאה אור אלוקי.
כל רוחנו, כל נשמתנו, כל נפשנו, כל גופנו.
הכל.
כל הווייתנו, כל תא ותא בחיינו מלא אור אלוקי.
לית אתר פנוי מניה.
ממש.
לא רק צריך להיות מודע אליו,
כשאדם מודע אליו,
אז הוא חי חיים אחרים.
חי חיים אחרים לגמרי.
אני רוצה לומר לכם איזשהו דבר,
ממש קשור לזה.
כולנו מכירים את הביטוי שאומר,
למה בני ישראל אכלו מן
40 שנה?
מה היה כל כך חשוב באכילת המן?
אז כתוב,
למען הודיעך,
כי לא על הלחם לבדו יחיה אדם,
כי על כל מוצא פי השם יחיה אדם.
מה הפירוש?
כל אחד יודע שהמן היה בצורת
דק ככפור, נכון?
כלום.
חסר משמעות, חסר ממשות.
והדבר החסר ממשות הזה,
כשהוא מגיע לאוהל של הבן אדם,
אז הוא מתעטף,
נקרא לזה,
בעומר,
בצורת עומר.
הוא מתעטף בצורת עומר לגולגולת.
אבל החלק ההתחלתי שלו
הוא לא ממשי.
האר"י כותב משהו כמעט רוחני.
אף
אחד לא יכול לתפוס דבר דק כמו כפור.
והדק הזה כמו כפור בסוף הופך להיות עומר.
וזה מלמד
שהדבר שמחיה את הכל זה מוצא פי השם.
מוצא פי השם הוא זה שמחיה את הכל.
זה הלימוד של העומר.
למה הדבר דומה?
איך אדם נוצר?
מטיפה אחת,
נכון?
שבתוך התא הזה יש את כל ה-DNA שלו.
כל ה-DNA שלו הזה,
ממנו נגזר גובהו,
וצבע עיניו,
וצבע שיערו,
וחוכמתו,
וכולי וכולי וכולי.
וגם שהוא ילך בהמשך,
וגם שהוא ידבר בהמשך,
וגם שהוא יתחתן בהמשך.
נכון?
הכל נמצא בתוך ה...
טיפת
הנקודה הקטנה הזאתי,
ההתחלתית,
ולאט לאט משתכפלת ונוצרים
עיניים ושיניים ורגליים, שהכל היה נמצא בנקודה הראשונה ההתחלתית,
נכון?
הנקודה הראשונה ההתחלתית, מה יש בה?
רק מידע.
השם בחוכמה יסד ארץ, נכון?
ככה אנחנו, כל אחד מאיתנו הוא ככה הוא.
אנחנו עכשיו גובה מטר שבעים,
שוקלים איזה שבעים קילו,
לא יודע,
כל אחד כמה שהוא,
כל הווייתנו מתחילים מהנקודה האחת.
מה זה?
כל אדם ככה,
כל עוף ככה,
כל לוויתן ככה, כל יתוש ככה.
יש לנו ידיים ולא כנפיים זה, כי זה...
זו התוכנית הראשונית שלנו,
נכון?
וכל עץ בעולם זה גם ככה,
כל שיח, כל שיח, כל דבר.
ובאמת כל המציאות היא ככה.
מוצא פי השם מחיה את הכל.
בלי ה...
השם וחוכמה יסד ארץ, בלי הנקודה הזאת,
אין לנו קיום.
כל הקיום שלנו מתחיל משם.
כל קיום שכל דבר חי מתחיל משם.
כל קיום שכל צומח מתחיל משם,
כל קיום שכל דומם מתחיל משם.
זה היסוד,
היסוד של הכל.
וזה,
כשאדם מודע אליו,
והוא פשוט היום,
אבל כשאדם חי ככה,
אז הוא יכול להיות בביטול.
יכול להיות כמו הרב אליהו.
הוא היה הצדיק הכי גדול.
טרם יקראו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשמע.
ככה כתוב בספרים אם אדם,
חי את התודעה הזאתי מלא כל הארץ כבודו,
אז ימלוך השם לעולם
ולא יחציון דור ודור הללויה.
זאת המציאות.
לכן, בני ישראל קיבלו את המן לפני מתן תורה.
הגמרא אומרת, אמר רב שמעון בר יוחאי,
לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן.
מי שמבין שהכל זה מוצא פי השם,
אז הוא מבין גם שהתורה היא מוצא פי השם,
והתורה היא התוכנית של
העולם.
זאת המציאות האמתית.
