כן, אנחנו לומדים את ששת ערי המקלט,
המצווה הרביעית מששת ערי המקלט,
כתוב לאהוב המקום ברוך הוא,
לאהוב את הקדוש ברוך הוא.
שנאמר,
ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך,
בכל נפשך ובכל מעודיך.
יש מצווה לאהוב את הקדוש ברוך הוא.
הבעיה היא, איך אפשר לאהוב דבר שאתה לא רואה אותו?
איך אפשר לאהוב דבר כזה?
מישהו רוצה להתחתן?
צריך לפני זה לראות אותה?
כן, למה?
אז איך אפשר לאהוב את הקדוש ברוך הוא?
כי
אתה לא רואה אותו, אם זה מעניין אתכם.
זה מרחיב קצת, תראו כאן,
ספר החינוך,
אני מצטט כאן את הדברים שלו.
כיצד יגיע האדם לאהבה?
על ידי התורה.
הוא מביא כאן את המקור בחז"ל,
לפי שנאמר,
ואהבת,
איך ידע כיצד לאהוב את המקום.
תלמוד לומר,
והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצווכה היום על לבביך.
איזה דברים תורה שמתוך כך
אתה מכיר את מי שאמר והיה עולם כלומר שידי
התבוננות בתורה יכיר את גדולתו של הקדוש ברוך הוא
שאין לו ערך ולא קץ ותתיישב אהבה בליבו בהכרח
והעניין המצווה שיהא האדם לשים כל מגמתו
וכל מחשבתו אחר אהבת השם יתברך.
כל מה שהוא עושה בחיים שלו,
המטרה שלי בחיים,
תגידו, המטרה שלי,
אהבה.
אהבה.
מביא גואל לבני בניהם למען שמו,
ואהבה.
כל יום עובדים בתפילה.
הגאולה האמיתית של כל אדם שהוא אוהב,
אדם שהוא אוהב הוא חי, נושם, שמח,
טוב לב וכל זה, אדם שלא אוהב מה?
כללות,
מחשבות רעות, דיבורים רעים, כל מיני דברים כאלה.
אבל איך מגיעים לזה?
הוא אומר,
על ידי שלומדים תורה.
ויעריך בליבו כי כל מה שיש בעולם,
עושר ובנים וכבוד,
הכל הוא כעין וכאפס נגד אהבתו יתברך,
זה הטופ של החיים, זה השיא של החיים.
והיא מגעת תמיד בבקשת חוכמת התורה,
למען ישיג ידיעה בהשם.
והקובע את מחשבתו בעניינים הגשמיים,
במבלי העולם שלא לשם שמיים רק להתענג ולהשיג כבוד,
ביטל עשה המצוה הזאת של אהבה ועונשו גדול.
ככה כותב הספר החינוך.
הרמב״ם, עד כמה שאני זוכר,
כותב איזה,
איך אתה יודע אם האדם
באמת אוהב את אלוקים או לא?
איך, שאני יודע אם אני אוהב את אלוקים או לא?
אז הוא אומר,
זה זה שאתה אוהב את בריותיו של הבורא ברוך הוא.
כמו שאהרון הכהן אומר,
אוהב את הבריות
ומקרבם לתורה.
מי שאוהב את הבריות, מי זה הבריות?
הבריות של מי?
אתה אוהב אותם,
אתה אוהב גם אותו.
לכן גם אברהם אבינו, קוראים לו אוהבי, אברהם מותק,
אתה אוהב אותי.
שאלו אותי למה.
הוא אהב את הבריות,
תלוי אותי איך אני יודע.
הוא
אפילו עמד וזעק על סדום ועמורה.
הוא כזה היה אוהב את הבריות,
הוא אומר,
נכון,
הם רשעים,
אבל בכל זאת אולי נמצא איזה משהו טוב אצל הרשעים האלה.
אין אדם שחי שאין בזה נקודה טובה, נקודה חיובית.
עין טובה.
מי שיש עין טובה,
מה זאת אומרת,
מחפש את הטוב בכל דבר.
הוא אוהב את אלוקים.
מי שאין לו עין טובה,
מחפש רק את החסרונות אצל אחרים ובכל דבר וכל זה,
אז הוא צריך לבוא למכון מאיר.
שאלו אותי למה. בשביל מה?
דרך לפתוח את העין הטובה שלו, את הנשמה שלו.
זה מה שאומרים כאן, אוהב את הבריות.
אוהב את הבריות, אוהב את הבורא.
כי
הבורא אוהב את מי שאוהב את בריותם.
ומי זה בריותם כולם?
זה בריותם.
לא רק בני אדם,
אפילו בעלי חיים וצמחים,
כל העולם כולו.
אז זה אהבת הבורא.
מי שיש לו את המידה הזאת,
זכה.
מי שאין לו את המידה הזאת,
יבוא למכון מאיר וילמד לאהוב. בסדר?
יקבל תעודה במשרד,
בוגר מכון מאיר,
אוהב את הבריות ומקרבם לתורה.