אנחנו היום חיים את זה ורואים את זה.
זה נקרא בשבת פרשת בהר בחוקותיי.
כל פרשיות, כל פרשיות האלה, בחוקותיי במיוחד,
זה פרשייה שמתארת את הגלות בעיקר,
אבל לא רק, גם את הגאולה.
וכל מילה שם,
איך כותב הרמב"ן,
כל מילה שם,
התקיימה.
זאת אומרת, וזה פלא עצום.
הוא מדבר על הגלות, כן?
פלא עצום, הנבואה של הגלות שהתגשמה.
איך היא התגשמה בצורה נכונה ומדויקת?
זאת אומרת,
זה אפילו,
אם היה חוזה בכוכבים כותב את איזה היה פלא.
כל שכן שהשם כותב אותו.
כי זה הפרשיות שעוסקות בתוכנית של העולם,
ושם גם כתוב הגאולה של העולם.
וזכרתי את בריתי יעקב,
ואף את בריתי יצחק,
ואף את ברתי אברהם יזקור.
והארץ אזכור, אני אזכור יום אחד את הברית,
ויום אחד תבוא לארץ ישראל.
וזה קורה.
זה קרה, וזה יקרה.
אנחנו שם. זה
כשאנחנו מבינים שכל המציאות כולה,
היא מתחילה מאותה נקודה ראשיתית,
שהיא נקראת חוכמה.
חוכמה אלוקית שמוטבעת חומר,
זה מה שקוראים די.אן.איי.
זה כלום, זה...
לא נראה אפילו בעיניים.
כל כך הוא קטן.
כל כך הוא חסר ממשות.
אבל הוא זה, זה...
דרכו מגיעה מוצא פי השם ומחיה...
הופך אותנו למה שאנחנו.
דרכו, דרך מוצא פי השם ומגיע...
פתח להיות אוכל.
דרך מוצא פי השם,
כל דבר בעולם קורה.
כל היקום
מתחיל הרי בנקודה אחת שמוצא פי השם,
והפך להיות יקום שלם.
אני הייתי בשבוע שעבר במירון,
וכל אחד יודע שמירון זה כמות.
ולא רק כמות.
אתה
רואה אלפי אנשים
שכולם רוקדים למנגינה אחת,
אז
כולם קופצים.
כמה אלפי אנשים קופצים בקצב אחד.
זה הר שלם ככה,
נכון?
והכל מתחיל, כל זה מתחיל ממה?
וזה נקודה אחת שנקראת רשב"י.
מאדם אחד שנקראת רשב"י.
או יותר נכון, הכל מאדם אחד שנקרא רבי עקיבא.
או הכל מאישה אחת שהאמינה בו.
שהוא לא האמין בעצמו.
גם אחרי החתונה הוא לא האמין בעצמו.
זה לא יום אחרי החתונה ללכת לבית מדרש, ככלב.
מה?
הוא לא,
גם אחרי החתונה הוא לא הלך ככלב.
כמו שכתוב בחז"ל,
יש הרבה סיפורים על זה.
כמה שנים לקח, עד שהוא
התחיל ליישם את ההבטחה שלו.
הוא לא האמין.
הוא לא האמין בעצמו.
היא האמינה בו.
ומכוח האמונה הזאת,
יש לנו הכל.
אבל הגמרא אומרת שאחרי 24 אלף תלמידים שמתו,
היה העולם שמם.
זה הביטוי בגמרא, שמם.
אני כל פעם חושב על הביטוי הזה,
איך זה נראה בדיוק.
אבל ברור שלא היה כלום.
כל דבר רוחני בעולם לא היה, הכל היה רומא,
הכל היה גשמי,
הכל היה גס,
הכל היה נצלני,
הכל היה מדכא,
הכל היה עצוב.
זה מה שהיה, שמם.
ומתחילה נקודה קטנה,
של אמונה,
שמשם הכל נוצר,
כל מכון מאיר,
כל הישיבות בארץ.
כל התורה,
כל הצדיקים,
כל הרב אליהו,
כל הרב אבסל,
הכל משם.
מנקודה קטנה של אמונה.
שמשם הכל נוצר.
וזו הנקודה האלוקית שבתוך כל אחד מאיתנו.
נשים צדיקות.
אתם רוצות לחזור בתשובה?
אז תאמינו שיש בתוככם.
לא נקודה אחת אלוקית,
אלא...
מלא כל הארץ כבודו.
רק לשים את זה בתודעה,
כל המניעות נופלות.
לשים את זה בתודעה,
כל הברכות שורות.
שימו את זה בתודעה שלכם.
כל הזמן.
אל תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם.
אל תסתכלו כמו שהמרגלים הסתכלו בחוץ,
ופחדו, וענקים וכולי.
תסתכלו כמו שיהושע הסתכל.
כמו שמשה מסתכל,
באותו מבט.
באותו מבט
מביא המון חיים,
הרבה ברכה,
הרבה אור.
אנחנו בדור הזה,
אנחנו בדור של גאולה גדולה,
של גאולה גדולה.
ממש.
אשריכם,
אשריכם ישראל.
תבורכו עד בלי די.
רבנית?
יש שאלות?
כן.
חיים כאילו מהאדם,
אני כאילו מרגישה שזה,
כאילו יש פה איזושהי דרך ארוכה,
לא יודעת,
שכאילו זה חייב לעבור דרך הכאב, ודרך השבר,
ודרך המוות,
אנחנו רואים את זה היום עם חיילים והרבה אנשים,
ואנחנו
חוות את זה גם כאילו בלידה.
זה לא חייב.
פשוט לא חייב.
זה חטא אדם הראשון.
זה אותו חטא שבו
אכלו מעץ הדעת,
הרגשנו נפרדים מהקדוש ברוך הוא.
הרי,
מה קרה אחרי שאדם אכל מעץ הדעת?
צריך להתבייש, נכון?
לבוש בגדים.
אז מה היה לפני?
לפני היה כמו תינוק עלי אמו,
נכון?
כי גם הוא עלי אמו, שלא מתבייש ממנה,
והיא לא מתביישת ממנו. כי הם מרגישים הוויה אחת,
נכון?
הם מרגישים כמו דבר אחד, אז אין להם בושה.
הוא מרגיש אחד עם הקדוש ברוך הוא,
אז אין לו בושה.
כשהוא יודע,
יש לו מודעות,
אז הוא מרגיש נפרד מהקדוש ברוך הוא,
אז הוא מתבייש.
זה חטא אדם הראשון.
אנחנו צריכים להיות כגמול עלי אמו,
כך דוד המלך אומר, כגמול עליי נפשי.
להיות ביחס מול הקדוש ברוך הוא,
כי הוויה אחת,
אז כל הדברים הרעים שאנחנו מתארים לא חייבים להיות.
זאת אומרת,
כל מה שאת מתארת,
בעצב תלדי בנים,
או בעצב תלדי מדינה, או בעצב תלדי גאולה,
או ארץ להיכנת בייסורים, זה
כולם אותו דבר, נכון?
זה כתוצאה מחטא אדם הראשון.
ותיקון חטא אדם הראשון,
זה כל אחד מאיתנו עושה, במיוחד הנשים.
גברים צריכים לתקן את חטא המרגלים.
נשים צריכות לתקן את חטא אדם
הראשון.
להוסיף חיים,
להוסיף
אור.
גם תיקון הבגדים זה תיקון של נשים בעיקר.
גברים פחות מבינים בזה.
נשים, יש להן כל בגד שלכם,
זה חלק מתיקון חטא אדם הראשון.
נשים,
יש להן עניין בגדים.
זה תיקון, זה לא מקרי,
זה מהותי.
אבל כל דבר שקשור בהיפוך חטא אדם הראשון, הוא תיקון
בעצב תלדי בנים,
או כל העצבים האחרים.
מה כתוב על הגאולה?
בונה אלפלה עם השם נדחי ישראל יכנס, הרופא לשבורי לב, ומחבש לעצבותם.
ומחבש לעצבותם.
מה זה עצבותם?
עצב בנים.
בגאולה אנחנו יודעים לרפא את העצב הזה.
זו השאלה שלך, למה צריכים הרוגים, פצועים?
אם לא היינו טועים,
כל המלחמה הייתה מיותרת,
נכון?
טעינו, כי חשבנו את עצמנו שאנחנו
כמו אלוהים.
אלוהים אמר אחד,
אלוקים,
אתה לא הבנת,
אנחנו מבינים יותר טוב.
זה מה שהיה, נכון?
תוצאה,
עונש.
כמו האדם הראשון, כמו אדם וחווה.
עכשיו אנחנו בתיקון,
עם ישראל במונח תיקון.
התיקון הרוחני,
זה לחזור למקום המתוקן.
כל אחד לעצמו.
יהיה רצון שתזכו להוסיף הרבה אור בעולם,
הרבה חיים,
הרבה ברכה.
תזכו לתקן את חטא אדם הראשון.
בהצלחה.
